Nasib di Antigone geus ngajalankeun sanggeus Srikandi urang saprak kajadian Oedipus Rex. Kutukan kulawargana balik deui ka bapana sareng kalakuanana. Pikeun leuwih paham kana ironi ngeunaan Nasib Antigone, hayu urang balik deui ka Oedipus Rex, dimana eta sadayana dimimitian.

Oedipus Rex

Kahirupan tragis Oedipus sarta kulawargana. dimimitian dina kalahiran Oedipus. Oracle ngingetkeun Jocasta, indungna, ngeunaan visi putrana pikeun maéhan ramana, Raja Laius. Ku sieun ku kajadian kitu, raja marentahkeun ka saurang gandek pikeun nyokot budakna tuluy ngalelepkeun ka walungan, tapi ti batan ngalungkeun eta orok ka cai nu deet, eta budak teh mutuskeun ninggalkeun eta gunung. . Sabot budakna indit, tukang ngangon domba ti Korintus ngadéngé ceurikna budak leutik, tuluy dibawa ka raja jeung ratu Korintus, 3 sarta orok nu malang dikukut. Raja Polybus jeung Ratu Merope ti Corinth ngabagéakeun putrana sarta dingaranan Oedipus.

Sanggeus sababaraha taun, Oedipus mutuskeun rék nganjang ka Delphi, tempat kuil Apollo. Anjeunna nampi hiji oracle yén manéhna bakal maehan bapana dina getih tiis, sieun ngarugikeun kolotna tercinta, Oedipus settles di Thebes. Dina lalampahan ka Thebes, Oedipus papanggih jeung hiji lalaki heubeul jeung udur jeung manehna. Dina amukan buta, anjeunna maéhan lalaki jeung pagawé-Na, sahingga hiji kabur. Anjeunna lajeng ngéléhkeun sphinx loitering di hareup Gerbang Theban. Kusabablajeng, anjeunna dianggap pahlawan sarta diijinkeun pikeun nikah jeung ratu kiwari Thebes, Jocasta. Oedipus jeung Jocasta ngababarkeun dua putri jeung dua putra, Antigone, Ismene, Eteocles, sarta Polyneices.

Mangtaun-taun ngaliwat, hujan sigana turun di tanah Thebes. Halodo anu parah pisan dugi ka jalma-jalma nungtut Oedipus ngalakukeun hiji hal ngeunaan tempat anu tandus. Anjeunna megatkeun pikeun ngirim lanceukna pamajikanana urang, Creon, ka kantor ka candi jeung ménta tulung. Di dinya, Creon indit ka kuil pikeun ménta pituduh sarta dibéré hiji oracle: Pambunuh Kaisar saméméhna kudu kapanggih pikeun ngarengsekeun masalah Thebes.

Kecap Creon ngidinan Oedipus pikeun ngajawab. nalungtik perkara eta jeung ngarah ka nabi buta, Tiresias. Tiresias ngaku yen Oedipus geus réngsé nasibna ku maéhan bapana, kaisar saméméhna. Oedipus nampik percanten kana kecap-kecap sapertos kitu sareng ngarah ka hiji-hijina anu salamet tina rajapati raja sateuacana; lalaki nu lolos anjeunna dina rampage murderous na sababaraha taun ka pengker. Kesel ku wahyu ieu, Oedipus néangan pamajikanana keur ngamuk, yakin manehna terang naon geus lila kaliwat.

Jocasta bunuh diri sanggeus sadar dosana. Oedipus ninggalkeun putra-putrana nu ngurus tahta bari ngahukum dirina; anjeunna brings Antigone kalawan anjeunna, ninggalkeun Ismene balik meta salaku utusan. Dina usahana, Oedipus katarajang kilat jeung maot sakedapan, ninggalkeun Antigone nyalira. Dina jalanna balik ka Thebes, Antigone sadar maotna lanceukna 'sarta putusan Creon teu sah.

