Likimas Antigonėje: raudona virvelė, kuri jį riša

John Campbell 29-07-2023
John Campbell

Likimas Antigonėje persekioja mūsų heroję nuo pat Edipo Reksėjo įvykių. Jos šeimos prakeiksmas siekia jos tėvą ir jo nusižengimus. Kad geriau suprastume Antigonės likimo ironiją, grįžkime prie Edipo Reksėjo, nuo kurio viskas prasidėjo.

Edipas Reksas

Tragiškas Edipo gyvenimas Orakulas įspėja jo motiną Jokastą apie sūnaus viziją nužudyti savo tėvą, karalių Lajų. Dėl tokio įvykių posūkio sunerimęs karalius įsako tarnui paimti savo vaiką ir nuskandinti upėje, tačiau užuot įmetęs kūdikio kūnelį į seklius vandenis, tarnas nusprendžia jį palikti ant kalno šlaito. Tarnui einant, piemuo iš Korinto išgirsta naujagimio verksmą, jis atneša vaiką Korinto karaliui ir karalienei, ir jie įsivaikina vargšą kūdikį. Korinto karalius Polibas ir karalienė Meropė pasveikina sūnų ir pavadina jį Edipu.

Po kelerių metų Edipas nusprendžia keliauti į Delfus, kur yra Apolono šventykla. jis šaltakraujiškai nužudė savo tėvą, bijodamas pakenkti savo mylimiems tėvams, Edipas apsigyvena Tėbuose. Keliaudamas į Tėbus, Edipas sutinka vyresnį vyrą ir su juo susiginčija. apimtas aklo pykčio, jis nužudo vyrą ir jo tarnus, vienam leisdamas pabėgti. Po to jis nugali sfinksą, besislapstantį priešais Tėbų vartus. Nuo to laiko jis laikomas didvyriu ir buvo leista vesti dabartinę Tėbų karalienę Jokastą. Edipui ir Jokastai gimė dvi dukterys ir du sūnūs: Antigonė, Ismenė, Eteoklis ir Polineikas.

Metai bėga, o Tėbų žemėje vis trūksta lietaus. Sausra buvo tokia didelė, kad žmonės reikalavo, jog Edipas ką nors darytų dėl nevaisingos vietos. Jis nusprendžia pasiųsti savo žmonos brolį Kreoną į šventyklas prašyti pagalbos. Kreonas nueina į šventyklą prašyti patarimo ir gauna orakulą: reikia surasti ankstesnio imperatoriaus žudiką, kad būtų išspręstos Tėbų problemos.

Kreono žodžiai leidžia Edipui ištirti šį reikalą ir nuvesti pas aklą pranašą Tireziją. Tiresijas tvirtina, kad Edipas užbaigė savo likimą nužudydamas savo tėvą, ankstesnįjį imperatorių. Edipas atsisako tikėti tokiais žodžiais ir yra nuvedamas pas vienintelį išgyvenusį ankstesniojo karaliaus žudynių dalyvį; žmogų, kuris prieš daugelį metų išvengė jo žudikiško siautėjimo. Nusivylęs šiuo atradimu, Edipas ieško žmonos, kad galėtų įsižeisti, manydama, kad ji žino, kas įvyko seniai.

Jokasta nusižudo supratusi savo nuodėmes. Oidipas, pasmerkdamas save, palieka sostą valdyti savo sūnums; jis pasiima su savimi Antigonę, o Ismenę palieka kaip pasiuntinę. Ieškodamas, Į Edipą trenkia žaibas ir jis akimirksniu miršta, palikdama Antigonę vieną. Grįždama į Tėbus Antigonė sužino apie brolių mirtį ir neteisėtą Kreono įsakymą.

Antigonė

"Antigonėje, Edipo prakeiksmas tęsiasi. Eteoklis ir Polineikas miršta, o Antigonė neatsilieka. Ji kovoja už Polineiko teisę būti palaidotam ir yra nuteisiama mirties bausme. Visą gyvenimą Antigonė buvo kovoti su savo šeimos likimu. Vienintelė prisiimdama atsakomybę už tėvą ir išlaikydama paliktą šeimą. Ji buvo atsidavusi savo šeimai, ir Kreonas neketino jos sustabdyti. Ji tvirtai tikėjo dieviškaisiais įstatymais kurie teigia, kad visi kūnai turi būti palaidoti po mirties, kad galėtų pereiti požeminį pasaulį, ir mano, kad Kreono įstatymai yra menkaverčiai ir neteisingi, palyginti su dieviškaisiais įstatymais, kurių jie laikėsi šimtmečius.

