Skæbnen i Antigone: Den røde snor, der binder det sammen

John Campbell 29-07-2023
John Campbell

Skæbnen i Antigone har været efter vores heltinde siden begivenhederne i Oedipus Rex. Hendes families forbandelse går tilbage til hendes far og hans overtrædelser. For yderligere at forstå ironien i Antigones skæbne, lad os gå tilbage til Oedipus Rex, hvor det hele begyndte.

Ødipus Rex

Ødipus' tragiske liv Et orakel advarer Jocasta, hans mor, om sønnens vision om til sidst at dræbe sin far, kong Laius. Alarmeret over denne vending i begivenhederne beordrer kongen en tjener at tage sit barn og drukne det i floden, men i stedet for at smide barnets krop i det lave vand, beslutter tjeneren at efterlade ham på bjergsiden. Da tjeneren går, hører en hyrde fra Korinth skrigene fra en nyfødt, han bringer barnet til kongen og dronningen af Korinth, Kong Polybus og dronning Merope af Korinth byder deres søn velkommen og giver ham navnet Ødipus.

Efter et par år beslutter Ødipus sig for at drage til Delfi, hvor Apollons tempel befinder sig. Han modtager et orakel om, at ville han myrde sin far med koldt blod, bange for at skade sine elskede forældre, bosætter Ødipus sig i Theben. På rejsen til Theben møder Ødipus en ældre mand, som han skændes med. I blindt raseri dræber han manden og hans tjenere, så én kan undslippe. Derefter besejrer han sfinksen, der lurer foran Thebens port. Siden da bliver han betragtet som en helt og fik lov til at gifte sig med den nuværende dronning af Theben, Jocasta. Ødipus og Jokaste fødte to døtre og to sønner, Antigone, Ismene, Eteokles og Polyneikes.

Årene går, og regnen synes at udeblive i landet Theben. Tørken var så alvorlig, at folket krævede, at Ødipus gjorde noget ved det golde sted. Han beslutter at sende sin kones bror, Kreon, til templerne for at bede om hjælp. Der går Kreon til templet for at bede om vejledning og får et orakel: Den tidligere kejsers morder skal findes for at løse problemerne i Theben.

Kreons ord giver Ødipus mulighed for at undersøger sagen og fører til den blinde profet Tiresias. Tiresias hævder, at Ødipus har fuldendt sin skæbne ved at dræbe sin far, den tidligere kejser. Ødipus nægter at tro på sådanne ord og bliver ført til den eneste overlevende fra den tidligere konges massakre; den mand, der undslap ham i hans morderiske hærgen for år tilbage. Oprørt over denne afsløring, Ødipus leder efter sin kone for at blive rasende, og troede, at hun vidste, hvad der var sket for længe siden.

Jocasta begår selvmord, da hun indser sine synder. Ødipus efterlader sine sønner med ansvaret for tronen, mens han fordømmer sig selv; han tager Antigone med sig og efterlader Ismene som budbringer. I sin søgen, Ødipus bliver ramt af lynet og dør på et øjeblik, På vej tilbage til Theben bliver Antigone klar over, at hendes brødre er døde, og at Kreon har udstedt et ulovligt dekret.

Antigone

I Antigone, Ødipus' forbandelse fortsætter. Både Eteokles og Polyneikes er døde, og Antigone er ikke langt efter. Hun kæmper for Polyneikes' ret til at blive begravet og bliver dømt til døden i processen. Gennem hele sit liv har Antigone været Hun kæmper mod sin families skæbne. Hun tog alene ansvaret for deres far og for den familie, de havde efterladt sig. Hun var dedikeret til sin familie, og Kreon havde ikke tænkt sig at stoppe hende. Hun troede fuldt og fast på guddommelige love der siger, at alle kroppe skal begraves i døden for at passere gennem underverdenen, og ser Creons love som underordnede og uretfærdige i forhold til de guddommelige love, de har opretholdt i århundreder.

