Fate in Antigone corre tras a nosa heroína desde os acontecementos de Edipo Rey. A maldición da súa familia remóntase ao seu pai e ás súas transgresións. Para comprender máis a ironía do destino de Antígona, volvamos a Edipo Rey, onde todo comezou.

Oedipus Rex

A tráxica vida de Edipo e a súa familia. comeza co nacemento de Edipo. Un oráculo advirte Iocasta, a súa nai, da visión do fillo de matar ao seu pai, o rei Laio. Alarmado por este xiro dos acontecementos, o rei ordena a un criado que leve ao seu fillo e o afogue no río, pero, en lugar de botar o corpo do neno ás augas pouco profundas, o criado decide deixalo na ladeira da montaña. . Cando o criado vai, un pastor de Corinto escoita os berros dun recén nacido, trae o neno ao rei e á raíña de Corinto e adoptan o pobre bebé. O rei Pólibo e a raíña Merope de Corinto reciben ao seu fillo e ponlle o nome de Edipo.

Despois duns anos, Edipo decide marchar a Delfos, onde reside o templo de Apolo. Recibe un oráculo que mataría ao seu pai a sangue frío, con medo de facer dano aos seus queridos pais, Edipo instálase en Tebas. Na viaxe a Tebas, Edipo atópase cun home maior e discute con el. Con rabia cega, mata o home e os seus servos, permitindo que un escape. Despois vence á esfinxe que vagaba diante da porta tebana. Dendeentón, considérase un heroe e permítese casar coa actual raíña de Tebas, Iocasta. Edipo e Iocasta deron a luz dúas fillas e dous fillos, Antígona, Ismene, Eteocles e Polinices.

Pasan os anos, e parece que a choiva se queda curta na terra de Tebas. A seca foi tan grave que a xente esixiu a Edipo que fixera algo polo lugar estéril. Decide enviar ao irmán da súa muller, Creonte, para dirixirse aos templos e pedir axuda. Alí, Creonte diríxese ao templo para pedir guía e recibe un oráculo: o asasino do emperador anterior debe ser atopado para resolver os problemas de Tebas.

As palabras de Creonte permiten que Edipo investiga o asunto e conduce ao profeta cego, Tiresias. Tiresias afirma que Edipo completou o seu destino matando ao seu pai, o anterior emperador. Edipo négase a crer tales palabras e é conducido ao único supervivente da masacre do rei anterior; o home que se lle escapou no seu alboroto asasino hai anos. Disgustado por esta revelación, Edipo busca que a súa muller se enfurece, crendo que sabía o que ocorrera hai moito tempo.

Xocasta mátase ao decatarse dos seus pecados. Edipo deixa aos seus fillos a cargo do trono mentres se condena a si mesmo; trae consigo a Antígona, deixando atrás a Ismene para facer de mensaxeira. Na súa procura, Edipo é alcanzado por un raio e morre nun instante, deixando soa a Antígona. No seu camiño de regreso a Tebas, Antígona é consciente da morte dos seus irmáns e do decreto ilegal de Creonte.

Antígona

En Antígona, continúa a maldición de Edipo. Ambos Etéocles. e Polinices morreron, e Antígona non se queda atrás. Ela loita polo dereito de Polynices a ser enterrada e é condenada a morte no proceso. Ao longo da súa vida, Antígona estivo loitando contra o destino da súa familia. Asumindo únicamente a responsabilidade do seu pai e mantendo o ritmo da familia que deixaron atrás. Ela estaba dedicada á súa familia, e Creonte non ía parala. Ela cría firmemente nas leis divinas que establecen que todos os corpos deben ser enterrados na morte para pasar polo inframundo e considera que as leis de Creonte son inferiores e inxustas contra as leis divinas que defenderon durante séculos.

O desafío de Antígona contra Creonte pola súa tiranía é unha traizón xa que vai firmemente en contra das ordes do tirano. Ela loita con valentía polo enterro de Polinices e gaña ao final. A pesar de ser atrapada e condenada a morte, Antígona aínda enterrou ao seu irmán, cumprindo o seu único obxectivo. Como foi enterrada, Antígona decide quitarse a vida e unirse á súa familia no proceso, aceptando o seu desafortunado final. A pesar diso, mostrou a súa valentía para que todos o vexan. Ela deu esperanza a aqueles que loitaban contra a oposición e a liberdade de pensamento.

O destino contra o libre albedríoAntígona

Na triloxía de Sófocles, o concepto de Destino envólvese unicamente ao libre albedrío dos nosos personaxes. A pesar de recibir oráculos dos seus destinos, as súas accións son só deles. Por exemplo, en Edipo Rey, Edipo recibiu ao seu profeta razoablemente cedo na vida. Xa asumira que era adoptado e, polo tanto, sabía que calquera que el matara podería ser o seu pai. Con todo, permitiu ceder á súa rabia e matou a un home maior e ao seu partido, que irónicamente pertencía ao seu pai biolóxico.