Antigonės pasipriešinimas Kreonui dėl jo tironijos yra išdavystė, nes ji griežtai prieštarauja tirono įsakymams. Ji narsiai kovoja dėl Polineiko palaidojimo ir galiausiai laimi. Nepaisant to, kad buvo sugauta ir nuteista mirties bausme, Antigonė vis tiek palaidojo savo brolį, taip įgyvendindama vienintelį savo tikslą. Nes buvo palaidota, Antigonė nusprendžia atimti sau gyvybę ir prisijungti prie savo šeimos, susitaikydama su savo nelaiminga baigtimi. Nepaisant to, ji visiems rodė savo drąsą. Ji suteikė viltį kovojantiems su opozicija ir minties laisve.

Likimas prieš laisvą valią Antigonė

Sofoklio trilogijoje Likimo sąvoka apipinta tik laisva personažų valia. Nepaisant to, kad jie gauna likimo pranašystes, jų veiksmai priklauso tik nuo jų pačių. Pavyzdžiui, "Oidipe Rex" Edipas savo pranašystę gavo gana anksti. Jis jau manė, kad yra įvaikintas. ir todėl žinojo, kad bet kas, ką jis nužudys, gali būti jo tėvas. Vis dėlto jis leido sau pasiduoti pykčiui ir nužudė atsitiktinį pagyvenusį vyrą ir jo partiją, kuri ironiškai priklausė jo biologiniam tėvui.

Tam tikra prasme Edipas galėjo suvaldyti savo temperamentą arba prisiekti bet kokius smurtinius polinkius, bijodamas įrodyti, kad orakulai buvo teisūs. Jo valia yra jo paties valia. Jis turėjo laisvę pasirinkti savo Likimą tačiau leido sau išpildyti pranašystę. Dėl jo klaidų, jo nusižengimo, jo šeimą prakeikė dievai, o Antigonė turėjo paaukoti savo gyvybę, kad tai nutrauktų.

Antigonė Citatos apie likimą

Graikų tragedijoje likimas apibūdinamas kaip dievų valia, kad dievai ir jų užgaidos valdo žmogaus ateitį. Keletas citatų apie likimą:

"Aš taip pat tai žinau ir tai mane glumina. Pasiduoti yra skaudu, bet užsispyrusi siela, kuri kovoja su likimu, yra skaudžiai ištikta". Kreonui tai pasakius, jis supranta, kad bausmė ir likimas, kurį jis taip desperatiškai stengėsi nustumti į šalį buvo nenaudinga, nes dievai visada turėjo būdą juos nubausti. Jis pasimokė iš Edipo klaidų ir manė, kad jo dekretas.

"O sese, nesigėdyk manęs, leisk man tik pasidalyti Tavo pamaldumo darbu ir kartu su Tavimi numirti". teigia Izmenė prašo pasidalyti sesers pasekmėmis.

"Nereikalaukite darbo, prie kurio neprisidėjote; užtenka vienos mirties. Kodėl turėtumėte mirti?" Atsisako Antigonės, nes nenorėjo, kad jos sesuo mirtų už savo klaidas. Taip matome, kad Antigonė nusprendžia leisti Ismenei gyventi nepaisant jų šeimos likimo.

Taip pat žr: Catullus 63 Vertimas

"Taip, nes tu pasirinkai gyvenimą, o aš - mirtį." Antigonė sako paskutinį kartą kaip ji pasirenka mirti nuo jos rankų. nei leisti Kreonui pasiimti jos.

Tai kelios Antigonės citatos, susijusios su Likimu. Vieni nusprendžia priimti savo Likimą, o kiti - jam pasipriešinti; bet kuriuo atveju, Likimas yra esminė graikų tragedijų dalis. Tai parodo kiekvieno žmogaus charakterį. Ar jie paklūsta likimui, ar ryžtingai jam priešinasi?

Likimo ir lemties simboliai

Antigonės likimo ir likimo raudona virvelė Sofoklis taip pat pasitelkia simbolius, norėdamas parodyti Antigonės likimo kelią. Vienas svarbiausių simbolių yra Antigonės paguldymas į kapą.

Taip pat žr: Jupiteris ir Dzeusas: dviejų senovės dangaus dievų skirtumai

Pažymėtina, kad laidojimas skirtas mirusiesiems, o Antigonės bausmė - palaidoti ją gyvą oloje. simbolizuoja jos ištikimybę mirusiesiems, todėl jos Likimas, kaip nurodė karalius Kreontas, yra gyva prie jų prisijungti. Ji įkalinama gyva oloje, kur maisto nedaug, tik tiek, kad išgyventų, kad ant Kreono rankų nepatektų Antigonės kraujas.

Antigonės įkalinimas kape, skirtame mirusieji taip pat gali būti interpretuojami kaip dievų įžeidimas. Dievai nurodė, kad mirusieji ir tik mirusieji turi būti palaidoti, tačiau Antigonė buvo palaidota gyva. Beveik šventvagiškais veiksmais Kreonas bando apversti gamtos pusiausvyrą, pastatydamas save į vieną gretą su dievais ir bando kontroliuoti savo teritoriją. Todėl jo bausmė - netekti sūnaus ir žmonos už tokius žiaurius veiksmus prieš dievus ir jų tikinčiuosius.

