(Satir, latin/romersk, ca 115 e.Kr., 695 rader)

Inledning

"Satir VI" ( "Satura VI" ) är en satir på vers av den romerske satirpoeten Juvenal , skriven omkring 115 e.Kr. Dikten klagar över vad Juvenal ser som den kvinnliga dygdens förfall, och använder en serie syrliga vinjetter om den kvinnliga moralens förfall (vissa skulle säga en kvinnofientlig rant), som påstås avskräcka hans vän Postumius från att gifta sig. Det är den längsta och en av de mest berömda (eller ökända) av hans sexton satirer.

Dikten inleds med en parodi på myterna om guldåldern och människans tidsåldrar (under guldåldern fruktade ingen en tjuv, under silveråldern kom de första äktenskapsbrytarna och de återstående brotten kom under järnåldern). Gudinnorna Pudicitia (kyskhet) och Astraea (rättvisa) drog sig sedan tillbaka från jorden i avsky. Han ifrågasätter sin vän Postumius planer på äktenskap när det finns alternativ, till exempelsom att begå självmord eller bara ligga med en pojke.

Juvenal ger sedan en rad exempel på varför kvinnor och äktenskap bör undvikas. Han beskriver den ökände äktenskapsbrytaren Ursidius, som vill ha en hustru av gammaldags dygd, men är galen som tror att han faktiskt kommer att få en sådan. Han ger sedan exempel på lustfyllda fruar, som Eppia, en senators fru, som rymde till Egypten med en gladiator, och Messalina, Claudius fru, som brukade smita ut från palatset...Även om lust kanske är den minsta av deras synder, är många giriga män villiga att bortse från sådana brott för de hemgifter de kan få. Han hävdar att män älskar ett vackert ansikte, inte kvinnan själv, och när hon blir gammal kan de bara sparka ut henne.

Juvenal diskuterar sedan pretentiösa kvinnor och hävdar att han skulle föredra en prostituerad som hustru framför någon som Scipios dotter, Cornelia Africana (allmänt ihågkommen som ett perfekt exempel på en dygdig romersk kvinna), eftersom han säger att dygdiga kvinnor ofta är arroganta. Han antyder att klä sig och tala grekiska inte alls är attraktivt, särskilt inte hos en äldre kvinna.

Han anklagar sedan kvinnor för att vara grälsjuka och för att plåga de män de älskar i sin önskan att styra hemmet, och sedan går de bara vidare till en annan man. Han säger att en man aldrig kommer att bli lycklig medan hans svärmor fortfarande lever, eftersom hon lär sin dotter dåliga vanor. Kvinnor orsakar rättegångar och älskar att gräla, och täcker sina egna överträdelser med anklagelser om sina mäns (fast om enmannen fångar dem på detta, de blir ännu mer upprörda).

Förr i tiden var det fattigdom och ständigt arbete som höll kvinnorna kyska, och det är den överdrivna rikedom som kom med erövringen som har förstört den romerska moralen med lyx. Homosexuella och feminina män är en moralisk förorening, särskilt eftersom kvinnor lyssnar på deras råd. Om eunucker vaktar din fru, bör du vara säker på att de verkligen är eunucker ("vem kommer att vakta vakterna själva?").Både hög- och lågfödda kvinnor är lika slösaktiga och saknar förutseende och självbehärskning.

Juvenal sedan till kvinnor som lägger sig i det som är männens angelägenheter och som ständigt sprider skvaller och rykten. Han säger att de är dåliga grannar och värdinnor, som låter sina gäster vänta och sedan dricker och kräks som en orm som har fallit i ett vinfat. Bildade kvinnor som inbillar sig att de är talare och grammatiker, som diskuterar litterära poänger och noterar varjegrammatiska snedsteg av sina män, är likaledes motbjudande.

Rika kvinnor är okontrollerbara, de gör bara ett försök att se presentabla ut för sina älskare och tillbringar sin tid hemma med sina män täckta av deras skönhetsblandningar. De styr sina hushåll som blodiga tyranner och anställer en armé av pigor för att göra dem redo för allmänheten, medan de lever med sina män som om de vore fullständiga främlingar.

