(Satira, lotin/rim, milodiy 115-yil, 695 satr)

Kirishu haqiqatan ham oladi deb o'ylash aqldan ozgan. Keyin u gladiator bilan Misrga qochib ketgan senatorning xotini Eppiya va fohishaxonada ishlash uchun saroydan yashirincha chiqib ketgan Klavdiyning rafiqasi Messalina kabi shahvatparast xotinlardan misollar keltiradi. Garchi shahvat ularning gunohlarining eng kichiki bo'lsa-da, ko'p ochko'z erlar olishlari mumkin bo'lgan mahrlar uchun bunday jinoyatlarga e'tibor bermaslikka tayyor. Uning ta'kidlashicha, erkaklar ayolning o'zini emas, balki chiroyli yuzni yaxshi ko'radilar va u qariganda, uni shunchaki haydab yuborishlari mumkin.

Juvenal so'ng dabdabali ayollarni muhokama qiladi va u o'zini yaxshi ko'rishini da'vo qiladi. Scipioning qizi Korneliya Afrikana (fazilatli Rim ayolining mukammal namunasi sifatida keng eslab olindi), chunki u fazilatli ayollar ko'pincha takabbur bo'ladi, deydi. Uning fikricha, yunoncha kiyinish va gapirish, ayniqsa, keksa ayollarda umuman jozibador emas.

Keyin u ayollarni janjal qilishda va uyni boshqarish istagida sevgan erkaklarini qiynashda ayblaydi va keyin ular shunchaki boshqa odamga o'ting. Qaynonasi tirik ekan, qiziga yomon odatlarni o'rgatgan erkak hech qachon baxtli bo'lmaydi, deydi. Ayollar sudga da'vo qiladilar va janjal qilishni yaxshi ko'radilar, o'zlarining qonunbuzarliklarini erlarini ayblashlari bilan yashiradilar (garchi er ularni ushlasa, ular yanada g'azablanadi). qashshoqlik va doimiy ediayollarni pok tutgan ish va fath bilan kelgan haddan tashqari boylik Rim axloqini hashamat bilan yo'q qilgan. Gomoseksuallar va ayolsiz erkaklar axloqiy ifloslanishdir, ayniqsa ayollar ularning maslahatlariga quloq solgani uchun. Agar amaldorlar sizning xotiningizni qo'riqlasa, ular haqiqatan ham amaldorlar ekanligiga ishonch hosil qilishingiz kerak ("qo'riqchilarni kim qo'riqlaydi?"). Ham yuqori, ham past tug'ilgan ayollar bir xil darajada tebranadi, uzoqni ko'ra olmaydilar va o'zini tuta olmaydilar.

Juvenal keyin erkaklarga tegishli bo'lgan ishlarga aralashib, doimiy ravishda mazax qiladigan ayollarga murojaat qiladi. g'iybat va mish-mishlar. Uning so‘zlariga ko‘ra, ular dahshatli qo‘shnilar va styuardessalar qilib, mehmonlarni kutib turishadi, keyin sharob idishiga tushgan ilon kabi ichib, qusishadi. O'zini notiq va grammatikachi deb hisoblaydigan, adabiy fikrlarni bahslashadigan va erlarining har bir grammatik xatosiga e'tibor qaratadigan o'qimishli ayollar ham xuddi shunday jirkanchdir.

Boy ayollarni nazorat qilib bo'lmaydi, ular faqat o'z sevganlari uchun chiroyli ko'rinishga urinishadi va bor-yo'g'ini sarflaydilar. uyda erlari bilan o'zlarining go'zalliklari bilan qoplangan vaqt. Ular o'z uy xo'jaliklarini qonli zolimlardek boshqarib, ularni ommaga tayyorlash uchun kanizaklar qo'shinini ishga solib, erlari bilan go'yo begonadek yashab yuradilar.

Ayollar tabiatan xurofotli va xurofotlidirlar. amaldorning so'zlariga to'liq ishonchBellona (urush ma'budasi) va Kibele (xudolarning onasi) ruhoniylari. Boshqalar esa Isis va uning charlatan ruhoniylariga sig'inishning aqidaparast tarafdorlari yoki yahudiy yoki arman folbinlari yoki xaldey munajjimlarini tinglab, Maximus sirkidan ularning boyliklarini aytib berishadi. Bundan ham yomoni, o'zi munajjimlar ilmida shu qadar mohir ayolki, boshqalar undan maslahat so'rashadi.

Garchi kambag'al ayollar hech bo'lmaganda farzand ko'rishga tayyor bo'lishsa-da, badavlat ayollar bezovta qilmaslik uchun abort qilishadi ( Garchi bu hech bo'lmaganda erlarning noqonuniy, yarim efiopiyalik bolalar bilan egarlanishiga to'sqinlik qiladi). Juvenal ning ta'kidlashicha, Rim elitasining yarmi tashlab ketilgan bolalardan iborat bo'lib, ularni ayollar o'z erlaridek o'tkazib yuborishadi. Ayollar, hatto Kaligulaning xotini, uni iksir bilan aqldan ozdirgan va Klavdiyni zaharlagan kichik Agrippina kabi, o'z yo'lini topish uchun erlarini dori ichishga va zaharlashga moyil bo'lishadi.

