Лёс у Антыгоне гоніцца за нашай гераіняй з часоў падзей Цара Эдыпа. Праклён яе сям'і ўзыходзіць да яе бацькі і яго злачынстваў. Каб яшчэ больш зразумець іронію лёсу Антыгоны, вернемся да Цара Эдыпа, дзе ўсё пачалося.

Цар Эдып

Трагічнае жыццё Эдыпа і яго сям'і пачынаецца з нараджэння Эдыпа. Аракул папярэджвае Ёкасту, яго маці, аб бачанні сына, каб у рэшце рэшт забіць свайго бацьку, караля Лая. Устрывожаны такім паваротам падзей, кароль загадвае слузе забраць яго дзіця і ўтапіць яго ў рацэ, але замест таго, каб кінуць цела немаўля ў плыткаводдзе, слуга вырашае пакінуць яго на схіле гары. . Калі слуга ішоў, пастух з Карынфа чуе плач нованароджанага, ён прыносіць дзіця да караля і каралевы Карынфа, і яны ўсынаўляюць беднае дзіця. Кароль Паліб і каралева Меропа з Карынфа вітаюць свайго сына і даюць яму імя Эдып.

Праз некалькі гадоў Эдып вырашае адправіцца ў Дэльфы, дзе знаходзіцца храм Апалона. Ён атрымлівае аракул, што ён халоднакроўна заб'е свайго бацьку, баючыся прычыніць шкоду сваім любімым бацькам, Эдып пасяляецца ў Фівах. Па дарозе ў Фівы Эдып сустракае старэйшага чалавека і спрачаецца з ім. У сляпой лютасці ён забівае чалавека і яго слуг, дазваляючы аднаму збегчы. Затым ён перамагае сфінкса, які бадзяўся перад фіванскай брамай. Так яктады ён лічыцца героем і яму было дазволена ажаніцца з цяперашняй царыцай Фіваў Ёкастай. Эдып і Ёкаста нарадзілі дзвюх дачок і двух сыноў: Антыгону, Ісмену, Этэокла і Палінейка.

Праходзяць гады, і, здаецца, не хапае дажджу на зямлі Фіваў. Засуха была настолькі моцнай, што людзі запатрабавалі ад Эдыпа зрабіць што-небудзь з бясплодным месцам. Ён вырашае паслаць брата сваёй жонкі, Крэонта, накіравацца ў храмы і папрасіць дапамогі. Там Крэонт накіроўваецца ў храм, каб папрасіць кіраўніцтва, і атрымлівае аракул: трэба знайсці забойцу папярэдняга імператара, каб вырашыць праблемы Фіваў.

Словы Крэонта дазваляюць Эдыпу расследуйце справу і прывядзіце да сляпога прарока Тырэсія. Тырэзій сцвярджае, што Эдып завяршыў свой лёс, забіўшы свайго бацьку, папярэдняга імператара. Эдып адмаўляецца верыць такім словам, і яго вядуць да адзінага, хто выжыў пасля расправы папярэдняга цара; чалавек, які пазбег яго падчас яго забойчага буянства шмат гадоў таму. Засмучаны гэтым адкрыццём, Эдып шукае сваю жонку ў лютасці , мяркуючы, што яна ведала, што здарылася даўно.

Ёкаста забівае сябе, усведамляючы свае грахі. Эдып пакідае сваіх сыноў кіраваць тронам, асуджаючы сябе; ён бярэ з сабой Антыгону, пакідаючы Ісмену ў якасці пасланца. У сваіх пошуках Эдып быў уражаны маланкай і памірае ў адно імгненне, пакінуўшы Антыгону адну. Вяртаючыся ў Фівы, Антыгона даведалася пра смерць сваіх братоў і незаконны ўказ Крэонта.

