Η μοίρα στην Αντιγόνη κυνηγάει την ηρωίδα μας από τα γεγονότα του Οιδίποδα Ρεξ. Η κατάρα της οικογένειάς της ανάγεται στον πατέρα της και τις παραβάσεις του. Για να κατανοήσουμε περισσότερο την ειρωνεία της μοίρας της Αντιγόνης, ας πάμε πίσω στον Οιδίποδα Ρεξ, όπου όλα ξεκίνησαν.

Οιδίπους Ρεξ

Η τραγική ζωή του Οιδίποδα και της οικογένειάς του ξεκινά με τη γέννηση του Οιδίποδα. Ένας χρησμός προειδοποιεί την Ιοκάστη, τη μητέρα του, για το όραμα του γιου να σκοτώσει τελικά τον πατέρα του, τον βασιλιά Λάιο. Θορυβημένος από αυτή την τροπή των γεγονότων, ο βασιλιάς διατάζει έναν υπηρέτη να πάρει το παιδί του και να το πνίξει στο ποτάμι, αλλά αντί να ρίξει το σώμα του βρέφους στα ρηχά νερά, ο υπηρέτης αποφασίζει να το αφήσει στην πλαγιά του βουνού. Καθώς ο υπηρέτης πηγαίνει, ένας βοσκός από την Κόρινθο ακούει τις κραυγές του νεογέννητου, αυτός φέρνει το παιδί στο βασιλιά και τη βασίλισσα της Κορίνθου, Ο βασιλιάς Πολύβας και η βασίλισσα Μερόπη της Κορίνθου καλωσορίζουν τον γιο τους και τον ονομάζουν Οιδίποδα.

Μετά από μερικά χρόνια, ο Οιδίποδας αποφασίζει να ταξιδέψει στους Δελφούς, όπου βρίσκεται ο ναός του Απόλλωνα. Λαμβάνει ένα χρησμό που θα δολοφονούσε εν ψυχρώ τον πατέρα του, φοβούμενος να βλάψει τους αγαπημένους του γονείς, ο Οιδίποδας εγκαθίσταται στη Θήβα. Στο ταξίδι προς τη Θήβα, ο Οιδίποδας συναντά έναν ηλικιωμένο άνδρα και διαφωνεί μαζί του. Σε τυφλή οργή, σκοτώνει τον άνδρα και τους υπηρέτες του, αφήνοντας έναν να διαφύγει. Στη συνέχεια, νικά τη σφίγγα που περιφέρεται μπροστά από τη Θηβαϊκή πύλη. Έκτοτε, θεωρείται ήρωας και του επετράπη να παντρευτεί την Ιοκάστη, τη σημερινή βασίλισσα της Θήβας. Ο Οιδίποδας και η Ιοκάστη γέννησαν δύο κόρες και δύο γιους, την Αντιγόνη, την Ισμήνη, τον Ετεοκλή και τον Πολυνείκη.

Τα χρόνια περνούν και η βροχή φαίνεται να λιγοστεύει στη γη της Θήβας. Η ξηρασία ήταν τόσο μεγάλη που ο λαός απαίτησε από τον Οιδίποδα να κάνει κάτι για τον άγονο τόπο. Αποφασίζει να στείλει τον αδελφό της γυναίκας του, τον Κρέοντα, να κατευθυνθεί στους ναούς και να ζητήσει βοήθεια. Εκεί, ο Κρέοντας κατευθύνεται στο ναό για να ζητήσει καθοδήγηση και του δίνεται ένας χρησμός: πρέπει να βρεθεί ο δολοφόνος του προηγούμενου αυτοκράτορα για να διευθετηθούν τα ζητήματα της Θήβας.

Τα λόγια του Κρέοντα επιτρέπουν στον Οιδίποδα να διερευνούν το θέμα και οδηγούν στον τυφλό προφήτη, τον Τειρεσία. Ο Τειρεσίας ισχυρίζεται ότι ο Οιδίποδας ολοκλήρωσε τη μοίρα του σκοτώνοντας τον πατέρα του, τον προηγούμενο αυτοκράτορα. Ο Οιδίποδας αρνείται να πιστέψει αυτά τα λόγια και οδηγείται στον μοναδικό επιζώντα της σφαγής του προηγούμενου βασιλιά- τον άνθρωπο που του ξέφυγε στη δολοφονική του μανία πριν από χρόνια. Αναστατωμένος από αυτή την αποκάλυψη, Ο Οιδίποδας αναζητά τη γυναίκα του για να οργιστεί, πιστεύοντας ότι ήξερε τι είχε συμβεί πριν από πολύ καιρό.

