El destino en Antígona ha estado persiguiendo a nuestra Heroína desde los acontecimientos de Edipo Rey. La maldición de su familia se remonta a su padre y sus transgresiones. Para comprender mejor la ironía del Destino de Antígona, volvamos a Edipo Rey, donde todo comenzó.

Edipo Rey

La trágica vida de Edipo y su familia comienza con el nacimiento de Edipo. Un oráculo advierte a Yocasta, su madre, de la visión del hijo de acabar matando a su padre, el rey Layo. Alarmado por este giro de los acontecimientos, el rey ordena a un criado para coger a su hijo y ahogarlo en el río, pero en lugar de arrojar el cuerpo del recién nacido a las aguas poco profundas, el criado decide dejarlo en la ladera de la montaña. Mientras el criado se va, un pastor de Corinto oye los gritos de un recién nacido, él lleva al niño ante los Reyes de Corinto, El rey Pólibo y la reina Mérope de Corinto acogen a su hijo y le dan el nombre de Edipo.

Al cabo de unos años, Edipo decide viajar a Delfos, donde se encuentra el templo de Apolo. Recibe un oráculo que asesinaría a su padre a sangre fría, Temeroso de hacer daño a sus amados padres, Edipo se instala en Tebas. En el viaje a Tebas, Edipo se encuentra con un hombre mayor y discute con él. En un ataque de furia ciega, mata al hombre y a sus sirvientes, dejando escapar a uno. Luego derrota a la esfinge que merodea frente a la puerta de Tebas. Desde entonces, es considerado un héroe y se le permitió casarse con la actual reina de Tebas, Yocasta. Edipo y Yocasta dieron a luz a dos hijas y dos hijos, Antígona, Ismene, Eteocles y Polinices.

Pasan los años y la lluvia parece escasear en la tierra de Tebas. La sequía es tan grave que el pueblo exige a Edipo que haga algo para remediar el estéril lugar. Éste decide enviar al hermano de su esposa, Creonte, a dirigirse a los templos y pedir ayuda. Allí, Creonte se dirige al templo para pedir consejo y recibe un oráculo: el asesino del emperador anterior debe ser encontrado para resolver los problemas de Tebas.

Las palabras de Creonte permiten a Edipo investigan el asunto y conducen al profeta ciego, Tiresias. Tiresias afirma que Edipo ha completado su destino matando a su padre, el anterior emperador. Edipo se niega a creer tales palabras y es conducido al único superviviente de la masacre del anterior rey; el hombre que escapó de él en su desenfreno asesino años atrás. Trastornado por esta revelación, Edipo busca a su esposa para enfurecerse, creyendo que sabía lo que había ocurrido hacía tiempo.

Yocasta se suicida al darse cuenta de sus pecados. Edipo deja a sus hijos a cargo del trono mientras se condena a sí mismo; trae consigo a Antígona, dejando atrás a Ismene para que actúe como mensajera. En su búsqueda, Edipo es alcanzado por un rayo y muere en un instante, De regreso a Tebas, Antígona se entera de la muerte de sus hermanos y del decreto ilegal de Creonte.

Antígona

En Antígona, la maldición de Edipo continúa. Tanto Eteocles como Polinices han muerto, y Antígona no se queda atrás. Ella lucha por el derecho de Polinices a ser enterrado y es condenada a muerte en el proceso. A lo largo de su vida, Antígona ha sido luchando contra el destino de su familia. Estaba entregada a su familia, y Creonte no iba a detenerla. Creía firmemente en las leyes divinas que establecen que todos los cuerpos deben ser enterrados al morir para pasar al inframundo y considera las leyes de Creonte como inferiores e injustas frente a las leyes divinas que han defendido durante siglos.

El desafío de Antígona contra Creonte por su tiranía es traición como ella va fuertemente en contra de las órdenes del tirano. Lucha valientemente por el entierro de Polineo y al final vence. A pesar de que la atrapan y la condenan a muerte, Antígona entierra a su hermano, completando así su único objetivo: que lo entierren, Antígona decide quitarse la vida y unirse a su familia en el proceso, aceptando su desafortunado final. A pesar de ello, hizo gala de su valentía para que todos la vieran. Dio esperanza a quienes luchan contra la oposición y la libertad de pensamiento.

El destino frente al libre albedrío Antígona

En la trilogía de Sófocles, el concepto de Destino se envuelve únicamente en el libre albedrío de nuestros personajes. A pesar de recibir oráculos de sus destinos, sus acciones son sólo suyas. Por ejemplo, en Edipo Rey, Edipo recibe a su profeta razonablemente pronto en la vida. Ya había asumido que era adoptado y, por tanto, sabía que cualquiera a quien matara podría ser su padre. Aun así, se permitió ceder a su rabia y masacró a un anciano cualquiera y a su grupo, que irónicamente pertenecía a su padre biológico.

