(ਵਿਅੰਗ, ਲਾਤੀਨੀ/ਰੋਮਨ, ਸੀ. 115 CE, 695 ਲਾਈਨਾਂ)

ਜਾਣ-ਪਛਾਣਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਪਾਗਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ. ਉਹ ਫਿਰ ਕਾਮੁਕ ਪਤਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਪਿਆ, ਇੱਕ ਸੈਨੇਟਰ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਜੋ ਇੱਕ ਗਲੈਡੀਏਟਰ ਨਾਲ ਮਿਸਰ ਭੱਜ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਲੌਡੀਅਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਮੇਸਾਲੀਨਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਵੇਸ਼ਵਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹਿਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਵਾਸਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਾਲਚੀ ਪਤੀ ਦਾਜ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰਦ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਚਿਹਰਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਔਰਤ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੁੱਢੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਜੁਵੇਨਲ ਫਿਰ ਦਿਖਾਵੇ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਵੇਗਾ। ਸਸੀਪੀਓ ਦੀ ਧੀ, ਕੋਰਨੇਲੀਆ ਅਫਰੀਕਾਨਾ (ਇੱਕ ਨੇਕ ਰੋਮਨ ਔਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਣ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੇਕ ਔਰਤਾਂ ਅਕਸਰ ਹੰਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨਣਾ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਬੋਲਣਾ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਆਕਰਸ਼ਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਵਿੱਚ।

ਫਿਰ ਉਹ ਔਰਤਾਂ 'ਤੇ ਝਗੜਾਲੂ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਘਰ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਬੱਸ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਆਦਮੀ ਵੱਲ ਵਧੋ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਕਦੇ ਵੀ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਦੀ ਸੱਸ ਜਿਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਬੁਰੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਝਗੜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕਦੀਆਂ ਹਨ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਪਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਫੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ)।

ਬੀਤੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸੀਕੰਮ ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੌਲਤ ਹੈ ਜੋ ਜਿੱਤ ਦੇ ਨਾਲ ਆਈ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਰੋਮਨ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਲਗਜ਼ਰੀ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਮਰਦ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਗੰਦਗੀ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਉਂਕਿ ਔਰਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਸੁਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇ ਖੁਸਰੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਖੁਸਰੇ ਹਨ ("ਗਾਰਡਾਂ ਦੀ ਖੁਦ ਰਾਖੀ ਕੌਣ ਕਰੇਗਾ?")। ਉੱਚ-ਅਤੇ ਨੀਵੀਂ-ਜਨਮੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਔਰਤਾਂ ਬਰਾਬਰ ਦੀਆਂ ਨਿਕੰਮੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਰਦਰਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੰਜਮ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਜੁਵੇਨਲ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਗੱਪਾਂ ਅਤੇ ਅਫਵਾਹਾਂ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭਿਆਨਕ ਗੁਆਂਢੀ ਅਤੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਡੀਕਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਵੱਟ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੇ ਸੱਪ ਵਾਂਗ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਂਦੇ ਅਤੇ ਉਲਟੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੜ੍ਹੀਆਂ-ਲਿਖੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਆਕਰਣਕਾਰ ਵਜੋਂ ਕਲਪਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਾਹਿਤਕ ਨੁਕਤਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਵਾਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੀ ਹਰ ਵਿਆਕਰਣਿਕ ਸਲਿੱਪ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘਿਣਾਉਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਅਮੀਰ ਔਰਤਾਂ ਬੇਕਾਬੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਲਈ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦਿਖਣ ਦੀ ਕੋਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਖਰਚ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ 'ਤੇ ਖੂਨੀ ਜ਼ਾਲਮਾਂ ਵਾਂਗ ਰਾਜ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨੌਕਰਾਣੀਆਂ ਦੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਜਨਬੀ ਹੋਣ।

ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਖੁਸਰੇ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾਬੇਲੋਨਾ (ਯੁੱਧ ਦੀ ਦੇਵੀ) ਅਤੇ ਸਿਬੇਲ (ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ) ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ। ਦੂਸਰੇ ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਪੰਥ ਦੇ ਕੱਟੜ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਚਾਰਲਾਟਨ ਪੁਜਾਰੀ ਹਨ, ਜਾਂ ਯਹੂਦੀ ਜਾਂ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਜਾਂ ਚਾਲਡੀਅਨ ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਰਕਸ ਮੈਕਸਿਮਸ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਜੋ ਖੁਦ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਨਿਪੁੰਨ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਉਸ ਤੋਂ ਸਲਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਗਰੀਬ ਔਰਤਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਮੀਰ ਔਰਤਾਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਗਰਭਪਾਤ ਕਰਵਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ( ਹਾਲਾਂਕਿ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਹ ਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਜਾਇਜ਼, ਅੱਧੇ-ਇਥੋਪੀਆਈ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਕਾਠੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ)। ਜੁਵੇਨਲ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਧੇ ਰੋਮਨ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਛੱਡੇ ਗਏ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇਣ ਲਈ ਝੁਕਣਗੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕੈਲੀਗੁਲਾ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦਵਾਈ ਨਾਲ ਪਾਗਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਗ੍ਰੀਪੀਨਾ ਛੋਟੀ ਜਿਸਨੇ ਕਲੌਡੀਅਸ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਇੱਕ ਐਪੀਲੋਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜੁਵੇਨਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਸਦੇ ਦਰਸ਼ਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਦੁਖਾਂਤ ਦੇ ਹਾਈਪਰਬੋਲ ਵਿੱਚ ਖਿਸਕ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੋਂਟੀਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਜੇ ਸੱਤ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਸੱਤ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਵੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮੇਡੀਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਕਨੇ ਬਾਰੇ ਜੋ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਦੀਆਂ ਇਹ ਔਰਤਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਰੋਮਨ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਦਲੀਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੱਟ ਬੁਰਾਈਆਂ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹੀ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ਼ ਪੈਸੇ ਲਈ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਹਰ ਗਲੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕਲਾਈਟਮਨੇਸਟਰਾ ਹੈ।