Η Ιοκάστη αυτοκτονεί όταν συνειδητοποιεί τις αμαρτίες της. Ο Οιδίποδας αφήνει τους γιους του υπεύθυνους για το θρόνο, ενώ καταδικάζει τον εαυτό του- φέρνει μαζί του την Αντιγόνη, αφήνοντας πίσω την Ισμήνη να ενεργεί ως αγγελιοφόρος. Στην αναζήτησή του, Ο Οιδίπους χτυπιέται από κεραυνό και πεθαίνει ακαριαία, Επιστρέφοντας στη Θήβα, η Αντιγόνη γνωρίζει το θάνατο των αδελφών της και το παράνομο διάταγμα του Κρέοντα.

Αντιγόνη

Στην Αντιγόνη, η κατάρα του Οιδίποδα συνεχίζεται. Τόσο ο Ετεοκλής όσο και ο Πολυνείκης είναι νεκροί, και η Αντιγόνη δεν είναι πολύ πίσω τους. Αγωνίζεται για το δικαίωμα του Πολυνείκη να ταφεί και καταδικάζεται σε θάνατο κατά τη διαδικασία. Σε όλη της τη ζωή, η Αντιγόνη ήταν παλεύοντας με τη μοίρα της οικογένειάς της. Αναλαμβάνοντας αποκλειστικά την ευθύνη για τον πατέρα τους και κρατώντας την οικογένεια που είχαν αφήσει πίσω τους. Ήταν αφοσιωμένη στην οικογένειά της και ο Κρέοντας δεν επρόκειτο να τη σταματήσει. Πίστευε ακράδαντα στους θεϊκούς νόμους που δηλώνουν ότι όλα τα σώματα πρέπει να ταφούν μετά θάνατον για να περάσουν από τον Κάτω Κόσμο και θεωρεί τους νόμους του Κρέοντα υποδεέστερους και άδικους σε σχέση με τους θεϊκούς νόμους που υπερασπίζονται εδώ και αιώνες.

Η πρόκληση της Αντιγόνης κατά του Κρέοντα για την τυραννία του είναι προδοσία, καθώς αντιτίθεται σθεναρά στις εντολές του τυράννου. Αγωνίζεται γενναία για την ταφή του Πολυνείκη και στο τέλος κερδίζει. Παρά το γεγονός ότι πιάστηκε και καταδικάστηκε σε θάνατο, η Αντιγόνη εξακολουθεί να θάβει τον αδελφό της, ολοκληρώνοντας τον μοναδικό της στόχο. Γιατί θάφτηκε, Η Αντιγόνη αποφασίζει να αυτοκτονήσει και να ενωθεί με την οικογένειά της στη διαδικασία, αποδεχόμενη το άτυχο τέλος της. Παρόλα αυτά, επέδειξε τη γενναιότητά της για να τη δουν όλοι. Έδωσε ελπίδα σε όσους αγωνίζονται για την αντιπολίτευση και την ελευθερία της σκέψης.

Μοίρα vs. Ελεύθερη βούληση Αντιγόνη

Στην τριλογία του Σοφοκλή, η έννοια της μοίρας περιβάλλεται αποκλειστικά από την ελεύθερη βούληση των χαρακτήρων μας. Παρά το γεγονός ότι λαμβάνουν χρησμούς για τη μοίρα τους, οι πράξεις τους είναι αποκλειστικά δικές τους. Για παράδειγμα, στον Οιδίποδα Τύραννο, ο Οιδίποδας έλαβε τον προφήτη του αρκετά νωρίς στη ζωή του. Είχε ήδη υποθέσει ότι ήταν υιοθετημένος και, ως εκ τούτου, γνώριζε ότι οποιοσδήποτε θα μπορούσε να σκοτώσει θα μπορούσε να είναι ο πατέρας του. Ωστόσο, επέτρεψε στον εαυτό του να ενδώσει στην οργή του και έσφαξε έναν τυχαίο ηλικιωμένο άνδρα και την παρέα του, η οποία κατά ειρωνεία της τύχης ανήκε στον βιολογικό του πατέρα.

