Qedera li Antigone: Têla Sor a ku wê girêdide

John Campbell 29-07-2023
John Campbell

Qedera li Antîgonê ji bûyerên Oedipus Rex û vir ve li pey Qehremanê me dimeşe. Laneta malbata wê vedigere bavê wê û sûcên wî. Ji bo ku em îroniya Çarenûsa Antîgone hîn bêtir fêm bikin, werin em vegerin ser Oedipus Rex, cihê ku her tişt dest pê kir.

Binêre_jî: Catullus 75 Werger

Oedipus Rex

Jiyana trajîk a Oedipus û malbata wî ji zayîna Oedipus dest pê dike. Gotarek Jocasta, diya wî, ji dîtina kurê xwe hişyar dike ku di dawiyê de bavê xwe, King Laius bikuje. Padîşah ji ber vê zivirîna bûyeran hişyar dibe, padîşah emir dide xulamekî ku zarokê wî bigire û di çem de bixeniqîne, lê li şûna ku laşê zarokê bavêje nav avên kûr, xulam biryar dide ku wî li quntara çiyê bihêle. . Gava xulam diçe, şivanekî ji Korîntê qîrîna zarokekî dibihîze, zarokê tîne ba Padîşah û Şahbanûya Korintê<3 û ew zarokê belengaz dibirin. Padîşah Polybus û Merope Şahbanûya Korintê pêşwaziya kurê xwe dikin û navê wî dikin Oîdîpus.

Piştî çend salan, Oîdîpus biryar dide ku biçe Delphiyê, ku perestgeha Apollon lê dimîne. Ew xeberek distîne ku ewê bavê xwe bi xwîna sar bikuje, ji tirsa ku zirarê bide dêûbavên xwe yên delal, Oîdîpus li Thebesê bi cih dibe. Di rêwîtiya ber bi Thebesê, Oîdîpus bi zilamekî pîr re rû bi rû dibe û bi wî re nîqaşê dike. Bi hêrseke kor, mêrik û xulamên xwe dikuje, dihêle yek bireve. Dûv re ew sfenksa ku li ber deriyê Tebanê digere têk dibe. Ji ber kupaşê, ew wek lehengek tê hesibandin û destûr jê re hat dayîn ku bi şahbanûya niha ya Thebes, Jocasta re bizewice. Oîdîpus û Jocasta du keç û du kur anîn, Antigone, Ismene, Eteocles û Polyneices.

Sal derbas dibin, baran dixuye ku li ser axa Thebesê kêm dibare. Ziwabûn ew qas dijwar bû ku gel ji Oîdîpus xwest ku tiştek li ser cîhê bêber bike. Ew biryar dide ku birayê jina xwe, Creon, bişîne ser perestgehan û alîkariyê bixwaze. Li wir, Creon diçe perestgehê da ku rêberiyê bixwaze û jê re gotarek tê dayîn: Divê kujerê împaratorê berê were dîtin da ku pirsgirêkên Thebes çareser bike.

Gotinên Creon rê dide Oedipus ku li ser vê mijarê lêkolîn bikin û bibin ber pêxemberê kor, Tîresias. Tîresîas îdia dike ku Oedîpus bi kuştina bavê xwe, împaratorê berê, qedera xwe temam kiriye. Oîdîpus ji van gotinan bawer nake û ber bi yekane yê ku ji qetlîama padîşahê berê rizgar bûye tê birin; mirovê ku sal berê di hovîtîya wî ya kujer de jê reviya. Ji vê peyxamê aciz dibe, Oîdîpus li jina xwe digere ku hêrs bibe, bawer dike ku wê dizanibû ku demek berê çi qewimiye.

Jocasta dema ku gunehên xwe fêm bike xwe dikuje. Oedipus kurên xwe li ser text dihêle, dema ku xwe mehkûm dike; ew Antîgone bi xwe re tîne, Îsmene li pey xwe hişt ku bibe qasidan. Di lêgerîna xwe de, Edîp bi birûskê lê dikeve û di cihekê de dimire, Antîgone bi tenê hiştin. Antîgone dema vedigere Thebesê ji mirina birayên xwe û biryara neqanûnî ya Creon haydar e.