Antigones trods mod Kreon for hans tyranni er forræderi som Hun går stærkt imod tyrannens befalinger. Hun kæmper tappert for Polyneikes' begravelse og vinder til sidst. Selvom hun bliver fanget og dømt til døden, begraver Antigone stadig sin bror og fuldfører sit eneste mål. Fordi hun blev begravet, Antigone beslutter sig for at tage sit eget liv På trods af dette viste hun sit mod, så alle kunne se det. Hun gav håb til dem, der kæmper for modstand og tankefrihed.

Skæbne vs. fri vilje Antigone

I Sofokles' trilogi er skæbnekonceptet udelukkende viklet omkring vores karakterers frie vilje. Selvom de modtager skæbneorakler, er deres handlinger deres egne. I Oedipus Rex modtog Oedipus for eksempel sin profet ret tidligt i livet. Han havde allerede antaget, at han var adopteret Alligevel tillod han sig selv at give efter for sit raseri og slagtede en tilfældig ældre mand og hans selskab, som ironisk nok tilhørte hans biologiske far.

På en måde kunne Ødipus have kontrolleret sit temperament eller afstået fra voldelige tendenser i frygt for at give oraklerne ret. Hans vilje er hans egen. Han havde friheden til at vælge sin skæbne På grund af hans fejl, hans overtrædelse, bliver hans familie forbandet af guderne, og Antigone måtte opgive sit liv for at gøre en ende på det.

Antigone-citater om skæbnen

Skæbnen i den græske tragedie beskrives som gudernes vilje, at guderne og deres luner styrer menneskets fremtid. Nogle citater om skæbnen er som følger:

"Jeg ved det også, og det forvirrer mig. At give efter er smerteligt, men den stædige sjæl, der kæmper med skæbnen, bliver hårdt ramt." Da Kreon siger dette, indser han, at den straf og skæbne, han så desperat forsøgte at få Han havde lært af Ødipus' fejltagelser og tænkte, at hans dekret ville være en god idé.

"O søster, foragt mig ikke, lad mig blot dele dit fromhedsværk og dø med dig." siger Ismene, mens hun beder om at få del i sin søsters konsekvenser.

"Gør ikke krav på et værk, som du ikke har været med til; én død er nok. Hvorfor skulle du dø?" Afviser Antigone, fordi hun ikke ønsker, at hendes søster skal dø for sine fejltagelser. I dette ser vi Antigone vælger at lade Ismene leve på trods af deres families skæbne.

Se også: Nostos i Odysseen og behovet for at vende tilbage til hjemmet

"Ja, for du valgte livet, og jeg valgte at dø," Antigone siger en sidste gang når hun vælger at dø af sine hænder end at lade Kreon tage hendes.

Se også: Charybdis i Odysseen: Det uudslukkelige havuhyre

Dette er nogle af Antigones citater om skæbnen. Nogle vælger at acceptere deres skæbne, og andre vælger at trodse den; uanset hvad, Skæbnen er en væsentlig del af de græske tragedier. Det viser os hver enkelt persons karakter. Er de underdanige over for deres skæbne, eller vil de trodse den kraftigt?

Symboler for skæbne og bestemmelse

Antigones røde skæbnesnor Sophocles bruger også symboler til at gentage Antigones skæbne. En af de mest betydningsfulde symboler er Antigones begravelse.

Især er begravelse beregnet til de døde, og Antigones straf med at blive begravet levende i hulen symboliserer hendes loyalitet over for de døde, Og derfor er hendes skæbne, som kong Kreon har bestemt, at hun skal slutte sig til dem i live. Hun bliver fængslet i live i en hule med lidt mad, lige nok til at overleve og undgå at få Antigones blod på Kreons hænder.

Antigones indespærring i en grav beregnet til De døde kan også tolkes som en fornærmelse mod guderne. Guderne havde bestemt, at den afdøde, og kun den afdøde, skulle begraves, men Antigone blev begravet i live. Kreons næsten blasfemiske handlinger forsøger at vende op og ned på naturens balance, idet han placerer sig selv på niveau med guderne og De forsøger at få kontrol over deres territorium. Derfor er hans straf at miste sin søn og kone for sådanne grusomme handlinger mod guderne og deres troende.

