(Hiciv, Latince/Romanca, MS 115 civarı, 695 satır)

Giriş

"Hiciv VI" ( "Satura VI" ) Romalı hiciv şairinin manzum bir hicvidir Juvenal MS 115 yılında yazılmış olan bu şiir Juvenal Kadınsı erdemin çürümesi olarak görür ve arkadaşı Postumius'u evlilikten vazgeçirmek için kadın ahlakının bozulmuş durumu üzerine bir dizi asitli vinyet kullanır (bazıları kadın düşmanı bir rant diyebilir). On altı hicvinin en uzunu ve en ünlülerinden (veya rezillerinden) biridir.

Şiir, Altın Çağ mitlerinin ve İnsanlık Çağları'nın bir parodisiyle açılır (Altın Çağ'da kimse hırsızdan korkmazdı, Gümüş Çağ'da ilk zinacılar ortaya çıktı ve geri kalan suçlar Demir Çağ'da işlendi). Tanrıçalar Pudicitia (İffet) ve Astraea (Adalet) daha sonra tiksintiyle yeryüzünden çekildi. Arkadaşı Postumius'un alternatifler varken evlilik planlarını sorgular, örneğinintihar etmek ya da bir erkekle yatmak gibi.

Juvenal Daha sonra kadınlardan ve evlilikten neden kaçınılması gerektiğine dair bir dizi örnek anlatır. Eski moda erdemli bir eş isteyen, ancak gerçekten bir eş bulacağını düşünecek kadar deli olan kötü şöhretli zinacı Ursidius'u tarif eder. Ardından bir gladyatörle Mısır'a kaçan senatör karısı Eppia ve saraydan gizlice kaçan Claudius'un karısı Messalina gibi şehvet düşkünü eşlerden örnekler verir.Şehvet günahlarının en küçüğü olsa da, birçok açgözlü koca alabilecekleri çeyizler için bu tür suçları görmezden gelmeye isteklidir. Erkeklerin kadının kendisini değil güzel yüzünü sevdiğini ve kadın yaşlandığında onu kapı dışarı edebileceklerini savunur.

Juvenal Daha sonra gösterişli kadınlardan bahseder ve Scipio'nun kızı Cornelia Africana (erdemli bir Romalı kadının mükemmel bir örneği olarak hatırlanır) gibi biri yerine bir fahişeyi eş olarak tercih edeceğini, çünkü erdemli kadınların genellikle kibirli olduğunu söyler. Yunanca giyinmenin ve konuşmanın özellikle yaşlı bir kadında hiç de çekici olmadığını öne sürer.

Daha sonra kadınları kavgacı olmakla ve evi yönetme arzusuyla sevdikleri erkeklere eziyet etmekle suçlar ve sonra başka bir erkeğe geçerler. Bir erkeğin, kızına kötü alışkanlıklar öğrettiği için kayınvalidesi yaşadığı sürece asla mutlu olamayacağını söyler. Kadınlar davalara neden olur ve kendi günahlarını kocalarının suçlamalarıyla örterek kavga etmeyi severler (ancak eğer birkocası onları yakaladığında daha da öfkelenirler).

Geçmişte kadınları iffetli tutan yoksulluk ve sürekli çalışmaydı; Roma ahlakını lüksle yok eden ise fetihlerle gelen aşırı zenginliktir. Homoseksüeller ve efemine erkekler ahlaki bir kirliliktir, özellikle de kadınlar onların tavsiyelerini dinledikleri için. Karınızı hadımlar koruyorsa, onların gerçekten hadım olduklarından emin olmalısınız ("muhafızların kendilerini kim koruyacak?").Hem yüksek hem de alçak doğumlu kadınlar eşit derecede savurgan, öngörü ve kendine hakimiyetten yoksundur.

Juvenal Daha sonra erkekleri ilgilendiren konulara burnunu sokan, sürekli dedikodu ve söylenti çıkaran kadınlara döner. Onların korkunç komşular ve ev sahipleri olduklarını, misafirlerini beklettiklerini ve sonra şarap fıçısına düşmüş bir yılan gibi içip kustuklarını söyler. Kendilerini hatip ve gramerci olarak gören, edebi noktaları tartışan ve her şeyi not eden eğitimli kadınlarKocalarının dilbilgisi hataları da aynı şekilde iticidir.

Zengin kadınlar kontrol edilemez, sadece sevgililerine güzel görünmeye çalışırlar ve zamanlarını evde kocalarıyla birlikte kendi güzellik karışımlarına bulanarak geçirirler. Evlerini kanlı tiranlar gibi yönetirler ve kocalarıyla tamamen yabancıymış gibi yaşarken onları halka hazırlamak için bir hizmetçi ordusu çalıştırırlar.

Kadınlar doğaları gereği batıl inançlıdır ve Bellona'nın (savaş tanrıçası) ve Kibele'nin (tanrıların anası) hadım rahiplerinin sözlerine tamamen inanırlar. Diğerleri İsis kültünün ve onun şarlatan rahiplerinin fanatik taraftarlarıdır ya da Yahudi veya Ermeni kahinleri veya Keldani astrologları dinler ve Circus Maximus tarafından fallarına baktırırlar. Daha da kötüsü, birKendisi astroloji konusunda o kadar yetenekli bir kadın ki, başkaları tavsiye almak için onu arıyor.