Kvinnor är till sin natur vidskepliga och ger full tilltro till vad eunuckprästerna till Bellona (krigsgudinnan) och Cybele (gudarnas moder) säger. Andra är fanatiska anhängare av Isiskulten och dess charlatanpräster, eller lyssnar på judiska eller armeniska spåmän eller kaldéiska astrologer och får sin framtid spådd av Circus Maximus. Men ännu värre är det med enkvinna som själv är så skicklig på astrologi att andra söker upp henne för att få råd.

Även om fattiga kvinnor åtminstone är villiga att föda barn, gör rika kvinnor bara abort för att slippa besväret (även om det åtminstone förhindrar att männen belastas med oäkta, halvt etiopiska barn). Juvenal hävdar att hälften av den romerska eliten består av övergivna barn som kvinnorna låtsas vara sina mäns. Kvinnor kan till och med gå så långt som att droga och förgifta sina män för att få sin vilja igenom, som Caligulas fru, som gjorde honom galen med en dryck, och Agrippina den yngre som förgiftade Claudius.

Som en epilog, Juvenal frågar om hans publik tycker att han har överdrivit tragedin. Men han påpekar att Pontia erkände att hon mördat sina två barn och att hon skulle ha dödat sju om det hade funnits sju, och att vi bör tro på allt som poeterna berättar om Medea och Procne. Men dessa kvinnor i den antika tragedin var förmodligen mindre onda än moderna romerska kvinnor, eftersom åtminstonede gjorde vad de gjorde av raseri, inte bara för pengar. Han drar slutsatsen att det idag finns en Clytemnestra på varje gata.

Juvenal är känd för sexton kända dikter fördelade på fem böcker, alla i den romerska satirgenren, som i sin mest grundläggande form under författarens tid bestod av en omfattande diskussion om samhället och sociala seder, skriven i daktylisk hexameter. Romersk satir på vers (till skillnad från prosa) kallas ofta lukiliansk satir, efter Lucilius som brukar tillskrivas upphovet till genren.

I en ton och på ett sätt som varierar från ironi till uppenbart raseri, Juvenal kritiserar många av sina samtida handlingar och övertygelser, och ger insikt mer i värdesystem och moralfrågor och mindre i det romerska livets realiteter. De scener som målas upp i hans text är mycket levande, ofta luriga, även om Juvenal använder direkta obsceniteter mer sällan än Martial eller Catullus.

Han anspelar ständigt på historia och myter som en källa till lärdomar eller exempel på särskilda laster och dygder. Dessa tangentiella referenser, tillsammans med hans täta och elliptiska latin, tyder på att Juvenal 's tänkta läsare var den högutbildade delen av den romerska eliten, främst vuxna män med en mer konservativ social inställning.

På 695 rader, "Satir 6" är den längsta enskilda dikten i samlingen av Juvenal ' "Satirer" Den är nästan dubbelt så lång som den näst längsta och utgör hela bok 2. Dikten var mycket populär från senantiken till den tidiga moderna perioden och sågs som ett stöd för en mängd chauvinistiska och kvinnofientliga uppfattningar. Dess nuvarande betydelse ligger i dess roll som ett avgörande, men problematiskt, bevis på romarnas uppfattningar om genus och sexualitet. Juvenal sätter sin dikt i direkt och avsiktlig motsättning till den sofistikerade, urbana version av romerska kvinnor som finns i dikterna av Catullus och Propertius, och även till den enkla rustika kvinnan från den mytiska guldåldern.

Även om dikten ofta beskrivs som en kvinnofientlig svada, är den också en total invektiv mot äktenskapet, som Roms förfallna sociala och moraliska normer vid den tiden hade gjort till ett verktyg för girighet och korruption ( Juvenal presenterar de alternativ som står till buds för den romerske mannen som äktenskap, självmord eller en pojkvän), och i lika hög grad som en invektiv mot de män som har tillåtit denna genomgripande förnedring av den romerska världen ( Juvenal framställer män som aktörer och möjliggörare av den kvinnliga böjelsen för laster).

Dikten innehåller den berömda frasen "Sed quis custodiet ipsos custodes?" ("Men vem ska vakta vakterna själva" eller "Men vem vakar över vakterna?"), som har använts som epigrafi till många senare verk, och syftar på omöjligheten att upprätthålla ett moraliskt beteende när de som upprätthåller det själva är korrumperbara.

• Engelsk översättning av Niall Rudd (Google Books): //books.google.ca/books?id=ngJemlYfB4MC&pg=PA37
• Latinsk version (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/juvenal/6.shtml