(Satira, Latin/Romawi, c. 115 CE, 695 baris)

Pengenalantidak waras untuk berfikir bahawa dia benar-benar akan mendapat satu. Dia kemudian memberikan contoh isteri yang penuh nafsu, seperti Eppia, isteri seorang senator, yang melarikan diri ke Mesir dengan seorang gladiator, dan Messalina, isteri Claudius, yang pernah menyelinap keluar dari istana untuk bekerja di rumah pelacuran. Walaupun nafsu mungkin paling kecil daripada dosa mereka, ramai suami yang tamak sanggup mengabaikan kesalahan sedemikian untuk mas kahwin yang boleh mereka terima. Dia berhujah bahawa lelaki menyukai wajah yang cantik bukan wanita itu sendiri, dan apabila dia menjadi tua, mereka hanya boleh menendangnya keluar.

Juvenal kemudian membincangkan wanita yang berlagak, dan mendakwa dia lebih suka melacurkan isteri daripada seseorang seperti anak perempuan Scipio, Cornelia Africana (diingati secara meluas sebagai contoh sempurna wanita Rom yang soleh), kerana dia berkata wanita yang soleh selalunya sombong. Dia mencadangkan bahawa berpakaian dan bercakap bahasa Yunani sama sekali tidak menarik, terutamanya pada wanita yang lebih tua.

Dia kemudian menuduh wanita suka bergaduh dan menyeksa lelaki yang mereka cintai dalam keinginan mereka untuk memerintah rumah tangga, dan kemudian mereka hanya beralih kepada lelaki lain. Dia berkata bahawa seorang lelaki tidak akan pernah gembira semasa ibu mertuanya masih hidup, kerana dia mengajar anak perempuannya tabiat jahat. Wanita menyebabkan tindakan undang-undang dan suka bertelagah, menutup pelanggaran mereka sendiri dengan tuduhan suami mereka (walaupun jika suami menangkap mereka dalam hal ini, mereka lebih marah).

Pada zaman dahulu, ia adalah kemiskinan dan berterusanpekerjaan yang menjaga kesucian wanita, dan kekayaan yang berlebihan yang datang dengan penaklukan yang telah menghancurkan moral Rom dengan kemewahan. Homoseksual dan lelaki banci adalah pencemaran moral, terutamanya kerana wanita mendengar nasihat mereka. Jika sida menjaga isteri anda, anda harus yakin bahawa mereka benar-benar sida (“siapa yang akan menjaga pengawal itu sendiri?”). Kedua-dua wanita berketurunan tinggi dan rendah adalah sama-sama melambung dan kurang berpandangan jauh dan menahan diri.

Juvenal kemudian beralih kepada wanita yang menceroboh perkara yang berkaitan dengan lelaki, dan sentiasa mencarut gosip dan khabar angin. Dia mengatakan bahawa mereka membuat jiran dan tuan rumah yang mengerikan, menjaga tetamu mereka menunggu, dan kemudian minum dan muntah seperti ular yang telah jatuh ke dalam tong wain. Wanita terpelajar yang menyukai diri mereka sebagai pemidato dan ahli tatabahasa, mempertikaikan perkara sastera dan mencatat setiap kesalahan tatabahasa suami mereka, juga menjijikkan.

Wanita kaya tidak dapat dikawal, hanya membuat sebarang percubaan untuk kelihatan rapi untuk kekasih mereka dan membelanjakan masa di rumah bersama suami berbaur dengan ramuan kecantikan mereka. Mereka memerintah rumah tangga mereka seperti orang yang zalim berdarah, dan menggunakan tentera pembantu rumah untuk menyediakan mereka untuk orang ramai, sementara mereka tinggal bersama suami mereka seolah-olah mereka adalah orang asing.

Wanita secara fitrahnya adalah khurafat, dan memberi percaya sepenuhnya kepada kata-kata sida itupaderi Bellona (dewi perang) dan Cybele (ibu para dewa). Yang lain adalah penganut fanatik kultus Isis dan pendeta penipunya, atau mendengar peramal Yahudi atau Armenia atau ahli nujum Chaldaean, dan mendapatkan nasib mereka diberitahu oleh Circus Maximus. Lebih teruk lagi, ialah seorang wanita yang sangat mahir dalam astrologi sehingga orang lain memintanya untuk mendapatkan nasihat.

Walaupun wanita miskin sekurang-kurangnya sanggup melahirkan anak, wanita kaya hanya melakukan pengguguran untuk mengelakkan gangguan ( walaupun sekurang-kurangnya itu menghalang suami daripada dibebani dengan anak luar nikah, separuh warga Ethiopia). Juvenal berpendapat bahawa separuh daripada golongan elit Rom terdiri daripada anak-anak terbiar yang wanita mewarisi sebagai suami mereka. Wanita juga akan membongkok untuk memberi dadah dan meracuni suami mereka untuk mendapatkan cara mereka, seperti isteri Caligula, yang membuatnya gila dengan ramuan, dan Agrippina the Younger yang meracuni Claudius.