Epilog sifatida Juvenal uning tomoshabinlari uni fojia giperbolasiga tushib qolgan deb o'ylashadimi, deb so'raydi. Ammo u Pontiya o‘zining ikki farzandini o‘ldirganini tan olganini va agar yetti bola bo‘lganida yetti nafarini o‘ldirgan bo‘lardi, va biz shoirlarning Medeya va Prokne haqida aytgan hamma gaplariga ishonishimiz kerakligini ta’kidlaydi. Biroq, qadimgi fojiadagi bu ayollar zamonaviy Rim ayollariga qaraganda kamroq yovuz edilar, chunki ular hech bo'lmaganda o'zlari qilgan ishni qilishgan.g'azabdan, nafaqat pul uchun. Uning xulosasiga ko'ra, bugungi kunda har bir ko'chada Klytemnestra bor.

Juvenal beshta kitobga boʻlingan oʻn oltita maʼlum sheʼrdan iborat boʻlib, hammasi rim tilida. Muallif davridagi satira janri, eng asosiysi, daktil heksametrda yozilgan jamiyat va ijtimoiy odatlarning keng ko'lamli muhokamasini o'z ichiga olgan. Rim she'riyati (nasrdan farqli o'laroq) satira ko'pincha janrni yaratgan Lusiliusning sharafiga Lusiliya satirasi deb ataladi.

Ohang va uslubda istehzodan tortib, zohiriy g'azabgacha, Juvenal ko'pgina zamondoshlarining xatti-harakatlari va e'tiqodlarini tanqid qilib, qadriyatlar tizimi va axloq masalalari haqida ko'proq tushuncha beradi va Rim hayotining haqiqatlari haqida kamroq ma'lumot beradi. Uning matnida chizilgan sahnalar juda jonli, ko'pincha dahshatli, ammo Juvenal Marsyal yoki Katullusga qaraganda ochiqdan-ochiq odobsizlikni kamroq ishlatadi.

U tarix va afsonaga doimiy ishora qiladi. ob'ekt darslari yoki muayyan yomonlik va fazilatlarning namunalari. Ushbu tangensial havolalar, uning zich va elliptik lotin tili bilan birlashganda, Juvenal ning mo'ljallangan o'quvchisi Rim elitasining yuqori ma'lumotli bo'lagi bo'lganini, birinchi navbatda, ko'proq konservativ ijtimoiy pozitsiyaga ega bo'lgan katta yoshli erkaklar ekanligini ko'rsatadi.

695 qatorda, “Satira 6” Juvenal ' “Satiralar” to'plamidagi eng uzun yakka she'r bo'lib, keyingi eng uzunidan deyarli ikki barobar ko'pdir va Butun kitob 2. She'r antik davrdan to erta yangi davrgacha juda mashhur bo'lib, shovinistik va misoginistik e'tiqodlarning keng doirasini qo'llab-quvvatlovchi sifatida qaraldi. Uning hozirgi ahamiyati gender va jinsiylik haqidagi Rim tushunchalari bo'yicha hal qiluvchi, ammo muammoli dalillar to'plami sifatidagi rolidadir. Juvenal oʻz sheʼrini Katullus va Propertius sheʼrlarida koʻrilgan rim ayollarining murakkab, shaharcha versiyasiga, shuningdek, afsonaviy oltinning oddiy rustik ayoliga toʻgʻridan-toʻgʻri va ataylab qarama-qarshi qoʻyadi. yosh.

Garchi tez-tez misoginistik g'alayon sifatida qoralangan bo'lsa-da, she'r, shuningdek, Rimning o'sha paytdagi ijtimoiy va axloqiy me'yorlari tanazzulga uchragan nikohni ochko'zlik va korruptsiya quroliga aylantirgan nikohga qarshidir (<18)>Juvenal Rimlik erkak uchun nikoh, o'z joniga qasd qilish yoki o'g'ilni sevish kabi variantlarni taqdim etadi, shuningdek, Rim dunyosining keng tarqalgan tanazzuliga yo'l qo'ygan erkaklarga qarshi haqorat sifatida ( Juvenal rollari) Erkaklar ayollarning yomonlikka moyilligining agentlari va qo'llab-quvvatlovchilari sifatida).

She'rda mashhur "Sed quis custodiet ipsos custodes?" iborasi mavjud. ("Ammo soqchilarni kim qo'riqlaydi" yoki "Ammo kim kuzatadiqo'riqchilar?"), keyingi ko'plab asarlarning epigrafi sifatida ishlatilgan va ijrochilarning o'zlari buzuq bo'lgan taqdirda axloqiy xatti-harakatlarni amalga oshirishning mumkin emasligini bildiradi.

• Niall Rudd tomonidan ingliz tiliga tarjima (Google Books): //books.google.ca/books?id=ngJemlYfB4MC&pg=PA37
• Lotin versiyasi (Lotin kutubxonasi): //www.thelatinlibrary.com /juvenal/6.shtml