ඇන්ටිගනී හි ඉරණම: එය බැඳ තබන රතු නූල්

John Campbell 29-07-2023
John Campbell

ඇන්ටිගනී හි ඉරණම ඊඩිපස් රෙක්ස්ගේ සිදුවීම්වල සිට අපේ වීරවරිය පසුපස දිව යයි. ඇගේ පවුලේ ශාපය ඇගේ පියාට සහ ඔහුගේ වැරදිවලට ​​ආපසු යයි. ඇන්ටිගනීගේ ඉරණමේ උත්ප්‍රාසය තවදුරටත් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, අපි සියල්ල ආරම්භ වූ ඊඩිපස් රෙක්ස් වෙත ආපසු යමු.

ඊඩිපස් රෙක්ස්

ඊඩිපස්ගේ ඛේදනීය ජීවිතය සහ ඔහුගේ පවුලේ අය ඊඩිපස්ගේ උපතේදී ආරම්භ වේ. අවසානයේදී තම පියා වන ලයියස් රජු මරා දැමීම සඳහා පුතාගේ දර්ශනය ගැන ඔරකල් ඔහුගේ මව වන ජොකාස්ටාට අනතුරු අඟවයි. මෙම සිදුවීමෙන් කලබලයට පත් රජු සේවකයෙකුට ඔහුගේ දරුවා රැගෙන ගඟේ ගිල්වන ලෙස අණ කරයි, නමුත් ළදරුවාගේ සිරුර නොගැඹුරු ජලයට විසි කරනවා වෙනුවට සේවකයා ඔහුව කඳුකරයේ තැබීමට තීරණය කරයි. . සේවකයා යන විට, කොරින්තියේ සිට එඬේරෙකුට අලුත උපන් බිළිඳෙකුගේ කෑගැසීම ඇසෙයි, ඔහු කොරින්තියේ රජු සහ රැජින වෙත දරුවා ගෙන එයි, ඔවුන් දුප්පත් ළදරුවා හදා වඩා ගනී. කොරින්තියේ පොලිබස් රජු සහ මෙරොප් රැජින තම පුතා පිළිගෙන ඔහුට ඊඩිපස් යන නම තැබූහ.

වසර කිහිපයකට පසු, ඊඩිපස් ඇපලෝගේ දේවාලය පිහිටි ඩෙල්පි වෙත යාමට තීරණය කරයි. ඔහුට ඔරකල් එකක් ලැබෙනවා, ඔහු තම පියාව සීතල ලේවලින් මරා දමනවා, ඔහුගේ ආදරණීය දෙමාපියන්ට හානියක් වේ යැයි බියෙන්, ඊඩිපස් තීබ්ස් හි පදිංචි වේ. තීබ්ස් වෙත යන ගමනේදී ඊඩිපස්ට වැඩිහිටි මිනිසෙකු හමු වී ඔහු සමඟ වාද කරයි. අන්ධ කෝපයෙන්, ඔහු මිනිසා සහ ඔහුගේ සේවකයන් මරා, කෙනෙකුට පැන යාමට ඉඩ සලසයි. ඉන්පසු ඔහු තීබන් ගේට්ටුව ඉදිරිපිට සැරිසරන ස්පින්ක්ස් පරාජය කරයි. පටන්ඉන්පසුව, ඔහු වීරයෙකු ලෙස සලකනු ලබන අතර, තීබ්ස්හි වත්මන් රැජින වන ජොකාස්ටා සමඟ විවාහ වීමට අවසර දෙන ලදී. ඊඩිපස් සහ ජොකාස්ටා දියණියන් දෙදෙනෙකු සහ පුතුන් දෙදෙනෙකු වන ඇන්ටිගනී, ඉස්මෙන්, එටියෝක්ලස් සහ පොලිනීසස් බිහි කළහ.

