A sors az Antigonéban az Oidipusz Rex eseményei óta üldözi hősnőnket. Családjának átka apjára és annak vétkeire vezethető vissza. Hogy jobban megértsük Antigoné sorsának iróniáját, térjünk vissza az Oidipusz Rexhez, ahol minden kezdődött.

Oidipusz Rex

Oidipusz tragikus élete és családja Oidipusz születésekor kezdődik. Egy jósnő figyelmezteti Jókasztát, a fiú anyját, hogy a fiú látomása szerint végül meg fogja ölni apját, Laiosz királyt. A király megijedve az események ezen fordulatától, megparancsolja egy szolgájának. hogy fogta a gyermekét, és belefojtotta a folyóba, de ahelyett, hogy a csecsemő testét a sekély vízbe dobná, a szolga úgy dönt, hogy a hegyoldalban hagyja. Ahogy a szolga megy, egy korinthusi pásztor meghallja az újszülött sírását, ő elviszi a gyermeket a korinthoszi király és királyné elé, és örökbe fogadják a szegény gyermeket. A korinthoszi Polibosz király és Meropé királynő üdvözli a fiút, és Oidipusznak nevezi el.

Néhány év múlva Oidipusz elhatározza, hogy Delphoiba utazik, ahol Apollón temploma található. Egy jóslatot kap, amelyből megtudja. hidegvérrel megölte az apját, Oidipusz félve attól, hogy szeretett szüleinek baja esik, Thébában telepszik le. Thébába vezető útján Oidipusz találkozik egy idősebb férfival, akivel összeveszik. Vak dühében megöli a férfit és szolgáit, egyet hagyva megszökni. Ezután legyőzi a thébai kapu előtt tébláboló szfinxet. Ettől kezdve hősként tekintenek rá és engedélyezték, hogy feleségül vegye Théba jelenlegi királynőjét, Jocasta-t. Oidipusz és Jókaszté két lányt és két fiút szült, Antigonét, Iszménét, Eteoklészt és Polüneikészt.

Telnek az évek, és úgy tűnik, hogy Théba földjén elmarad az eső. A szárazság olyan súlyos volt, hogy a nép követelte, hogy Oidipusz tegyen valamit a sivárság ellen. Úgy dönt, hogy elküldi felesége testvérét, Kreónt, hogy menjen a templomokba és kérjen segítséget. Ott Kreón elindul a templomba, hogy útmutatást kérjen, és egy jóslatot kap: meg kell találni az előző császár gyilkosát, hogy Théba ügyeit rendezni lehessen.

Kreón szavai lehetővé teszik Oidipusznak, hogy kivizsgálja az ügyet, és elvezeti a vak prófétához, Tiresziaszhoz. Tiresziasz azt állítja, hogy Oidipusz beteljesítette sorsát azzal, hogy megölte apját, az előző uralkodót. Oidipusz nem hajlandó elhinni ezeket a szavakat, és az előző király mészárlásának egyetlen túlélőjéhez vezetik; ahhoz az emberhez, aki évekkel ezelőtt megmenekült gyilkos ámokfutása során. Felzaklatja ez a felfedezés, Oidipusz a feleségét keresi, hogy dühöngjön, azt hitte, hogy tudja, mi történt már régen.

Jocasta bűnei felismerésekor öngyilkos lesz. Oidipusz fiait hagyja a trónra, miközben elítéli magát; magával viszi Antigonét, és hátrahagyja Iszménét, hogy hírnökként szolgáljon. Keresésében, Oidipuszba villám csap, és egy pillanat alatt meghal, Antigoné egyedül marad. Visszafelé Thébába tartva Antigoné tudomást szerez testvérei haláláról és Kreón törvénytelen rendeletéről.

Antigoné

Antigonéban, Oidipusz átka folytatódik. Eteoklész és Polüneikész is halott, és Antigoné sem marad messze mögötte. Harcol Polüneikész temetéséhez való jogáért, és közben halálra ítélik. Antigoné egész életén át a családja sorsával harcolva. Egyedül vállalta a felelősséget az apjukért és a hátrahagyott családért. Odaadóan törődött a családjával, és Kreón nem akarta megállítani. Szilárdan hitt az isteni törvényekben amely szerint minden testet el kell temetni a halálban, hogy átmehessen az alvilágon, és Kreón törvényeit alantasnak és igazságtalannak tartja az általuk évszázadok óta fenntartott isteni törvényekkel szemben.

Antigoné dacossága Kreónnal szemben zsarnoksága miatt árulás, mivel határozottan szembemegy a zsarnok parancsaival. Bátran harcol Polüneikész temetéséért, és végül győz. Annak ellenére, hogy elfogták és halálra ítélték, Antigoné mégis eltemette testvérét, és ezzel teljesítette egyetlen célját. Mert eltemették, Antigoné úgy dönt, hogy öngyilkos lesz. és csatlakozzon családjához, elfogadva szerencsétlen végét. Ennek ellenére mindenki előtt megmutatta bátorságát. Reményt adott az ellenzék és a gondolatszabadság ellen harcolóknak.

Sors vs. szabad akarat Antigoné

Szophoklész trilógiájában a sors fogalma kizárólag szereplőink szabad akarata köré fonódik. Annak ellenére, hogy sorsukról orákulumokat kaptak, tetteik egyedül az ő kezükben vannak. Az Oidipusz Rexben például Oidipusz viszonylag korán megkapta a prófétát. Már feltételezte, hogy örökbe fogadták. és ezért tudta, hogy bárki, akit megöl, az apja lehet. Mégis engedett a dühének, és lemészárolt egy véletlenszerűen kiválasztott idősebb férfit és a társaságát, amely ironikus módon a biológiai apjához tartozott.