Antigone

Di Antigone, kutukan Oedipus terus. Duanana Eteocles sarta Polyneices maot, sarta Antigone teu jauh balik. Anjeunna berjuang pikeun hak Polyneices pikeun dikubur sareng dihukum pati dina prosés éta. Sapanjang hirupna, Antigone geus ngalawan Takdir kulawargana. Ngan ukur tanggung jawab ka bapana sarta ngajaga kulawarga anu ditinggalkeun. Anjeunna bakti ka kulawargana, sareng Creon henteu bakal ngeureunkeunana. Manéhna percaya pisan kana hukum Ilahi nu nyebutkeun yén sakabéh mayit kudu dikubur dina maot pikeun ngaliwatan dunya bawah tanah jeung nganggap hukum Creon teu adil jeung teu adil ngalawan hukum-hukum Ilahi nu geus ditegakkeun mangabad-abad.

Defiance Antigone urang ngalawan Creon pikeun tirani na nyaeta panghianatan salaku manehna niatna ngalawan paréntah tiran urang. Manehna wani gelut pikeun panguburan Polyneices 'sarta meunang dina tungtungna. Sanajan meunang bray jeung keur dihukum pati, Antigone masih dikubur lanceukna, completing hiji-hijina gawang nya. Kusabab anjeunna dikubur, Antigone mutuskeun pikeun bunuh diri sareng gabung sareng kulawargana dina prosésna, nampi tungtungna anu malang. Sanajan kitu, manehna nembongkeun kawani dirina pikeun nempo sakabeh. Manéhna méré harepan ka nu merangan oposisi jeung kabébasan mikir.

Nasib vsAntigone

Dina trilogi Sophocles, konsép Nasib dibungkus ngan ukur dina wasiat bébas karakter urang. Sanajan narima oracles tina nasib maranéhanana, lampah maranéhanana nyaéta milik sorangan. Contona, dina Oedipus Rex, Oedipus narima nabi-Na alesan mimiti hirup. Anjeunna parantos nganggap anjeunna diadopsi sareng, ku kituna, terang yén saha waé anu dipaéhan tiasa janten ramana. Tapi, anjeunna ngantepkeun dirina nyerah kana amarahna sareng meuncit hiji lalaki sepuh acak sareng partaina, anu ironisna milik bapa biologisna.

Dina harti, Oedipus tiasa ngadalikeun amarahna atanapi sumpah kaluar kekerasan naon waé. tendencies sieun ngabuktikeun oracles bener. Kahayang-Na nyaéta kahayang-Na. Anjeunna ngagaduhan kabébasan pikeun milih Takdirna tapi ngantepkeun dirina ngalaksanakeun nubuat éta. Kusabab kasalahanana, kajahatanna, kulawargana dikutuk ku para dewa, sareng Antigone kedah nyerahkeun nyawana pikeun ngeureunkeunana.

Kutipan Antigone Ngeunaan Nasib

Nasib dina tragedi Yunani nyaéta. didadarkeun salaku kersa dewa, yén déwa sareng hawa nafsuna ngadalikeun masa depan manusa. Sababaraha kutipan ngeunaan Takdir nyaéta kieu:

"Kuring ogé terang, sareng éta ngabingungkeun kuring. Ngahasilkeun téh grievous, tapi jiwa bandel Nu gelut jeung Takdir smitten grievously” Salaku Creon nyatakeun ieu, manéhna nyadar yén hukuman jeung Takdir manéhna jadi desperately nyoba nyorong kumisan teu aya gunana salaku dewa. salawasna boga cara pikeunngahukum aranjeunna. Anjeunna parantos diajar tina kasalahan Oidipus sareng mikirkeun katetepanana.

"O adi, ulah ngahina kuring, hayu atuh tapi bagikeun. Karya anjeun taqwa, sareng sareng anjeun maot." Nyarioskeun Ismene nalika anjeunna menta ngabagi akibat adina.

8> "Ulah ngaku padamelan anu anjeun henteu gaduh tangan; Hiji maot cukup. Naha anjeun kedah maot?" Nolak Antigone sabab anjeunna henteu hoyong adina maot kusabab kasalahanana. Dina ieu, urang ningali Antigone milih pikeun ngantep Ismene hirup sanajan Takdir kulawarga maranéhanana. 9> Antigone nyebutkeun hiji panungtungan waktu sabab manehna milih maot ku leungeun-Na tinimbang ngidinan Creon nyandak milikna.