වසර ගෙවී යන අතර, තීබ්ස් දේශයට වර්ෂාව අඩු වී ඇති බව පෙනේ. නියඟය කෙතරම් දරුණු වීද යත්, ජනතාව ඊඩිපස්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ මුඩු බිම සම්බන්ධයෙන් යමක් කරන ලෙසයි. ඔහු තම බිරිඳගේ සහෝදරයා වන ක්‍රියොන්ව පන්සල්වලට ගොස් උපකාර ඉල්ලා යැවීමට තීරණය කරයි. එහිදී, ක්‍රියෝන්ට මඟ පෙන්වීමක් ඉල්ලා දේවමාළිගාවට යන අතර ඔහුට ඔරකල් එකක් දෙනු ලැබේ: තීබ්ස්ගේ ප්‍රශ්න විසඳීමට පෙර අධිරාජ්‍යයාගේ මිනීමරුවා සොයා ගත යුතුය.

ක්‍රියෝන්ගේ වචන ඊඩිපස්ට ඉඩ දෙයි. කාරණය විමර්ශනය කර අන්ධ අනාගතවක්තෘ ටයර්සියස් වෙතට යොමු කරන්න. ඊඩිපස් තම පියා වන පෙර අධිරාජ්‍යයා මරා දැමීමෙන් ඔහුගේ ඉරණම සම්පූර්ණ කර ඇති බව ටයර්සියස් ප්‍රකාශ කරයි. ඊඩිපස් එවැනි වචන විශ්වාස කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර පෙර රජුගේ සමූලඝාතනයෙන් දිවි ගලවා ගත් එකම පුද්ගලයා වෙත ගෙන යයි; වසර ගණනාවකට පෙර ඔහුගේ මිනීමරු ප්‍රහාරයෙන් ඔහුගෙන් බේරුණු පුද්ගලයා. මෙම හෙළිදරව්වෙන් කලබලයට පත් ඊඩිපස් තම බිරිඳ කෝපයට පත් වන බව සොයා බලයි, බොහෝ කලකට පෙර සිදු වූ දෙය ඇය දන්නා බව විශ්වාස කරයි.

ජොකාස්ටා ඇගේ පව් පිළිබඳ අවබෝධය මත සියදිවි නසා ගනී. ඊඩිපස් තමාව හෙළා දකින අතරේ ඔහුගේ පුතුන්ට සිංහාසනය භාර දෙයි; ඔහු ඇන්ටිගනී ඔහු සමඟ ගෙන එයි, පණිවිඩකරුවෙකු ලෙස ක්‍රියා කිරීමට ඉස්මෙන්ව හැර යයි. ඔහුගේ ගවේෂණයේදී, ඊඩිපස් අකුණු සැර වැදී ක්ෂණයකින් මිය යයි, ඇන්ටිගනී තනියම දාලා. තීබ්ස් වෙත ආපසු යන අතරමගදී, ඇන්ටිගනී ඇගේ සොහොයුරන්ගේ මරණ සහ ක්‍රියෝන්ගේ නීති විරෝධී නියෝගය ගැන දනී.

ඇන්ටිගනී

ඇන්ටිගනී, ඊඩිපස්ගේ ශාපය දිගටම පවතී. සහ Polyneices මිය ගොස් ඇති අතර, Antigone පසුගාමී නොවේ. ඇය Polyneices ගේ භූමදාන කිරීමේ අයිතිය වෙනුවෙන් සටන් කරන අතර එම ක්‍රියාවලියේදී මරණ දණ්ඩනයට නියම වේ. ඇගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඇන්ටිගනී ඇගේ පවුලේ ඉරණම සමඟ සටන් කරයි. තනිකරම තම පියාගේ වගකීම භාරගෙන ඔවුන් හැර ගිය පවුල සමඟ කටයුතු කරයි. ඇය තම පවුල වෙනුවෙන් කැප වූ අතර Creon ඇයව නවත්වන්නේ නැත. ඇය දැඩි ලෙස දිව්‍ය නීති විශ්වාස කළාය පාතාලය හරහා ගමන් කිරීම සඳහා සියලුම සිරුරු මරණයෙන් මිහිදන් කළ යුතු බව ප්‍රකාශ කරන අතර ක්‍රියෝන්ගේ නීති ඔවුන් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ පිළිගෙන ඇති දිව්‍ය නීතිවලට පටහැනිව පහත් සහ අසාධාරණ ලෙස සලකයි.