Κατά μία έννοια, ο Οιδίποδας θα μπορούσε να ελέγξει την ψυχραιμία του ή να αποκηρύξει τις βίαιες τάσεις του, φοβούμενος μήπως αποδείξει ότι οι χρησμοί είναι σωστοί. Η θέλησή του είναι δική του. Είχε την ελευθερία να επιλέξει τη μοίρα του Εξαιτίας των λαθών του, της παράβασής του, η οικογένειά του είναι καταραμένη από τους θεούς και η Αντιγόνη έπρεπε να δώσει τη ζωή της για να την τερματίσει.

Αντιγόνη Αποσπάσματα για τη μοίρα

Η μοίρα στην ελληνική τραγωδία περιγράφεται ως η θέληση των θεών, ότι οι θεοί και οι ιδιοτροπίες τους ελέγχουν το μέλλον του ανθρώπου. Μερικά αποσπάσματα για τη μοίρα είναι τα εξής:

"Το ξέρω κι εγώ, και με μπερδεύει. Το να υποχωρείς είναι οδυνηρό, αλλά η πεισματάρα ψυχή που παλεύει με τη μοίρα χτυπιέται βαριά" Καθώς ο Κρέοντας το δηλώνει αυτό, συνειδητοποιεί ότι την τιμωρία και τη μοίρα που τόσο απεγνωσμένα προσπάθησε να παραμερίσουν ήταν ανώφελο, καθώς οι θεοί είχαν πάντα έναν τρόπο να τους τιμωρήσουν. Είχε μάθει από τα λάθη του Οιδίποδα και σκέφτηκε το διάταγμά του.

"Ω αδελφή, μη με περιφρονείς, άσε με να μοιραστώ το έργο της ευσέβειάς σου και να πεθάνω μαζί σου". δηλώνει η Ισμήνη καθώς εκλιπαρεί να μοιραστεί τις συνέπειες της αδελφής της.

"Μη διεκδικήσεις έργο στο οποίο δεν έβαλες το χέρι σου- ένας θάνατος αρκεί. Γιατί να πεθάνεις;" Αρνείται την Αντιγόνη γιατί δεν ήθελε η αδελφή της να πεθάνει για τα λάθη της. Σε αυτό, βλέπουμε την Αντιγόνη να επιλέγοντας να αφήσουν την Ισμήνη να ζήσει παρά τη μοίρα της οικογένειάς τους.

"Ναι, γιατί εσύ διάλεξες τη ζωή και εγώ να πεθάνω". Η Αντιγόνη λέει για τελευταία φορά καθώς επιλέγει να πεθάνει από τα χέρια της παρά να επιτρέψει στον Κρέοντα να πάρει τη δική της.

Αυτά είναι μερικά από τα αποφθέγματα της Αντιγόνης σχετικά με τη μοίρα. Κάποιοι επιλέγουν να αποδεχτούν τη μοίρα τους και κάποιοι επιλέγουν να την αψηφήσουν, Η μοίρα αποτελεί βασικό μέρος των ελληνικών τραγωδιών. Μας δείχνει τον χαρακτήρα του κάθε ατόμου. Είναι υποταγμένοι στη μοίρα τους ή θα την αψηφήσουν σθεναρά;

Σύμβολα της μοίρας και του πεπρωμένου

Η κόκκινη χορδή της Αντιγόνης για τη μοίρα και το πεπρωμένο δεν σταματά σε απλές αναφορές από τον κρίσιμο χαρακτήρα μας. Τα σύμβολα χρησιμοποιούνται επίσης από τον Σοφοκλή για να επαναλάβουν την πορεία της μοίρας της Αντιγόνης. Ένας από τους σημαντικότερους συμβολισμούς είναι ο ενταφιασμός της Αντιγόνης.