Išvada

Dabar, kai jau kalbėjome apie likimą, laisvą valią ir jų reikšmę graikų tragedijoje, peržvelkime pagrindinius šio straipsnio principus.

  • Graikų tragedijose likimas apibūdinamas kaip iš anksto nulemtas personažo kelias, kurį numato dievai ir nurodo orakulai arba simboliai.
  • Antigonė nuo pat pjesės pradžios bando pabėgti nuo likimo, atsisakydama paisyti savo šeimos prakeiksmo.
  • Nepaisant jos pastangų, ji pasiekia savo tikslą - apsaugo dieviškuosius įstatymus, nutraukia nelaimingą savo šeimos prakeiksmą, išgelbsti Ismenės gyvybę ir Polineiko sielą.
  • Antigonė priima dievų jai skirtą likimą, bet atsisako paisyti Kreono planų, todėl nusižudo, kol jis dar nespėjo atimti jos gyvybės.
  • Sofoklio tragedijoje Likimas ir laisva valia susipina tarpusavyje; kiekvieno veikėjo veiksmai ir požiūris būtent ir atveda jį į Likimą, užbaigiantį ratą su jam duotomis orakulomis. Dėl to Likimas ir laisva valia amžinai susieti raudona virvele.
  • Antigonės palaidojimas simbolizuoja jos Likimą mirti dėl ištikimybės, ir kaip įžeidimą dievams, kuriems Kreonas nori pasipriešinti, ji desperatiškai palaidoja savo mirusįjį. Brolį, taigi ir ji nusipelnė būti palaidota.

Apibendrinant, likimas ir laisva valia yra susiję. graikų tragedijoje. Mūsų mylimos herojės likimas susipina su jos laisva valia; jos veiksmai, požiūris ir įžūli prigimtis yra tai, kas būtent apsuka visą ratą į jos likimą. Ir štai! Likimas ir laisva valia Antigonėje ir ją siejanti raudona virvelė.

John Campbell

Johnas Campbellas yra patyręs rašytojas ir literatūros entuziastas, žinomas dėl savo gilaus dėkingumo ir plačių klasikinės literatūros žinių. Aistringas rašytiniam žodžiui ir ypatingai susižavėjęs senovės Graikijos ir Romos kūriniais, Jonas daug metų paskyrė klasikinės tragedijos, lyrikos, naujosios komedijos, satyros ir epinės poezijos studijoms ir tyrinėjimams.Su pagyrimu prestižiniame universitete baigęs anglų literatūros studijas, Johno akademinis išsilavinimas suteikia jam tvirtą pagrindą kritiškai analizuoti ir interpretuoti šiuos nesenstančius literatūros kūrinius. Jo sugebėjimas įsigilinti į Aristotelio poetikos niuansus, Sapfo lyrinę išraišką, aštrų Aristofano sąmojį, Juvenalio satyrinius apmąstymus ir plačius Homero ir Vergilijaus pasakojimus yra tikrai išskirtinis.Jono tinklaraštis yra svarbiausia platforma, kurioje jis gali dalytis savo įžvalgomis, pastebėjimais ir interpretacijomis apie šiuos klasikinius šedevrus. Kruopščiai analizuodamas temas, veikėjus, simbolius ir istorinį kontekstą, jis atgaivina senovės literatūros milžinų kūrinius, padarydamas juos prieinamus įvairaus išsilavinimo ir pomėgių skaitytojams.Jo žavus rašymo stilius įtraukia ir skaitytojų protus, ir širdis, įtraukdamas juos į magišką klasikinės literatūros pasaulį. Su kiekvienu tinklaraščio įrašu Jonas sumaniai sujungia savo mokslinį supratimą su giliu supratimuasmeninis ryšys su šiais tekstais, todėl jie yra susiję ir aktualūs šiuolaikiniam pasauliui.Savo srities autoritetu pripažintas Johnas yra pridėjęs straipsnių ir esė keliuose prestižiniuose literatūros žurnaluose ir leidiniuose. Dėl savo patirties klasikinės literatūros srityje jis taip pat tapo geidžiamu pranešėju įvairiose akademinėse konferencijose ir literatūros renginiuose.Savo iškalbinga proza ​​ir karštu entuziazmu Johnas Campbellas yra pasiryžęs atgaivinti ir švęsti nesenstantį klasikinės literatūros grožį ir didelę reikšmę. Nesvarbu, ar esate atsidavęs mokslininkas, ar tiesiog smalsus skaitytojas, siekiantis tyrinėti Edipo pasaulį, Sappho meilės eilėraščius, šmaikščius Menandro pjeses ar herojiškas Achilo pasakas, Jono tinklaraštis žada būti neįkainojamas šaltinis, kuris lavins, įkvėps ir uždegs. visą gyvenimą trunkanti meilė klasikai.