Antigone

Li Antîgone, nifira Oedîpus berdewam dike. Herdu Eteocles û Polyneices mirine, û Antigone ne dûr e. Ew ji bo mafê Polyneices ku were veşartin têdikoşe û di vê pêvajoyê de cezayê darvekirinê lê tê birîn. Di tevahiya jiyana xwe de, Antigone li dijî çarenûsa malbata xwe şer dike. Tenê berpirsiyariya bavê xwe hildigire û malbata ku wan li dû xwe hiştiye didomîne. Ew ji malbata xwe re dilsoz bû, û Creon neçû ku wê rawestîne. Wê bi qanûnên Xwedayî bawer dikir ku dibêje divê hemû laş di mirinê de bên veşartin da ku di binzemînê re derbas bibin û qanûnên Creon li hember qanûnên Xwedayî yên ku bi sedsalan diparêzin, wekî piçûk û neheq dibîne.

Li dijî zilma Antîgone li hember Creon îxanet e ji ber ku ew bi tundî li dijî fermanên zalim derdikeve. Ew bi lehengî ji bo veşartina Polyneices şer dike û di dawiyê de bi ser dikeve. Tevî ku hate girtin û cezayê darvekirinê lê hate birîn, Antigone dîsa jî birayê xwe defin kir, armanca xwe ya yekane qedand. Ji ber ku ew hat binçavkirin, Antigone biryar dide ku jiyana xwe ji dest bide û di vê pêvajoyê de tevlî malbata xwe bibe, dawiya wê ya nebaş qebûl dike. Digel vê yekê, wê mêrxasiya xwe ji bo dîtina her kesî nîşan da. Wê hêviyek da wan kesên ku li dijî dijberiyê şer dikin û azadiya ramanê.

Qeder û îradeya azadAntigone

Di trîlojiya Sophocles de, têgeha Fate bi tenê li dora îradeya azad a karakterên me hatiye pêçandin. Tevî ku şîretên çarenûsa xwe distînin jî, kirinên wan tenê yên wan in. Mînakî, li Oedipus Rex, Oedipus pêxemberê xwe di destpêka jiyanê de bi awayekî maqûl qebûl kir. Wî jixwe texmîn kiribû ku ew hatiye pejirandin û, ji ber vê yekê, dizanibû ku her kesê ku ew bikuje dikare bibe bavê wî. Lê dîsa jî, wî hişt ku xwe bide ber hêrsa xwe û kalekî bêserûber û partiya wî, ku bi awayekî îronîkî girêdayî bavê wî yê biyolojîk bû, serjê kir.

Di wateyekê de, Oîdîpus dikaribû serhişkiya xwe kontrol bikira an jî sond bixwe. meylên di tirsa îsbatkirina oraklan rast. Îradeya wî bi xwe ye. Azadiya wî hebû ku çarenûsa xwe bibijêre lê dîsa jî hişt ku pêxembertiyê bîne cih. Ji ber xeletiyên wî, xeletiyên wî, malbata wî ji hêla xwedayan ve tê lanetkirin, û Antîgone neçar ma ku jiyana xwe bide da ku dawî li wê bîne. wekî îradeya xwedayan tê binavkirin, ku xweda û dilxwazên wan pêşeroja mirovan kontrol dikin. Çend gotinên li ser Qederê wiha ne:

Binêre_jî: Mîtolojiya Yewnanî: Di Odyssey de Muse çi ye?

“Ez jî dizanim û ew min şaş dike. Teslîmkirin giran e, lê giyanê serhişk ku bi çarenûsê re şer dike, bi giranî tê lêdan.” Wek ku Creon vê yekê dibêje, ew dihese ku ceza û çarenûsa ku wî ew qas bêhêvî dixwest ku bide alîkî wekî xwedayan bêkêr bû. her dem rêyek hebûwan ceza bike. Ew ji xeletiyên Oîdîpus ders girtibû û li biryara xwe difikirî.