ਜੁਵੇਨਲ ਨੂੰ ਪੰਜ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀਆਂ ਸੋਲਾਂ ਜਾਣੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੀਆਂ ਰੋਮਨ ਵਿੱਚ ਵਿਅੰਗ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਲੇਖਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਰਿਆਦਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਡੈਕਟਾਈਲਿਕ ਹੈਕਸਾਮੀਟਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਰੋਮਨ ਕਵਿਤਾ (ਗਦ ਦੇ ਉਲਟ) ਵਿਅੰਗ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਲੂਸੀਲੀਅਨ ਵਿਅੰਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲੂਸੀਲੀਅਸ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਧਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਵਿਅੰਗ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਗੁੱਸੇ ਤੱਕ, ਇੱਕ ਸੁਰ ਅਤੇ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਜੁਵੇਨਲ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਅਸਲੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ। ਉਸਦੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਪਸ਼ਟ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਲੁਭਾਉਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੁਵੇਨਲ ਮਾਰਸ਼ਲ ਜਾਂ ਕੈਟੂਲਸ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਅਕਸਰ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਸਤੂ ਸਬਕ ਜਾਂ ਖਾਸ ਵਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ। ਇਹ ਸਪਰਸ਼ ਸੰਦਰਭ, ਉਸਦੇ ਸੰਘਣੇ ਅਤੇ ਅੰਡਾਕਾਰ ਲਾਤੀਨੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੁਵੇਨਲ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪਾਠਕ ਰੋਮਨ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦਾ ਉੱਚ-ਪੜ੍ਹਿਆ ਉਪ-ਸਮੂਹ ਸੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਖ ਦੇ ਬਾਲਗ ਪੁਰਸ਼।

695 ਲਾਈਨਾਂ 'ਤੇ, "ਵਿਅੰਗ 6" ਜੁਵੇਨਲ ' "ਵਿਅੰਗ" ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਮੀ ਸਿੰਗਲ ਕਵਿਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਗਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੀ ਲੰਬਾਈ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਦੁੱਗਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਕਿਤਾਬ 2. ਕਵਿਤਾ ਨੇ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਧੁਨਿਕ ਦੌਰ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ਾਵਿਨਵਾਦੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਕਰਮਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਮਹੱਤਤਾ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਰੋਮਨ ਧਾਰਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸਬੂਤਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੇ, ਇਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਬਾਕੀ ਹੈ। ਜੁਵੇਨਲ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਕੈਟੁਲਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਪਰਟੀਅਸ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰੋਮਨ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਦੀ ਸਧਾਰਨ ਪੇਂਡੂ ਔਰਤ ਲਈ। ਉਮਰ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਗਲਤ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਰੰਜ ਵਜੋਂ ਨਿੰਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਵਿਤਾ ਵੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਸਰਬੋਤਮ ਉਪਚਾਰਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਰੋਮ ਦੇ ਵਿਗੜ ਰਹੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਨੇ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਦ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ( ਜੁਵੇਨਲ ਰੋਮਨ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵਿਆਹ, ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਲੜਕੇ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਵਿਕਲਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਖੋਜ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੋਮਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਸ ਵਿਆਪਕ ਪਤਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ( ਜੁਵੇਨਲ ਜਾਤੀਆਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਾਰਾਂ ਵੱਲ ਨਾਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਏਜੰਟ ਅਤੇ ਸਮਰਥਕ ਵਜੋਂ।

ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਾਕੰਸ਼ ਹੈ, "ਸੇਡ ਕਵਿਸ ਕਸਟੌਡਿਏਟ ਇਪਸੋਸ ਕਸਟਡਸ?" (“ਪਰ ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੌਣ ਕਰੇਗਾ” ਜਾਂ “ਪਰ ਕੌਣ ਦੇਖਦਾ ਹੈਚੌਕੀਦਾਰ?"), ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਈ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਐਪੀਗ੍ਰਾਫ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸੰਭਵਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖੁਦ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

• ਨਿਆਲ ਰੁਡ (Google ਕਿਤਾਬਾਂ) ਦੁਆਰਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ: //books.google.ca/books?id=ngJemlYfB4MC&pg=PA37
• ਲਾਤੀਨੀ ਸੰਸਕਰਣ (ਲਾਤੀਨੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ): //www.thelatinlibrary.com /juvenal/6.shtml