ඇන්ටිගනී ඔහුගේ කෲරත්වය වෙනුවෙන් Creon ට එරෙහි වීම දේශද්‍රෝහී ක්‍රියාවකි. ඇය දැඩි ලෙස කෲර පාලකයාගේ අණපනත්වලට විරුද්ධ වේ. ඇය Polyneices ගේ භූමදානය සඳහා නිර්භීතව සටන් කර අවසානයේ ජය ගනී. මාට්ටු වී මරණ දණ්ඩනය නියම වුවද, ඇන්ටිගනී තවමත් ඇගේ එකම ඉලක්කය සම්පූර්ණ කරමින් තම සහෝදරයාව වළ දැමුවේය. ඇයව තැන්පත් කර ඇති නිසා, ඇන්ටිගනී ඇයගේ ජීවිතය නැති කර ගැනීමට තීරණය කරයි සහ ඇයගේ අවාසනාවන්ත අවසානය පිළිගනිමින් ක්‍රියාවලියට ඇගේ පවුලට එකතු වේ. එසේ තිබියදීත්, ඇය සිය නිර්භීතකම සියල්ලන්ටම පෙනෙන පරිදි ප්‍රදර්ශනය කළාය. ඇය විරුද්ධවාදීන්ට සහ සිතීමේ නිදහසට සටන් කරන අයට බලාපොරොත්තුවක් ලබා දුන්නාය.

Fate vs. Free WillAntigone

සොෆොක්ලීස්ගේ ත්‍රිත්වයේ, ඉරණම පිළිබඳ සංකල්පය අපගේ චරිතවල නිදහස් කැමැත්ත වටා පමණක් ඔතා ඇත. ඔවුන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ ඔරකල් ලැබුණද, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් ඔවුන්ගේ පමණි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඊඩිපස් රෙක්ස් හි, ඊඩිපස් තම අනාගතවක්තෘවරයා ජීවිතයේ මුල් අවදියේදී සාධාරණ ලෙස ලබා ගත්තේය. ඔහු දැනටමත් උපකල්පනය කර ඇත්තේ ඔහුව හදා වඩා ගත් බවයි , එබැවින්, ඔහු මරා දමන ඕනෑම අයෙකු ඔහුගේ පියා විය හැකි බව දැන සිටියේය. එහෙත්, ඔහු තම කෝපයට යටත් වීමට ඉඩ දී අහඹු ලෙස වැඩිහිටි මිනිසෙකු සහ ඔහුගේ පක්ෂය ඝාතනය කළේය, එය උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස ඔහුගේ ජීව විද්‍යාත්මක පියාට අයත් විය.

එනම්, ඊඩිපස්ට ඔහුගේ කෝපය පාලනය කර ගැනීමට හෝ ඕනෑම ප්‍රචණ්ඩකාරී ක්‍රියාවක් දිවුරුම් දීමට හැකිව තිබුණි. ඔරකල් නිවැරදි බව ඔප්පු කිරීමට ඇති බියේ ප්‍රවණතා. ඔහුගේ කැමැත්ත ඔහුගේ කැමැත්තයි. ඔහුට ඔහුගේ ඉරණම තෝරා ගැනීමට නිදහස තිබුණි නමුත් අනාවැකිය ඉටු කිරීමට ඔහුට ඉඩ දුන්නේය. ඔහුගේ වැරදි, ඔහුගේ වැරදි නිසා, ඔහුගේ පවුලට දෙවිවරුන්ගේ ශාපයට ලක්වන අතර, එය අවසන් කිරීමට ඇන්ටිගනීට ඇගේ ජීවිතය අත්හැරීමට සිදු විය.

දෛවය පිළිබඳ ඇන්ටිගනී උපුටා දැක්වීම්

ග්‍රීක ඛේදවාචකයේ ඉරණම දෙවියන්ගේ කැමැත්ත, ලෙස විස්තර කර ඇත්තේ දෙවිවරුන් සහ ඔවුන්ගේ අභිමතයන් මිනිසාගේ අනාගතය පාලනය කරන බවයි. ඉරණම පිළිබඳ සමහර උපුටා දැක්වීම් පහත පරිදි වේ:

“මමත් එය දනිමි, එය මා අවුල් කරයි. යටත් වීම දුක්බර ය, නමුත් දෛවය සමඟ සටන් කරන මුරණ්ඩු ආත්මය දරුණු ලෙස පහර දෙනු ලැබේ” ක්‍රියොන් මෙය ප්‍රකාශ කරන පරිදි, ඔහු දැඩි ලෙස උත්සාහ කළ දඬුවම සහ ඉරණම දෙවිවරුන් මෙන් නිෂ්ඵල බව ඔහු තේරුම් ගනී. සෑම විටම මාර්ගයක් තිබුණිඔවුන්ට දඬුවම් කරන්න. ඔහු ඊඩිපස්ගේ වැරදි වලින් ඉගෙන ගෙන ඔහුගේ ආඥාව ගැන සිතුවා.