«Ya xwişkê, min tinaz neke, bihêle ez parve bikim. Karê te yê teqwayê û bi te re bimire.” Ismene dibêje ku ew lava dike ku encamên xwişka xwe parve bike.

“Karekî ku destê te tê de tune be îdia bike; Mirinek bes e. Ma hûnê çima bimirin?” Antîgone red dike, çimkî wê nexwest ku xwişka wê ji ber xeletiyên xwe bimire. Di vê yekê de, em dibînin Antigone hilbijêre ku bihêle Ismene tevî çarenûsa malbata xwe bijî.

"Erê, ji ber ku te jiyana xwe hilbijart û ez bimirim," Antîgone cara dawîn dibêje dema ku ew hildibijêre ku bi destên xwe bimire ji ne ku destûr bide Kreon ku destên wê bigire.

Ev çend ji gotinên Antigone yên girêdayî Fate ne. Hin tercîh dikin ku çarenûsa xwe qebûl bikin, û hin jî hildibijêrin ku wê bipejirînin; Bi her awayî, Çarenûs beşek bingehîn a trajediyên Yewnanî ye. Ew karakterê her kesî nîşanî me dide. Ma ew bindestê çarenûsa xwe ne? an jî ew ê bi tundî li ber xwe bidin?

Sembolên Çarenûs û Qederê

Têla sor a Qeder û qederê ya Antîgone tenê li ser gotinên karakterê me yên girîng namîne. Sembolan jî ji hêla Sophocles ve têne bikar anîn da ku riya Qedera Antigone dubare bike. Yek ji sembolîzma herî girîng ya vê yekê jî spartina Antîgone ye.

Bi taybetî jî, defnkirin ji bo miriyan e, û cezakirina Antîgone ya ku bi saxî di şikeftê de tê veşartin wê sembolîze dike.dilsoziya bi miriyan re, û bi vî rengî, çarenûsa wê, wekî ku ji hêla King Creon ve hatî rêve kirin, ew e ku bi saxî tev li wan bibe. Ew bi saxî di şikeftekê de bi xwarina hindik tê zindan kirin, tenê ji bo saxbûnê da ku xwîna Antîgone li ser destên Creon nemîne.

Zindankirina Antîgone di gorekê de ku ji bo miriyan e, dikare wekî heqaretek jî were şîrove kirin. Xwedayan. Xwedayan biryar dabû ku mirî û tenê yê mirî bê veşartin, lê Antîgone bi saxî hat gorê. Kirinên hema bêje çêrker ên Creon hewl didin ku hevsengiya xwezayê berevajî bikin, xwe bi xwedayan re bi cih bikin û hewl bidin ku li ser xaka wan desthilatdariyê bikin. Ji ber vê yekê, cezayê wî windakirina kur û jina xwe ye ji ber kiryarên wiha hovane yên li dijî xweda û bawermendên wan.

Encam

Niha ku me li ser çarenûs, îradeya azad û encamên wê yên di trajediya Yewnanîstan de axivî, werin em biçin ser prensîbên bingehîn ên vê gotarê. .

  • Qeder bi riya diyarkirî ya karakterekî ku ji aliyê xwedayan ve hatiye danîn û bi rîwayetan an jî sembolîzma di trajediyên Yewnanî de hatiye diyarkirin.
  • Antîgone ji destpêka lîstikê ve hewl dide ku ji çarenûsa xwe bireve, guh nade nifira malbata xwe.
  • Tevî hewildanên wê, ew dawiya xwe bi parastina qanûnên îlahî diqede û dawî li wê tîne. nifira bêbext a malbatê, û di vê pêvajoyê de jiyana Ismene û giyanê Polyneices xilas kirin.
  • Antigone qebûl dikeÇarenûsa ku xwedayan jê re diyar kiriye, lê guh nade planên Creon, û ji ber vê yekê ew xwe dikuje berî ku ew jiyana xwe ji dest bide. kiryar û helwesta her karekterê ew e ku tam wan digihîne çarenûsa wan, bi şîretên ku ji wan re hatine dayîn tê dorpêç kirin. Ji ber vê yekê, çarenûs û îradeya azad her û her bi têl sor bi hev ve girêdidin.
  • Tirba Antîgone sembola çarenûsa wê ye ku ji ber dilsoziya wê bimire, û wekî heqaretek li xwedayên ku Creon dixwaze li ber xwe bide, ew bi bêhêvî vedişêre. mirina wê. Bira, û ji ber vê yekê ew jî layîq bû ku were definkirin.

