(Трагедия, Греция, 458 г. до н.э., 3 796 строк в 3 пьесах)

Введение

" Орестея " трилогия древнегреческого драматурга Эсхил состоит из три связанные пьесы "Агамемнон" , "Носители возлияний" и "Евмениды" Трилогия в целом, первоначально представленная на ежегодном фестивале "Дионисия" в Афинах в году. 458 Г. ДО Н.Э. , где он получил первый приз считается, что Эсхил ' последняя аутентификация, а также его величайшая, работа . Это следует из превратности дома Атрея , из убийство Агамемнона его женой Клитемнестрой, до последующего месть, которую совершил его сын Орест. и его последствия.

"Агамемнон" Его жена, Клитемнестра, уже давно планировала его убийство (совместно со своим любовником Эгистом) в качестве мести за то, что Агамемнон ранее принес в жертву их дочь Ифигению. Более подробно см. отдельную страницу на сайте "Агамемнон" .

"Носители возлияний" В новой главе "Проклятие дома Атрея" рассказывается о воссоединении детей Агамемнона, Электры и Ореста, и их мести, когда они убивают Клитемнестру и Эгисфа. Более подробно см. отдельную страницу на сайте "Носители возлияний" .

"Евмениды" рассказывает о том, как Ореста преследуют в Афинах мстительные Эринии за убийство его матери, Клитемнестры, и как его судят перед Афиной и присяжными афинянами, чтобы решить, оправдывает ли его преступление мучения Эриний. Более подробно см. отдельную страницу на сайте "Евмениды" .

" Орестея " (включающий "Агамемнон" , "Носители возлияний" и "Евмениды" ) это единственный сохранившийся образец полной трилогии древнегреческих пьес (четвертая пьеса, которая должна была исполняться в качестве комического финала, пьеса о сатире под названием "Протей" Первоначально она была исполнена на ежегодном фестивале Дионисии в Афинах в 458 году до н.э., где получила первый приз.

Хотя формально это трагедия, "Орестея" в целом заканчивается на относительно благополучной ноте, что может удивить современных читателей, хотя на самом деле термин "трагедия" не имел современного значения в древних Афинах, и многие из сохранившихся греческих трагедий заканчиваются счастливо.

В целом, хоры "Орестея" являются более неотъемлемой частью действия, чем хоры в произведениях двух других великих греческих трагиков, Софокл и Еврипид (особенно в качестве старшего Эсхил был всего лишь на один шаг дальше от древней традиции, в которой вся пьеса велась хором). В "Евмениды" В частности, хор еще более важен, потому что он состоит из самих эриний, и после определенного момента их история (и их успешная интеграция в пантеон Афин) становится основной частью пьесы.

На протяжении "Орестея" , Эсхил использует множество натуралистических метафор и символов, таких как солнечные и лунные циклы, ночь и день, бури, ветры, огонь и т.д., чтобы представить колеблющуюся природу человеческой реальности (добро и зло, рождение и смерть, горе и счастье и т.д.). В пьесах также присутствует значительное количество символики животных, а люди, забывшие, как управлять собой по справедливости, обычно персонифицируются в виде зверей.

Другие важные темы, затронутые в трилогии, включают: цикличность преступлений на крови (древний закон Эриний предписывает, что кровь должна быть оплачена кровью в бесконечном цикле гибели, а кровавое прошлое дома Атрея продолжает влиять на события поколение за поколением в самовоспроизводящемся цикле насилия, порождающего насилие); отсутствие ясности междудобро и зло (Агамемнон, Клитемнестра и Орест сталкиваются с невозможным моральным выбором, без четкого определения добра и зла); конфликт между старыми и новыми богами (Эринии представляют древние, примитивные законы, требующие кровной мести, в то время как Аполлон, и особенно Афина, представляют новый порядок разума и цивилизации); и сложная природа наследования (иответственность, которую он несет).

Во всей драме есть и метафорический аспект: переход от архаичного самосуда путем личной мести или вендетты к отправлению правосудия путем суда (санкционированного самими богами) на протяжении всей серии пьес символизирует переход от примитивного греческого общества, управляемого инстинктами, к современному демократическому обществу, управляемому разумом.

Тирания, в которой оказался Аргос во время правления Клитемнестры и Эгисфа, в очень широком смысле соответствует некоторым событиям в биографическом пути Эсхил Известно, что он по меньшей мере дважды посетил двор сицилийского тирана Гиерона (как и некоторые другие выдающиеся поэты своего времени) и пережил демократизацию Афин. Напряжение между тиранией и демократией, общая тема греческой драмы, ощущается во всех трех пьесах.

К концу трилогии Орест становится ключом не только к прекращению проклятия дома Атрея, но и к созданию основы для нового шага в развитии человечества. Таким образом, хотя Эсхил использует древний и хорошо известный миф в качестве основы для своего "Орестея" Но он подходит к этому совершенно иначе, чем другие писатели, пришедшие до него, со своей собственной программой действий.

• Английский перевод "Агамемнон" Э. Д. А. Морсхед (Архив классики Интернета): //classics.mit.edu/Aeschylus/agamemnon.html
• греческая версия "Агамемнон" с пословным переводом (проект "Персей"): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0003
• Английский перевод "Носители возлияний" Э. Д. А. Морсхед (Архив классики Интернета): //classics.mit.edu/Aeschylus/choephori.html
• греческая версия "Носители возлияний" с пословным переводом (проект "Персей"): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0007
• Английский перевод "Евмениды" Э. Д. А. Морсхед (Архив классики Интернета): //classics.mit.edu/Aeschylus/eumendides.html
• греческая версия "Евмениды" с пословным переводом (проект "Персей"): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0005