Yoksul kadınlar en azından çocuk doğurmaya istekli olsalar da, zengin kadınlar zahmete girmemek için kürtaj yaptırıyor (en azından kocalarının gayrimeşru, yarı Etiyopyalı çocuklarla uğraşmasını engelliyor). Juvenal Roma elitinin yarısının, kadınların kocalarının çocuklarıymış gibi gösterdikleri terk edilmiş çocuklardan oluştuğunu iddia eder. Kadınlar, Caligula'nın karısının onu bir iksirle delirtmesi ve Genç Agrippina'nın Claudius'u zehirlemesi gibi, istediklerini elde etmek için kocalarını uyuşturmaya ve zehirlemeye bile tenezzül ederler.

Son söz olarak, Juvenal Ancak Pontia'nın iki çocuğunu öldürdüğünü itiraf ettiğini ve yedi çocuk olsaydı yedisini de öldüreceğini ve şairlerin Medea ve Procne hakkında söylediği her şeye inanmamız gerektiğini belirtir. Bununla birlikte, antik tragedyanın bu kadınları tartışmalı bir şekilde modern Romalı kadınlardan daha az kötüydü, çünkü en azındanYaptıklarını sadece para için değil, öfkeyle yaptılar. Bugün her sokakta bir Clytemnestra olduğu sonucuna varıyor.

Juvenal Roma hiciv türünde, yazarın zamanında en basit haliyle toplum ve sosyal adetler üzerine geniş kapsamlı bir tartışmayı içeren, beş kitaba bölünmüş, bilinen on altı şiiri vardır. Roma manzum (düzyazının aksine) hicivleri, genellikle bu türü ortaya çıkaran kişi olarak kabul edilen Lucilius'a atfen Lucilian hiciv olarak adlandırılır.

İroniden bariz bir öfkeye kadar değişen bir ton ve tavırla, Juvenal çağdaşlarının çoğunun eylemlerini ve inançlarını eleştirerek, Roma yaşamının gerçeklerinden çok değer sistemleri ve ahlak sorunları hakkında fikir verir. Juvenal Martial ya da Catullus'a göre daha az sıklıkla açık müstehcenlik kullanır.

Bu teğetsel göndermeler, yoğun ve eliptik Latincesi ile birleştiğinde, belirli ahlaksızlıkların ve erdemlerin nesne dersleri veya örneklerinin kaynağı olarak tarihe ve efsaneye sürekli atıfta bulunur. Juvenal 'in hedeflediği okuyucu kitlesi, Romalı seçkinlerin yüksek eğitimli bir alt kümesiydi, özellikle de daha muhafazakâr bir sosyal duruşa sahip yetişkin erkeklerdi.

695 satırda, "Hiciv 6" koleksiyonundaki en uzun tek şiirdir. Juvenal ' "Hicivler" Şiir, geç antik dönemden erken modern döneme kadar büyük bir popülariteye sahip olmuş ve çok çeşitli şovenist ve kadın düşmanı inançlara destek olarak görülmüştür. Günümüzdeki önemi, Roma'nın toplumsal cinsiyet ve cinsellik anlayışları hakkında sorunlu olsa da önemli bir kanıt bütünü olarak rol oynamasına dayanmaktadır. Juvenal şiirlerinde görülen Romalı kadınların sofistike, şehirli versiyonuna doğrudan ve kasıtlı bir karşıtlık oluşturmaktadır. Catullus ve Propertius'a ve ayrıca efsanevi altın çağın basit köylü kadınına.

Sıklıkla kadın düşmanı bir söylem olarak kınansa da, şiir aynı zamanda Roma'nın o dönemde çürümekte olan sosyal ve ahlaki standartlarının açgözlülük ve yozlaşmanın bir aracı haline getirdiği evliliğe karşı topyekûn bir hakarettir ( Juvenal Romalı erkeğin önündeki seçenekleri evlilik, intihar ya da bir erkek sevgili olarak sunar) ve aynı şekilde Roma dünyasının bu yaygın bozulmasına izin veren erkeklere karşı bir hakaret olarak ( Juvenal erkekleri kadınsı ahlaksızlık eğiliminin aracıları ve destekleyicileri olarak gösterir).

Şiir, daha sonraki birçok esere epigraf olarak kullanılan ünlü "Sed quis custodiet ipsos custodes?" ("Ama muhafızları kim koruyacak?" veya "Ama bekçileri kim izleyecek?") cümlesini içerir ve uygulayıcıların kendileri yozlaşabilirken ahlaki davranışları uygulamanın imkansızlığına atıfta bulunur.

• Niall Rudd tarafından yapılan İngilizce çeviri (Google Books): //books.google.ca/books?id=ngJemlYfB4MC&pg=PA37
• Latince versiyonu (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/juvenal/6.shtml