(Satira, Latın/Roma, eramızın 115-ci ili, 695 sətir)

Girişhəqiqətən birini alacağını düşünmək dəlilikdir. Daha sonra o, qladiatorla Misirə qaçan senatorun arvadı Eppiya və fahişəxanada işləmək üçün saraydan gizlicə qaçan Klavdiusun arvadı Messalina kimi şəhvətli arvadlardan nümunələr verir. Şəhvət onların günahlarının ən kiçiki olsa da, bir çox acgöz ərlər alacaqları cehizlər müqabilində bu cür təhqirlərə göz yummağa hazırdırlar. O, iddia edir ki, kişilər qadının özünü deyil, yaraşıqlı sifəti sevir və o qocalanda onu sadəcə olaraq qova bilərlər.

Juvenal sonra iddialı qadınlardan danışır və iddia edir ki, o, qadının özünü deyil, gözəl siması sevir. Scipionun qızı Cornelia Africana (əxlaqlı Roma qadınının mükəmməl nümunəsi kimi xatırlanır), çünki o, fəzilətli qadınların çox vaxt təkəbbürlü olduğunu söyləyir. O təklif edir ki, yunanca geyinmək və danışmaq, xüsusən də yaşlı qadınlarda heç də cəlbedici deyil.

Sonra o, qadınları davakar olmaqda və sevdikləri kişiləri evi idarə etmək istəyində əzab verməkdə günahlandırır, sonra da onlar sadəcə başqa adama keçin. Qızına pis vərdişlər öyrətdiyi üçün qayınanası sağ ikən kişi heç vaxt xoşbəxt olmayacağını deyir. Qadınlar məhkəmə çəkişmələrinə səbəb olur və mübahisə etməyi sevirlər, öz qanunsuzluqlarını ərlərinin ittihamları ilə ört-basdır edirlər (baxmayaraq ki, əgər ər bu halda onları yaxalasa, onlar daha da qəzəblənirlər).

Geçmiş günlər bu, yoxsulluq və daimi idiqadınları iffətli saxlayan iş, Roma əxlaqını dəbdəbə ilə məhv edən fəthlə gələn hədsiz sərvətdir. Homoseksuallar və qadın kişilər əxlaqi çirklənmədir, xüsusən də qadınlar onların məsləhətlərinə qulaq asdıqları üçün. Əgər xədimlər arvadınızı qoruyurlarsa, əmin olmalısınız ki, onlar həqiqətən də xədimdirlər (“mühafizəçiləri kim qoruyacaq?”). Həm yüksək, həm də aşağı doğulmuş qadınlar eyni dərəcədə təvazökardırlar, uzaqgörənlikdən və özünü təmkindən məhrumdurlar.

Juvenal daha sonra kişilərə aid olan məsələlərə müdaxilə edən və daim küsdürən qadınlara müraciət edir. qeybət və şayiələr. Deyir, dəhşətli qonşular, ev sahibələri düzəldirlər, qonaqlarını intizarda saxlayırlar, sonra şərab çəninə düşmüş ilan kimi içib qusdururlar. Özlərini natiq və qrammatik kimi zənn edən, ədəbi məsələlərlə mübahisə edən və ərlərinin hər bir qrammatik səhvini qeyd edən savadlı qadınlar da eyni dərəcədə iyrəncdirlər.

Varlı qadınlar idarəolunmazdırlar, sadəcə olaraq sevgililəri üçün gözəl görünmək üçün hər cür cəhd edir və pullarını xərcləyirlər. ərləri ilə evdə öz gözəllik qarışıqlarına bürünmüş vaxt. Onlar öz ev təsərrüfatlarını qanlı tiranlar kimi idarə edir və ərləri ilə sanki tamamilə yad adamlar kimi yaşadıqları halda, onları camaata hazırlamaq üçün kənizlər ordusu işə götürürlər. xədimin sözlərinə tam etibar edirBellonanın (müharibə ilahəsi) və Kibelenin (tanrıların anası) kahinləri. Digərləri İsis və onun şarlatan keşişləri kultunun fanatik tərəfdarlarıdır və ya yəhudi və ya erməni falçılarına və ya xaldey astroloqlarına qulaq asır və Circus Maximus tərəfindən sərvətlərini izah edirlər. Daha da pisi odur ki, özü astrologiyada o qədər mahir bir qadındır ki, başqaları ondan məsləhət istəyirlər.

Kasıb qadınlar ən azı uşaq dünyaya gətirməyə hazır olsalar da, varlı qadınlar narahat olmamaq üçün abort edirlər ( baxmayaraq ki, bu, ən azı ərlərin qeyri-qanuni, yarı Efiopiyalı uşaqlarla yəhərlənməsinə mane olur). Juvenal iddia edir ki, Roma elitasının yarısı qadınların öz ərlərininki kimi ötürdüyü tərk edilmiş uşaqlardan ibarətdir. Qadınlar, hətta iksirlə onu dəli edən Kaliqulanın arvadı və Klavdiusu zəhərləyən Kiçik Aqrippina kimi, ərlərini narkotika içərək zəhərləyəcəklər.