Di encamê de, qeder û îradeya azad bi hev ve girêdayî ne di trajediya Yewnanî de. Çarenûsa qehremana me ya delal bi vîna wê ya azad ve girêdayî ye; kirinên wê, helwêst û xwezaya wê ya bêaqil ew e ku tam dora wê ya tevayî tîne nav çarenûsa wê. Û hûn herin! Çarenûs û îradeya azad li Antîgone û têla sor a ku wê girêdide.

John Campbell

John Campbell nivîskarek serketî û dilşewatekî edebî ye, ku bi qedirgiraniya xwe ya kûr û zanîna berfireh a wêjeya klasîk tê zanîn. Bi dilşewatî ji bo peyva nivîskî û balkêşiyek taybetî ji bo karên Yewnanîstan û Romaya kevnar, Yûhenna bi salan ji lêkolîn û lêgerîna Trajediya Klasîk, helbesta lîrîk, komediya nû, satir û helbesta epîk re terxan kiriye.Di Edebiyata Îngilîzî de ji zanîngehek bi prestîj bi rûmet mezûn dibe, paşxaneya akademîk ya John ji wî re bingehek xurt peyda dike ku bi rexnegirî van afirînên edebî yên bêdem analîz bike û şîrove bike. Qabiliyeta wî ya kûrkirina nuansên Helbestên Arîstoteles, vegotinên lîrîk ên Sappho, hişê tûj ên Aristophanes, ramanên satirîk ên Juvenal, û vegotinên berfireh ên Homeros û Virgil bi rastî awarte ye.Bloga Yûhenna ji bo wî wekî platformek bingehîn kar dike ku têgihiştin, çavdêrî û şîroveyên xwe yên van şaheserên klasîk parve bike. Bi vekolîna xwe ya hûrbîn a li ser mijar, karakter, sembol û çarçoweya dîrokî, ew berhemên dêwên edebiyata kevnar dide jiyîn û wan ji xwendevanên ji her paşxane û berjewendiyan re bigihîne wan.Şêweya nivîsandina wî ya balkêş hem hiş û hem jî dilê xwendevanên xwe dixemilîne, wan dikişîne nav cîhana efsûnî ya edebiyata klasîk. Bi her posta blogê re, Yûhenna bi jêhatî têgihîştina xwe ya zanyarî bi kûrahî bi hev re dişewitînegirêdana kesane ya bi van nivîsan re, wan bi cîhana hemdem re têkildar û têkildar dike.Yûhenna ku di warê xwe de wekî desthilatdarek tê nas kirin, gotar û gotar ji gelek kovar û weşanên edebî yên bi prestîj re kiriye. Pisporiya wî ya di edebiyata klasîk de jî ew kir ku di gelek konferansên akademîk û çalakiyên edebî de bibe axaftvanekî ku lê digere.John Campbell bi proza ​​xweya xweş û bi coş û kelecana xwe ya dijwar, bi biryar e ku bedewiya bêdem û girîngiya wêjeya klasîk vejîne û pîroz bike. Ku hûn zanyarek dilsoz bin an jî bi tenê xwendevanek meraqdar in ku li cîhana Oedipus, helbestên evînê yên Sappho, lîstikên şehrezayî yên Menander, an çîrokên leheng ên Akhilles bigerin, bloga Yûhenna soz dide ku bibe çavkaniyek bênirx ku dê perwerde bike, îlham bike û bişewitîne. hezkirineke heta hetayî ya ji bo klasîkan.