Ειδικότερα, ο ενταφιασμός προορίζεται για τους νεκρούς, και η τιμωρία της Αντιγόνης να ενταφιασθεί ζωντανή στο σπήλαιο συμβολίζει την αφοσίωσή της στους νεκρούς, και ως εκ τούτου, η μοίρα της, όπως την κατευθύνει ο βασιλιάς Κρέοντας, είναι να τους συναντήσει ζωντανή. Φυλακίζεται ζωντανή σε μια σπηλιά με ελάχιστη τροφή, μόλις όσο χρειάζεται για να επιβιώσει, ώστε να μην έχει το αίμα της Αντιγόνης στα χέρια του Κρέοντα.

Η φυλάκιση της Αντιγόνης σε έναν τάφο που προοριζόταν για οι νεκροί μπορούν επίσης να ερμηνευθούν ως προσβολή προς τους θεούς. Οι θεοί είχαν διατάξει ότι οι νεκροί, και μόνο οι νεκροί, πρέπει να θάβονται, όμως η Αντιγόνη θάφτηκε ζωντανή. Οι σχεδόν βλάσφημες πράξεις του Κρέοντα επιχειρούν να ανατρέψουν την ισορροπία της φύσης, θέτοντας τον εαυτό του στο ίδιο επίπεδο με τους θεούς και προσπαθώντας να κυριαρχήσουν στην επικράτειά τους. Ως εκ τούτου, η τιμωρία του είναι να χάσει το γιο και τη γυναίκα του για τέτοιες αποτρόπαιες πράξεις εναντίον των θεών και των πιστών τους.

Συμπέρασμα

Τώρα που μιλήσαμε για τη Μοίρα, την ελεύθερη βούληση και τις επιπτώσεις της στην ελληνική τραγωδία, ας δούμε αναλυτικά τις θεμελιώδεις αρχές του παρόντος άρθρου.

• Η μοίρα περιγράφεται από την προκαθορισμένη πορεία ενός χαρακτήρα που ορίζεται από τους θεούς και δίνεται μέσω χρησμών ή συμβολισμών στις ελληνικές τραγωδίες.
• Η Αντιγόνη προσπαθεί να ξεφύγει από τη μοίρα της από την αρχή του έργου, αρνούμενη να ακούσει την κατάρα της οικογένειάς της.
• Παρά τις προσπάθειές της, βρίσκει το τέλος της προστατεύοντας τους θεϊκούς νόμους, τερματίζοντας την ατυχή κατάρα της οικογένειάς της και σώζοντας τη ζωή της Ισμήνης και την ψυχή του Πολυνείκη.
• Η Αντιγόνη αποδέχεται τη μοίρα που της έχουν επιφυλάξει οι θεοί, αλλά αρνείται να λάβει υπόψη της τα σχέδια του Κρέοντα, και έτσι αυτοκτονεί προτού εκείνος προλάβει να της αφαιρέσει τη ζωή.
• Η μοίρα και η ελεύθερη βούληση εμπλέκονται μαζί στη σοφόκλεια τραγωδία- οι πράξεις και η στάση του κάθε χαρακτήρα είναι αυτές ακριβώς που τον οδηγούν στη μοίρα του, κλείνοντας τον κύκλο με τους χρησμούς που του δόθηκαν. Εξαιτίας αυτού, η μοίρα και η ελεύθερη βούληση είναι για πάντα δεμένες μαζί με έναν κόκκινο σπάγκο.
• Ο ενταφιασμός της Αντιγόνης συμβολίζει τη μοίρα της να πεθάνει εξαιτίας της πίστης της, και ως προσβολή προς τους θεούς που ο Κρέοντας θέλει να αψηφήσει, θάβει απεγνωσμένα τον νεκρό της. Αδελφό της, και έτσι άξιζε να ταφεί και αυτή.

Εν κατακλείδι, η μοίρα και η ελεύθερη βούληση είναι συνδεδεμένες μεταξύ τους στην ελληνική τραγωδία. Η μοίρα της αγαπημένης μας Ηρωίδας είναι συνυφασμένη με την ελεύθερη βούλησή της- οι πράξεις της, η στάση της και η θρασύτατη φύση της είναι αυτό ακριβώς που την φέρνει στον κύκλο του πεπρωμένου της. Ορίστε! Η μοίρα και η ελεύθερη βούληση στην Αντιγόνη και ο κόκκινος σπάγκος που την δένει.