Epiloq olaraq, Juvenal izləyicilərinin onun faciənin hiperboliyasına düşdüyünü düşünüb-düşünmədiyini soruşur. Lakin o, Pontiyanın iki uşağını öldürdüyünü etiraf etdiyini və yeddi uşaq olsaydı, yeddisini öldürəcəyini və şairlərin Medeya və Procne haqqında bizə söylədiyi hər şeyə inanmalı olduğumuzu vurğulayır. Ancaq qədim faciənin bu qadınları müasir Roma qadınlarından daha az pis idilər, çünki ən azından etdiklərini etdilər.qəzəbdən, yalnız pul üçün deyil. O nəticəyə gəlir ki, bu gün hər küçədə bir Klytemnestra var

Juvenal beş kitab arasında bölünmüş on altı məşhur şeirdən ibarətdir, hamısı Roma dilindədir. Satira janrı, ən əsası müəllifin dövründə, daktil heksametrdə yazılmış, cəmiyyət və sosial əxlaqların geniş müzakirəsini təşkil edirdi. Roma şeiri (nəsrdən fərqli olaraq) satira, adətən bu janrın yaradıcısı hesab edilən Luciliusun şərəfinə Lüsili satira adlanır.

İroniyadan açıq qəzəbə qədər dəyişən bir ton və tərzdə, Juvenal bir çox müasirlərinin hərəkətlərini və inanclarını tənqid edərək, daha çox dəyər sistemləri və əxlaq sualları, Roma həyatının reallıqları haqqında daha az fikir verir. Onun mətnində çəkilmiş səhnələr çox canlı, çox vaxt gülüncdür, baxmayaraq ki, Juvenal , Martial və ya Katullusdan daha az açıq ədəbsizlikdən istifadə edir.

O, tarixə və mifə bir mənbə kimi daim işarə edir. obyekt dərsləri və ya xüsusi pislik və fəzilətlərin nümunələri. Bu tangensial istinadlar, onun sıx və elliptik latın dili ilə birləşərək, Juvenal -un nəzərdə tutduğu oxucunun Roma elitasının yüksək təhsilli alt qrupu, ilk növbədə daha mühafizəkar sosial mövqeyə malik yetkin kişilər olduğunu göstərir.

695 sətirdə, “Satira 6” , Juvenal ' “Satiralar” kolleksiyasındakı ən uzun tək şeirdir, sonrakı ən uzundan təxminən iki dəfə uzundur və 2-ci Kitabın bütünü. Şeir geniş şovinist və misoginist inanclara dəstək kimi baxılaraq son antik dövrdən erkən müasir dövrə qədər böyük populyarlıq qazandı. Onun cari əhəmiyyəti, gender və cinsəllik haqqında Roma konsepsiyalarına dair problemli olsa da, həlledici sübutlar toplusu rolunda dayanır. Juvenal şeirini Catullus və Propertiusun şeirlərində görünən Roma qadınlarının mürəkkəb, şəhər variantına, həmçinin mifik qızılın sadə köntöy qadınına birbaşa və qəsdən müxalifət edir. yaş.

Tez-tez misoginist rant kimi tənqid olunsa da, şeir eyni zamanda Romanın o dövrdə çürüyən sosial və əxlaqi standartlarının tamah və korrupsiya alətinə çevirdiyi evliliyə qarşı hərtərəfli bir təxribatdır (<18)>Juvenal Roma kişisi üçün mövcud olan evlilik, intihar və ya oğlan sevgilisi kimi variantları təqdim edir və eyni zamanda Roma dünyasının bu geniş yayılmış deqradasiyasına yol vermiş kişilərə qarşı bir ittihamdır ( Juvenal rolları kişilər qadının pisliyə meylliliyinin agentləri və dəstəkləyiciləri kimi).

Şeirdə məşhur “Sed quis custodiet ipsos custodes?” ifadəsi var. ("Ancaq mühafizəçiləri kim qoruyacaq" və ya "Ancaq kim baxırgözətçilər?”), bir çox sonrakı əsərlərdə epiqraf kimi istifadə edilmişdir və icraçıların özləri pozulmuş olduqda əxlaqi davranışın tətbiqinin qeyri-mümkünlüyünə istinad edir.

• Niall Rudd tərəfindən ingiliscə tərcümə (Google Books): //books.google.ca/books?id=ngJemlYfB4MC&pg=PA37
• Latın versiyası (Latın Kitabxanası): //www.thelatinlibrary.com /juvenal/6.shtml