Sebagai epilog, Juvenal bertanya sama ada penontonnya berpendapat dia telah terjerumus ke dalam hiperbola tragedi. Tetapi dia menunjukkan bahawa Pontia mengaku membunuh dua anaknya dan bahawa dia akan membunuh tujuh jika ada tujuh, dan bahawa kita harus mempercayai semua yang dikatakan oleh penyair tentang Medea dan Procne. Walau bagaimanapun, wanita tragedi purba ini boleh dikatakan kurang jahat daripada wanita Rom moden, kerana sekurang-kurangnya mereka melakukan apa yang mereka lakukankerana marah, bukan hanya kerana wang. Dia membuat kesimpulan bahawa hari ini terdapat Clytemnestra di setiap jalan.

Juvenal dikreditkan dengan enam belas puisi terkenal yang dibahagikan kepada lima buku, semuanya dalam bahasa Rom genre satira, yang, pada asasnya pada zaman pengarang, terdiri daripada perbincangan meluas tentang masyarakat dan adat istiadat sosial, yang ditulis dalam heksameter dactylic. Satira ayat Rom (berbanding prosa) sering dipanggil satira Lucilian, selepas Lucilius yang biasanya dikreditkan sebagai pencetus genre.

Dalam nada dan cara yang terdiri daripada ironi hingga kemarahan yang jelas, Juvenal mengkritik tindakan dan kepercayaan ramai orang sezamannya, memberikan pandangan yang lebih kepada sistem nilai dan persoalan moral dan kurang kepada realiti kehidupan Rom. Adegan yang dilukis dalam teksnya sangat jelas, selalunya menyeramkan, walaupun Juvenal kurang kerap menggunakan kelucahan secara terang-terangan berbanding Martial atau Catullus.

Dia membuat kiasan yang berterusan kepada sejarah dan mitos sebagai sumber objek pengajaran atau contoh keburukan dan kebaikan tertentu. Rujukan tangen ini, ditambah pula dengan bahasa Latinnya yang padat dan elips, menunjukkan bahawa pembaca yang dimaksudkan Juvenal ialah subset golongan elit Rom yang berpendidikan tinggi, terutamanya lelaki dewasa yang mempunyai pendirian sosial yang lebih konservatif.

Pada 695 baris, “Satira 6” ialah puisi tunggal terpanjang dalam koleksi Juvenal ' “Satira” , hampir dua kali panjang puisi terpanjang seterusnya, dan membentuk keseluruhan Buku 2. Puisi itu menikmati populariti yang hebat dari zaman purba hingga ke zaman moden awal, dilihat sebagai sokongan untuk pelbagai kepercayaan cauvinis dan misoginis. Kepentingan semasanya terletak pada peranannya sebagai badan bukti yang penting, walaupun bermasalah, mengenai konsep Rom tentang jantina dan seksualiti. Juvenal menetapkan puisinya sebagai penentangan secara langsung dan sengaja terhadap versi urban wanita Rom yang canggih yang dilihat dalam puisi Catullus dan Propertius, dan juga kepada wanita desa sederhana dari mitos emas umur.

Walaupun sering dikecam sebagai kata-kata kasar misoginis, puisi itu juga merupakan invektif habis-habisan terhadap perkahwinan, yang oleh kemerosotan standard sosial dan moral Rom pada masa itu telah menjadikan alat ketamakan dan rasuah ( Juvenal mempersembahkan pilihan yang tersedia kepada lelaki Rom sebagai perkahwinan, bunuh diri atau kekasih lelaki), dan sama-sama sebagai invektif terhadap lelaki yang telah membenarkan kemerosotan berleluasa dunia Rom ini ( Juvenal cast lelaki sebagai agen dan pemboleh kecenderungan feminin terhadap maksiat).

Puisi itu mengandungi frasa yang terkenal, "Sed quis custodiet ipsos custodes?" (“Tetapi siapa yang akan menjaga pengawal itu sendiri” atau “Tetapi siapa yang mengawasipenjaga?”), yang telah digunakan sebagai epigraf kepada banyak karya terkemudian, dan merujuk kepada kemustahilan untuk menegakkan tingkah laku moral apabila penguatkuasa itu sendiri boleh rosak.

• Terjemahan Bahasa Inggeris oleh Niall Rudd (Buku Google): //books.google.ca/books?id=ngJemlYfB4MC&pg=PA37
• Versi Latin (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com /juvenal/6.shtml