Антыгона

У Антыгоне праклён Эдыпа працягваецца. Абодва Этэокла і Палінейк памёр, і Антыгона не адстае. Яна змагаецца за права Палінейка быць пахаваным і прыгаворваецца да смяротнага пакарання. На працягу ўсяго свайго жыцця Антыгона змагалася з лёсам сваёй сям'і. Адна толькі брала на сябе адказнасць за свайго бацьку і не адставала ад сям'і, якую яны пакінулі. Яна была адданая сям'і, і Крэонт не збіраўся яе спыняць. Яна цвёрда верыла ў Боскія законы , якія абвяшчаюць, што ўсе целы павінны быць пахаваны ў смерці, каб прайсці праз падземны свет, і лічыць законы Крэонта неправамернымі і несправядлівымі ў параўнанні з Боскімі законамі, якія яны падтрымлівалі на працягу стагоддзяў.

Непадпарадкаванне Антыгоны супраць Крэонта за яго тыранію — гэта здрада, бо яна рашуча супярэчыць загадам тырана. Яна мужна змагаецца за пахаванне Палінея і ўрэшце перамагае. Нягледзячы на ​​​​тое, што яе злавілі і прысудзілі да смяротнага пакарання, Антыгона ўсё ж пахавала брата, дасягнуўшы сваёй адзінай мэты. Паколькі яе пахавалі, Антыгона вырашае скончыць жыццё самагубствам і далучыцца да сваёй сям'і ў гэтым працэсе, змірыўшыся са сваім няшчасным канцом. Нягледзячы на ​​​​гэта, яна прадэманстравала сваю адвагу ўсім на вочы. Яна дала надзею тым, хто змагаўся з апазіцыяй, і свабоду думкі.

Лёс супраць свабоды воліАнтыгона

У трылогіі Сафокла канцэпцыя лёсу абгортваецца выключна вакол свабоднай волі нашых герояў. Нягледзячы на ​​​​тое, што яны атрымалі аракулы аб сваім лёсе, іх дзеянні належаць толькі ім. Напрыклад, у «Цары Эдыпе» Эдып атрымаў свайго прарока даволі рана ў жыцці. Ён ужо меркаваў, што быў усыноўлены і, такім чынам, ведаў, што кожны, каго ён заб'е, можа быць яго бацькам. Тым не менш, ён дазволіў сабе паддацца свайму гневу і забіў выпадковага старэйшага чалавека і яго групу, якая па іроніі лёсу належала яго біялагічнаму бацьку.

У пэўным сэнсе Эдып мог кантраляваць свой характар ​​або адмовіцца ад любога гвалту тэндэнцыі ў страху даказаць правільнасць аракулаў. Яго воля - гэта яго ўласная воля. Ён меў свабоду выбару свайго лёсу , але дазволіў сабе выканаць прароцтва. З-за яго памылак, яго правапарушэнняў яго сям'я праклята багамі, і Антыгоне прыйшлося адмовіцца ад жыцця, каб скончыць з ім.

Цытаты Антыгоны пра лёс

Лёс у грэцкай трагедыі апісваецца як воля багоў, што багі і іх капрызы кантралююць будучыню чалавека. Некаторыя цытаты пра Лёс наступныя:

«Я таксама гэта ведаю, і гэта мяне бянтэжыць. Саступаць цяжка, але ўпартая душа, Што змагаецца з Лёсам, моцна пабіта” Калі Крэонт заяўляе гэта, ён разумее, што пакаранне і Лёс, якія ён так адчайна спрабаваў адсунуць , былі бескарыснымі, як і багі. заўсёды быў спосабпакараць іх. Ён навучыўся на памылках Эдыпа і абдумаў яго ўказ.

«О сястра, не пагарджай мною, дазволь мне падзяліцца. Твая справа пабожнасці, і з табою памру». Заяўляе Ісмена, калі просіць падзяліцца з сястрой наступствамі.

«Не прэтэндуй на працу, да якой ты не далучаўся; Дастаткова адной смерці. Навошта табе паміраць?» Адмаўляе Антыгоне, бо яна не хацела, каб яе сястра памерла за яе памылкі. У гэтым мы бачым Антыгону , якая вырашыла дазволіць Ісмене жыць, нягледзячы на ​​лёс іх сям'і.

«Так, бо ты выбраў сваё жыццё, а я - памерці,» Антыгона кажа ў апошні раз , калі яна выбірае памерці ад яе рук , чым дазволіць Крэонту забраць яе.