Konklusion

Nu, hvor vi har talt om skæbnen, den frie vilje og dens implikationer i den græske tragedie, så lad os se på de grundlæggende principper i denne artikel.

  • Skæbnen beskrives som en karakters forudbestemte vej, der er fastlagt af guderne og givet gennem orakler eller symbolik i græske tragedier.
  • Antigone har forsøgt at flygte fra sin skæbne lige fra begyndelsen af stykket ved at nægte at lytte til sin families forbandelse.
  • På trods af sine anstrengelser ender hun med at beskytte de guddommelige love, gøre en ende på sin families uheldige forbandelse og redde Ismenes liv og Polyneikes' sjæl i processen.
  • Antigone accepterer den skæbne, guderne har udstukket for hende, men nægter at følge Kreons planer, og derfor begår hun selvmord, før han kan tage hendes liv.
  • Skæbnen og den frie vilje er viklet ind i hinanden i den sofokleiske tragedie; hver karakters handlinger og holdning er det, der bringer dem til deres skæbne, og cirklen sluttes med de orakler, de har fået. Derfor er skæbnen og den frie vilje for evigt bundet sammen af en rød snor.
  • Antigones begravelse symboliserer hendes skæbne, at hun skal dø på grund af sin loyalitet, og som en fornærmelse mod de guder, Kreon ønsker at trodse, begraver hun desperat sin døde bror, og derfor fortjente hun også at blive begravet.

Som konklusion, Skæbne og fri vilje er bundet sammen Vores elskede heltindes skæbne er viklet ind i hendes frie vilje; hendes handlinger, holdning og frække natur er, hvad der præcist bringer hende tilbage til sin skæbne. Skæbne og fri vilje i Antigone og den røde snor, der binder det sammen.

John Campbell

John Campbell er en dygtig forfatter og litterær entusiast, kendt for sin dybe påskønnelse og omfattende viden om klassisk litteratur. Med en passion for det skrevne ord og en særlig fascination for værkerne fra det antikke Grækenland og Rom, har John dedikeret årevis til at studere og udforske klassisk tragedie, lyrisk poesi, ny komedie, satire og episk poesi.Efter at have dimitteret med udmærkelse i engelsk litteratur fra et prestigefyldt universitet, giver Johns akademiske baggrund ham et stærkt fundament til kritisk at analysere og fortolke disse tidløse litterære kreationer. Hans evne til at dykke ned i nuancerne i Aristoteles' Poetik, Sapphos lyriske udtryk, Aristophanes' skarpe vid, Juvenals satiriske grublerier og de fejende fortællinger om Homer og Vergil er virkelig enestående.Johns blog fungerer som en altafgørende platform for ham til at dele sine indsigter, observationer og fortolkninger af disse klassiske mesterværker. Gennem sin omhyggelige analyse af temaer, karakterer, symboler og historisk kontekst bringer han værker af gamle litterære giganter til live, hvilket gør dem tilgængelige for læsere med alle baggrunde og interesser.Hans fængslende skrivestil engagerer både sine læseres sind og hjerter og trækker dem ind i den klassiske litteraturs magiske verden. Med hvert blogindlæg væver John dygtigt sin videnskabelige forståelse sammen med en dybpersonlig forbindelse til disse tekster, hvilket gør dem relaterbare og relevante for den moderne verden.John er anerkendt som en autoritet inden for sit felt og har bidraget med artikler og essays til adskillige prestigefyldte litterære tidsskrifter og publikationer. Hans ekspertise inden for klassisk litteratur har også gjort ham til en efterspurgt foredragsholder ved forskellige akademiske konferencer og litterære arrangementer.Gennem sin veltalende prosa og brændende entusiasme er John Campbell fast besluttet på at genoplive og fejre klassisk litteraturs tidløse skønhed og dybe betydning. Uanset om du er en dedikeret lærd eller blot en nysgerrig læser, der søger at udforske Ødipus verden, Sapphos kærlighedsdigte, Menanders vittige skuespil eller de heroiske fortællinger om Achilleus, lover Johns blog at blive en uvurderlig ressource, der vil uddanne, inspirere og tænde en livslang kærlighed til klassikerne.