බලන්න: ඉපැරණි සාහිත්‍ය සහ මිථ්‍යා කථා වල ඉරණම එදිරිව දෛවය

“අනේ නංගි, මට ගරහන්න එපා, මට බෙදාගන්න දෙන්න. ඔබේ දැහැමි වැඩ, ඔබ සමඟ මැරෙන්න. ” ඉස්මෙන් ප්‍රකාශ කරන්නේ ඇය තම සහෝදරියගේ ප්‍රතිවිපාක බෙදා ගැනීමට අයැදින ලෙසයි.

“ඔබට අතක් නොතිබූ වැඩකට හිමිකම් නොකියන්න; එක් මරණයක් ප්රමාණවත්ය. ඔබ මැරිය යුත්තේ ඇයි? ” ඇන්ටිගනී ප්‍රතික්ෂේප කරයි ඇගේ වැරදි වලට තම සහෝදරිය මිය යනවාට ඇය අකමැති විය. මේකෙන් අපිට පේනවා ඇන්ටිගනී ඔවුන්ගේ පවුලේ ඉරණම නොතකා ඉස්මෙන්ට ජීවත් වෙන්න ඉඩ දෙන්න.

“ඔව්, ඔයා තෝරගත්ත ජීවිතේ, මම මැරෙන්න,” ඇන්ටිගනී අවසන් වරට පවසන්නේ ක්‍රියෝන්ට ඇයව ගැනීමට ඉඩ දීමට වඩා ඇය අතින් මැරීමට තීරණය කරන විටය.

මේවා දෛවයට අදාළ ඇන්ටිගනීගේ උපුටා දැක්වීම් කිහිපයකි. සමහරු ඔවුන්ගේ ඉරණම පිළිගැනීමට තෝරා ගන්නා අතර සමහරු එය නොසලකා හැරීමට තීරණය කරති; කෙසේ හෝ වේවා, දෛවය ග්‍රීක ඛේදවාචකවල අත්‍යවශ්‍ය අංගයකි. එය අපට එක් එක් පුද්ගලයාගේ චරිතය පෙන්වයි. ඔවුන් ඔවුන්ගේ ඉරණමට යටත්ද? නැතහොත් ඔවුන් එය දැඩි ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරයිද?

ඉරණම සහ දෛවයේ සංකේත

Antigone's red string of Fate and destiny අපගේ තීරණාත්මක චරිතයෙන් උපුටා දැක්වීම් වලින් පමණක් නතර නොවේ. Antigone ගේ ඉරණමේ මාවත නැවත අවධාරණය කිරීමට Sophocles විසින් සංකේත ද භාවිතා කරයි. එවැනි වඩාත් වැදගත් සංකේතයක් වන්නේ ඇන්ටිගනීගේ සොහොන්ගැබයි.

විශේෂයෙන්, සොහොන් කිරීම මළවුන් සඳහා වන අතර, ඇන්ටිගනී විසින් ගුහාව තුළ පණපිටින් සොහොන් කිරීම පිළිබඳ දඬුවම ඇයව සංකේතවත් කරයි.මළවුන්ට පක්ෂපාතී වීම, සහ ඒ අනුව, ක්‍රියොන් රජුගේ උපදෙස් පරිදි ඇයගේ ඉරණම ඔවුන් සමඟ පණපිටින් එක්වීමයි. ක්‍රියෝන්ගේ අත්වල ඇන්ටිගනීගේ ලේ වැලැක්වීම සඳහා දිවි පැවැත්මට ප්‍රමාණවත් තරම් ආහාර නොමැති ගුහාවක ඇය පණපිටින් සිරකර ඇත.