Гэта некаторыя цытаты Антыгоны, звязаныя з Лёсам. Некаторыя вырашылі прыняць свой лёс, а некаторыя вырашылі кінуць яму выклік; у любым выпадку, Лёс з'яўляецца істотнай часткай грэчаскіх трагедый. Ён паказвае нам характар ​​кожнага чалавека. Ці пакорлівыя яны свайму лёсу? ці яны будуць рашуча кідаць яму выклік?

Сімвалы лёсу і прызначэння

Чырвоны радок лёсу і прызначэння Антыгоны не спыняецца на простых цытатах з нашага важнага характару. Сімвалы таксама выкарыстоўваюцца Сафоклам, каб паўтарыць шлях лёсу Антыгоны. Адным з найбольш значных сімвалаў з'яўляецца пахаванне Антыгоны.

Характэрна, што пахаванне прызначана для мёртвых, і пакаранне Антыгоны тым, што яна была пахавана жывой у пячоры сімвалізуе яевернасць мёртвым, і, такім чынам, яе лёс, паводле загаду караля Крэонта, - далучыцца да іх жывымі. Яна жывая заключана ў пячору з невялікім колькасцю ежы, дастатковай для выжывання, каб пазбегнуць таго, каб кроў Антыгоны была на руках Крэонта.

Зняволенне Антыгоны ў грабніцы, прызначанай для мёртвых, таксама можа быць вытлумачана як абраза для багі. Багі пастанавілі, што нябожчык, і толькі нябожчык, павінен быць пахаваны, аднак Антыгона была пахавана жывой. Амаль блюзнерскія дзеянні Крэонта спрабуюць пераламіць раўнавагу ў прыродзе, ставячы сябе ў адзін шэраг з багамі і спрабуючы кантраляваць іх тэрыторыю. Такім чынам, яго пакаранне заключаецца ў страце сына і жонкі за такія жорсткія дзеянні супраць багоў. багоў і іх вернікаў.

Заключэнне

Цяпер, калі мы пагаварылі пра лёс, свабоду волі і іх наступствы ў грэчаскай трагедыі, давайце разгледзім асноўныя прынцыпы гэтага артыкула .

• Лёс апісваецца загадзя вызначаным шляхам персанажа, пракладзеным багамі і дадзены праз аракулы або сімвалы ў грэчаскіх трагедыях.
• Антыгона спрабавала ўцячы ад свайго лёсу з самага пачатку п'есы, адмаўляючыся звярнуць увагу на праклён сваёй сям'і.
• Нягледзячы на ​​​​свае намаганні, яна сустракае свой канец, абараняючы боскія законы, паклаўшы канец сваёй няшчаснае праклён сям'і і выратаванне жыцця Ісмены і душы Палінея ў працэсе.
• Антыгона прымаелёс, прызначаны багамі для яе, але адмаўляецца прыслухоўвацца да планаў Крэонта, і таму яна забівае сябе, перш чым ён паспее пазбавіць яе жыцця.
• Лёс і свабода волі разам уцягнутыя ў трагедыю Сафакла; дзеянні і стаўленне кожнага персанажа - гэта тое, што менавіта прыводзіць іх да іх лёсу, праходзячы поўны круг з дадзенымі ім аракуламі. З-за гэтага Лёс і свабода назаўсёды будуць звязаны чырвонай ніткай.
• Пахаванне Антыгоны сімвалізуе яе лёс памерці з-за сваёй вернасці, і як абразу багоў, якім Крэонт хоча кінуць выклік, яна адчайна хавае яе мёртвай. Брат, і таму яна таксама заслугоўвае пахавання.

У заключэнне лёс і вольная воля звязаны разам у грэцкай трагедыі. Лёс нашай любімай Гераіні заблытаны яе вольнай воляй; яе дзеянні, стаўленне і нахабны характар ​​- гэта тое, што менавіта завяршае яе лёс. І вось! Лёс і вольная воля ў Антыгоне і чырвоная струна, якая іх звязвае.