En cierto sentido, Edipo podría haber controlado su temperamento o haber renunciado a cualquier tendencia violenta por miedo a dar la razón a los oráculos. Su voluntad es la suya. Tuvo la libertad de elegir su destino Sin embargo, se permitió cumplir la profecía. A causa de sus errores, de su transgresión, su familia es maldecida por los dioses, y Antígona tuvo que renunciar a su vida para acabar con ella.

Antígona Citas sobre el destino

El destino en la tragedia griega se describe como la voluntad de los dioses, que los dioses y sus caprichos controlan el futuro del hombre. Algunas citas sobre el Destino son las siguientes:

"Yo también lo sé, y me deja perplejo. Ceder es penoso, pero el alma obstinada Que lucha con el Destino es herida gravemente" Cuando Creonte dice esto, se da cuenta de que el castigo y el Destino que tan desesperadamente intentó hacer a un lado era inútil ya que los dioses siempre tenían una manera de castigarlos. Él había aprendido de los errores de Edipo y pensó su decreto.

"Oh hermana, no me desprecies, déjame compartir tu obra de piedad, y contigo morir." Dice Ismene mientras ruega compartir las consecuencias de su hermana.

"No reclames una obra en la que no tuviste parte; una muerte basta. ¿Por qué has de morir?". Rechaza a Antígona porque no quería que su hermana muriera por sus errores. En esto, vemos que Antígona eligiendo dejar vivir a Ismene a pesar del Destino de su familia.

"Sí, porque tú elegiste la vida, y yo la muerte," Antígona dice por última vez como ella elige morir por sus manos que permitir que Creonte tome la suya.

Estas son algunas de las citas de Antígona relacionadas con el Destino. Algunos eligen aceptar su Destino, y otros eligen desafiarlo; sea como sea, El destino es una parte esencial de las tragedias griegas. Nos muestra el carácter de cada individuo. ¿Serán sumisos a su Destino? o ¿lo desafiarán con fuerza?

Símbolos del destino

La cuerda roja del destino de Antígona Sófocles también utiliza símbolos para reiterar el camino del destino de Antígona. Uno de los simbolismos más significativos es el entierro de Antígona.

En particular, el entierro está destinado a los muertos, y el castigo de Antígona de ser enterrada viva en la cueva simboliza su lealtad a los muertos, Es encerrada viva en una cueva con poca comida, la suficiente para sobrevivir y evitar que la sangre de Antígona manche las manos de Creonte.

El encarcelamiento de Antígona en una tumba destinada a los muertos también puede interpretarse como un insulto a los dioses. Los dioses habían decretado que los difuntos, y sólo los difuntos, debían ser enterrados, sin embargo Antígona fue enterrada viva. Los actos casi blasfemos de Creonte intentan invertir el equilibrio de la naturaleza, colocándose a la par con los dioses y tratando de reinar el control sobre su territorio. Por lo tanto, su castigo es perder a su hijo y a su esposa por actos tan atroces contra los dioses y sus creyentes.

Conclusión

Ahora que hemos hablado del Destino, el libre albedrío y sus implicaciones en la tragedia griega, repasemos los principios fundamentales de este artículo.

• El destino se describe como el camino predeterminado de un personaje trazado por los dioses y dado a través de oráculos o simbolismos en las tragedias griegas.
• Antígona lleva intentando huir de su Destino desde el principio de la obra, negándose a hacer caso de la maldición de su familia.
• A pesar de sus esfuerzos, encuentra su fin protegiendo las leyes divinas, poniendo fin a la desafortunada maldición de su familia y salvando la vida de Ismene y el alma de Polineo en el proceso.
• Antígona acepta el destino que los dioses le han deparado, pero se niega a seguir los planes de Creonte, por lo que se suicida antes de que éste pueda acabar con su vida.
• El destino y el libre albedrío se entrelazan en la tragedia sofoclea; las acciones y la actitud de cada personaje son las que les llevan exactamente a su Destino, cerrando el círculo con los oráculos que les han sido dados. Por ello, el Destino y el libre albedrío están unidos para siempre por un hilo rojo.
• El entierro de Antígona simboliza su Destino de morir debido a sus lealtades, y como insulto a los dioses que Creonte desea desafiar, entierra desesperadamente a su hermano muerto, por lo que ella también merecía ser enterrada.

En conclusión, el destino y el libre albedrío van unidos En la tragedia griega, el destino de nuestra querida heroína está ligado a su libre albedrío; sus acciones, su actitud y su descarada naturaleza son exactamente lo que la ha llevado a la muerte. cierra el círculo de su destino. El destino y el libre albedrío en Antígona y el hilo rojo que lo ata.