En certo sentido, Edipo podería ter controlado o seu temperamento ou ter xurado calquera violencia violenta. tendencias por medo a demostrar que os oráculos son correctos. A súa vontade é a súa. Tiña a liberdade de escoller o seu destino pero permitíase cumprir a profecía. Por mor dos seus erros, da súa transgresión, a súa familia é maldita polos deuses, e Antígona tivo que renunciar á súa vida para acabar con ela.

Citas de Antígona sobre o destino

O destino na traxedia grega é descrito como a vontade dos deuses, que os deuses e os seus caprichos controlan o futuro do home. Algunhas citas sobre o destino son as seguintes:

“Eu tamén o sei, e desconcertame. Ceder é penoso, pero a alma obstinada que loita co Destino é ferida duramente" Mentres Creonte afirma isto, decátase de que o castigo e o Destino que tan desesperadamente intentou apartar eran inútiles xa que os deuses. sempre tiña un xeito de facelocastigalos. Aprendera dos erros de Edipo e pensou no seu decreto.

“Oh irmá, non me despregues, déixame compartir. A túa obra de piedade, e contigo morre". Afirma Ismene mentres suplica que comparta as consecuencias da súa irmá.

“Non reclames unha obra na que non tiveses man; Unha morte é suficiente. Por que tes que morrer?" Rexeita a Antígona porque non quería que a súa irmá morrese polos seus erros. Nisto, vemos a Antígona elixindo deixar vivir a Ismene a pesar do destino da súa familia.

"Si, porque ti escolleches a vida e eu morrer" Antígona di por última vez mentres ela escolle morrer polas súas mans que permitir que Creonte tome as súas.

Estas son algunhas das citas de Antígona relacionadas co Destino. Algúns optan por aceptar o seu destino, e outros optan por desafialo; de calquera xeito, O destino é unha parte esencial das traxedias gregas. Móstranos o carácter de cada individuo. Están sometidos ao seu destino? ou desafiarán con forza?

Símbolos do destino e do destino

A corda vermella de Destino e destino de Antígona non se detén en simples citas do noso personaxe crucial. Os símbolos tamén son utilizados por Sófocles para reiterar o camiño do destino de Antígona. Un dos símbolos máis significativos deste tipo é o sepultura de Antígona.

Notablemente, o sepulcro está destinado aos mortos, e o castigo de Antígona de ser sepultada viva na cova simbolízaa.lealdade aos mortos e, como tal, o seu destino, segundo a dirección do rei Creonte, é unirse a eles vivos. Está encarcerada viva nunha cova con pouca comida, o suficiente para sobrevivir para evitar ter o sangue de Antígona nas mans de Creonte.

O encarceramento de Antígona nunha tumba destinada a os mortos tamén se pode interpretar como un insulto a os deuses. Os deuses decretaran que o defunto, e só o defunto, debe ser enterrado, aínda que Antígona foi sepultada viva. Os actos case blasfemos de Creonte tentan inverter o equilibrio da natureza, colocándose á par dos deuses e tentando reinar o control do seu territorio. Polo tanto, o seu castigo é perder ao seu fillo e muller por actos tan atroces contra os deuses e os seus crentes.

Conclusión

Agora que falamos do destino, do libre albedrío e das súas implicacións na traxedia grega, repasemos os principios fundamentais deste artigo .

• O destino descríbese polo camiño predeterminado dun personaxe trazado polos deuses e dado mediante oráculos ou simbolismos nas traxedias gregas.
• Antígona intentou fuxir do seu destino desde o comezo da obra, negándose a facer caso da maldición da súa familia.
• A pesar dos seus esforzos, ela atopa o seu fin protexendo as leis divinas, acabando coa súa a desafortunada maldición da familia e salvando a vida de Ismene e a alma de Polinices no proceso.
• Antígona acepta.o Destino que os deuses lle propuxeron pero négase a facer caso dos plans de Creonte, polo que ela mata antes de que este poida quitarlle a vida.
• O destino e o libre albedrío están envoltos na traxedia de Sófoclea; as accións e a actitude de cada personaxe son exactamente o que os leva ao seu destino, chegando a completar o círculo cos oráculos que se lles entregan. Por iso, o destino e o libre albedrío estarán unidos para sempre por un cordón vermello.
• O sepulcro de Antígona simboliza o seu destino de morrer debido ás súas lealdades, e como un insulto aos deuses que Creonte quere desafiar, enterra desesperadamente. ela morta. Irmán, e por iso ela tamén merecía ser enterrada.

En conclusión, destino e libre albedrío están ligados na traxedia grega. O destino da nosa amada Heroína está enredado no seu libre albedrío; as súas accións, actitude e natureza descarada son exactamente o que trae o seu círculo completo ao seu destino. E xa está! Destino e libre albedrío en Antígona e o fío vermello que o amarra.