Bizonyos értelemben Oidipusz uralkodhatott volna indulatain, vagy lemondhatott volna minden erőszakos hajlamról, attól való félelmében, hogy bebizonyítja a jósok igazát. Az ő akarata a sajátja. Szabadon választhatta meg a sorsát mégis hagyta, hogy beteljesítse a jóslatot. Hibái, vétkei miatt családját az istenek megátkozzák, és Antigonénak az életét kellett feladnia, hogy ennek véget vessen.

Antigoné idézetek a sorsról

A görög tragédiában a sorsot a következőképpen írják le az istenek akarata, hogy az istenek és szeszélyeik irányítják az ember jövőjét. Néhány idézet a sorsról a következő:

"Én is tudom, és ez zavarba hoz. Engedni fájdalmas, de a makacs lélek, aki harcol a sorssal, súlyosan megsérül." Ahogy Kreón ezt kimondja, rájön, hogy a büntetést és a sorsot, amivel oly kétségbeesetten próbálkozott. félrelökni felesleges volt, hiszen az istenek mindig találtak módot arra, hogy megbüntessék őket. Tanult Oidipusz hibáiból, és úgy gondolta, hogy rendelete.

"Ó, húgom, ne gúnyolj meg engem, hadd osztozzam jámborságodban, és veled együtt haljak meg." állítja Ismene, ahogy ő könyörög, hogy osztozzon nővére következményeiben.

"Ne követelj olyan munkát, amiben nem volt részed, elég egy halál. Miért kellene meghalnod?" Visszautasítja Antigonét, mert nem akarta, hogy nővére meghaljon a hibái miatt. Ebben azt látjuk, hogy Antigoné úgy dönt, hogy a családjuk sorsa ellenére életben hagyja Iszménét.

"Igen, mert te az életet választottad, én pedig a halált." Antigoné még egyszer utoljára azt mondja ahogy úgy dönt, hogy a keze által hal meg. mint hogy Kreón elvegye az övét.

Ez Antigoné néhány idézete a sorssal kapcsolatban. Vannak, akik úgy döntenek, hogy elfogadják a sorsukat, és vannak, akik úgy, hogy szembeszállnak vele; akárhogy is, A sors a görög tragédiák lényeges része. Megmutatja nekünk az egyes emberek jellemét. Alárendelődnek-e a sorsuknak, vagy határozottan szembeszállnak vele?

A sors és a végzet szimbólumai

Antigoné vörös zsinórja a sors és a végzet nem áll meg a kulcsfontosságú szereplőnk puszta idézeteinél. Szimbólumokat is felhasznál Szophoklész Antigoné sorsának útjának megismétlésére. Az egyik legjelentősebb ilyen szimbolika Antigoné sírba szállása.

A sírba temetés a halottaknak szól, és Antigoné büntetése, hogy élve temetik be a barlangba, nem a halottaknak szól. a halottak iránti hűségét jelképezi, és mint ilyen, Kreón király utasítására az a sorsa, hogy élve csatlakozzon hozzájuk. Élve bebörtönzik egy barlangba, kevés élelemmel, épp csak annyit, amennyi a túléléshez szükséges, hogy Antigoné vére ne kerüljön Kreón kezére.

Antigoné bebörtönzése egy sírba, amelyet a halottakat az istenek megsértéseként is lehet értelmezni. Az istenek úgy rendelkeztek, hogy az elhunytakat, és csakis az elhunytakat kell eltemetni, Antigonét azonban élve temették el. Kreón szinte istenkáromló cselekedeteivel megpróbálja felborítani a természet egyensúlyát, az istenek mellé állítva magát és a halottakat. megpróbálnak uralkodni a területük felett. Ezért a büntetése az, hogy elveszíti fiát és feleségét az istenek és a hívők ellen elkövetett ilyen kegyetlen tettekért.

Következtetés

Most, hogy beszéltünk a sorsról, a szabad akaratról és annak a görög tragédiában való jelentőségéről, menjünk végig e cikk alapelvei.

• A görög tragédiákban a sorsot az istenek által kijelölt és orákulumokon vagy szimbolikákon keresztül adott, előre meghatározott út jellemzi.
• Antigoné a darab elejétől fogva menekülni próbál a sorsa elől, nem hajlandó hallgatni családja átkára.
• Minden igyekezete ellenére az isteni törvények védelmével, családja szerencsétlen átkának véget vetve, Iszméné életét és Polüneikész lelkét is megmentve véget ér.
• Antigoné elfogadja a sorsot, amelyet az istenek szántak neki, de Kreón terveit nem hajlandó figyelembe venni, ezért megöli magát, mielőtt Kreón elvehetné az életét.
• A sors és a szabad akarat összefonódik a szophoklészi tragédiában; az egyes szereplők tettei és magatartása pontosan az, ami őket a sorsukhoz juttatja, a számukra adott jóslatokkal zárul a kör. Emiatt a sorsot és a szabad akaratot örökre összeköti egy vörös zsinór.
• Antigoné sírba temetése azt a sorsot szimbolizálja, hogy hűsége miatt kell meghalnia, és Kreón istenek megsértéseként, akikkel Kreón szembeszállni kíván, kétségbeesetten eltemeti halottját. Testvére, és így megérdemelte, hogy őt is eltemessék.

Összefoglalva, a sors és a szabad akarat össze van kötve a görög tragédiában. Szeretett Hősnőnk sorsa a szabad akaratába van belegabalyodva; tettei, magatartása, pimasz természete az, ami pontosan teljes kört zár be a sorsába. És tessék! Sors és szabad akarat az Antigonéban és a vörös zsinór, amely összeköti.