Ieu sababaraha cutatan Antigone ngeunaan Takdir. Sababaraha milih nampa takdir maranéhanana, sarta sababaraha milih defy eta; boh cara, Nasib mangrupa bagian penting tina tragedi Yunani. Ieu nembongkeun urang karakter unggal individu. Naha aranjeunna tunduk kana Takdirna? atanapi bakal aranjeunna kuat nolak eta?

Simbol Takdir jeung Takdir

Senar beureum Antigone ngeunaan Nasib jeung takdir teu eureun di ngan tanda petik tina karakter krusial urang. Lambang ogé dimanfaatkeun ku Sophocles pikeun ngulang jalan Nasib Antigone. Salah sahiji simbolisme anu paling penting nyaéta kuburan Antigone.

Utamana, kuburan dimaksudkeun pikeun anu maot, sareng hukuman Antigone dikubur hirup-hirup di guha ngalambangkeun dirina.kasatiaan ka nu maot, sareng kitu, Nasib dirina, sakumaha diarahkeun ku Raja Creon, nyaéta pikeun gabung aranjeunna hirup. Manéhna dipenjara hirup-hirup di guha kalayan saeutik dahareun, ngan cukup pikeun salamet pikeun nyegah getih Antigone dina leungeun Creon.

Panjara Antigone di makam anu dimaksud pikeun mayit ogé bisa dihartikeun salaku hinaan ka para dewa. Para dewa parantos maréntahkeun yén almarhum, sareng ngan anu maot, kedah dikubur, tapi Antigone dikubur hirup-hirup. Kalakuan Creon ampir ngahujat nyoba ngabalikeun kasaimbangan alam, nempatkeun dirina dina par jeung dewa jeung nyoba maréntah kontrol wewengkon maranéhanana. dewa jeung mukmin maranéhanana.

Kacindekan

Ayeuna urang geus ngobrol ngeunaan Takdir, kahayang bébas, sarta implikasina dina tragedi Yunani, hayu urang balik leuwih prinsip dasar artikel ieu. .

• Nasib digambarkeun ku jalan anu geus ditangtukeun tina karakter anu ditataan ku dewa-dewa sarta dibikeun ngaliwatan oracles atawa symbolisms dina tragedi Yunani.
• Antigone geus nyobaan kabur tina Takdir-Na ti mimiti maén, nolak ngadéngé kutukan kulawargana. kutukan kulawarga, sareng nyalametkeun kahirupan Ismene sareng jiwa Polyneices dina prosésna.
• Antigone nampitakdir dewa geus diteundeun kaluar pikeun dirina tapi nampik heed rencana Creon urang, sarta ku kituna manehna bunuh diri saméméh anjeunna bisa nyokot hirupna.
• Nasib jeung kahayang bébas anu embroiled babarengan dina tragedi Sophoclean; lampah sareng sikep unggal karakter mangrupikeun naon anu leres-leres nyababkeun nasibna, datang bunderan pinuh ku oracle anu dipasihkeun ka aranjeunna. Kusabab ieu, Nasib jeung bebas bakal salawasna dihijikeun babarengan ku string beureum.
• Makam Antigone urang melambangkan nasib dirina maot alatan kasatiaan dirina, sarta salaku ngahina ka dewa Creon hayang nolak, manéhna desperately ngubur. maot nya. Lanceukna, sarta ku kituna manéhna pantes dikubur ogé.

Kacindekan, nasib jeung kahayang bébas dihijikeun babarengan dina tragedi Yunani. Nasib Srikandi urang tercinta ieu entangled dina kahayang bébas nya; kalakuanana, sikep, jeung sifat kurang ajar nya éta naon persisna ngajadikeun bunderan pinuhna kana takdirna. Jeung didinya! Nasib jeung kahayang bébas di Antigone jeung string beureum nu ngabeungkeut eta.