ඇන්ටිගනී මියගිය අය සඳහා වූ සොහොනක සිරකර තැබීම ද ඔහුට කරන අපහාසයක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැක. දෙවිවරුන්. මියගිය තැනැත්තා සහ මියගිය තැනැත්තා පමණක් භූමදාන කළ යුතු බවට දෙවිවරුන් නියෝග කර ඇතත්, ඇන්ටිගනී පණපිටින් සොහොන් කරන ලදී. ක්‍රියෝන්ගේ පාහේ අපහාසාත්මක ක්‍රියාවන් ස්වභාවධර්මයේ සමතුලිතතාවය පෙරළීමට උත්සාහ කරයි, දෙවිවරුන් හා සමානව තබා ගනිමින් ඔවුන්ගේ භූමිය පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරයි. එබැවින්, ඔහුගේ දඬුවම ඔහුගේ පුතා සහ බිරිඳට එරෙහි මෙවන් කුරිරු ක්‍රියාවන් සඳහා අහිමි වීමයි. දෙවිවරුන් සහ ඔවුන්ගේ ඇදහිලිවන්තයන්.

බලන්න: Satire III - Juvenal - පුරාණ රෝමය - සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය

නිගමනය

දැන් අපි ඉරණම, නිදහස් කැමැත්ත සහ ග්‍රීක ඛේදවාචකයේ එහි ඇඟවුම් ගැන කතා කර ඇති නිසා, අපි මෙම ලිපියේ මූලික මූලධර්ම වෙත යමු .

  • ඉරනම විස්තර කරනු ලබන්නේ දෙවිවරුන් විසින් සකස් කරන ලද සහ ග්‍රීක ඛේදවාචකවල වාචික හෝ සංකේත හරහා ලබා දෙන චරිතයක කලින් තීරණය කළ මාර්ගය මගිනි.
  • ඇන්ටිගනී නාට්‍යයේ ආරම්භයේ සිටම ඇගේ ඉරණමෙන් පලා යාමට උත්සාහ කරයි, ඇගේ පවුලේ අයගේ ශාපය නොසලකා හැරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි.
  • ඇයගේ උත්සාහය නොතකා, ඇය දිව්‍ය නීති ආරක්ෂා කරමින් ඇයගේ අවසානය සපුරා ගනී. පවුලේ අවාසනාවන්ත ශාපය, සහ ක්‍රියාවලියේදී ඉස්මෙන්ගේ ජීවිතය සහ පොලිනීස්ගේ ආත්මය බේරා ගැනීම.
  • ඇන්ටිගනී පිළිගනී.දෙවිවරුන් ඇය වෙනුවෙන් තබා ඇති නමුත් ක්‍රියෝන්ගේ සැලසුම්වලට අවනත වීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි, එබැවින් ඔහු ඇගේ ජීවිතය නැති කර ගැනීමට පෙර ඇය සියදිවි නසා ගනී.
  • ඉරණම සහ නිදහස් කැමැත්ත සොෆොක්ලීන් ඛේදවාචකයේ එකට පැටලී ඇත; එක් එක් චරිතයේ ක්‍රියාවන් සහ ආකල්පය ඔවුන්ව ඔවුන්ගේ ඉරණමට හරියටම ගෙන එයි, ඔවුන්ට ලබා දී ඇති වාචාලයන් සමඟ සම්පූර්ණ කවයක් පැමිණේ. මේ නිසා, ඉරණම සහ නිදහස සදහටම රතු නූලකින් එකට බැඳී ඇත.
  • ඇන්ටිගනීගේ සොහොන සංකේතවත් කරන්නේ ඇයගේ පක්ෂපාතිත්වය නිසා මිය යාමේ ඉරණම වන අතර, ක්‍රියොන් අභියෝග කිරීමට කැමති දෙවිවරුන්ට කරන අපහාසයක් ලෙස, ඇය මංමුලා සහගත ලෙස වළලනු ලැබේ. ඇය මිය ගියාය. සහෝදරයා, ඒ නිසා ඇයත් මිහිදන් කිරීමට සුදුසුයි.

අවසානයේ ඉරනම සහ නිදහස් කැමැත්ත ග්‍රීක ඛේදවාචකයේ එකට බැඳී ඇත. අපේ ආදරණීය වීරවරියගේ ඉරණම ඇගේ නිදහස් කැමැත්තේ පැටලී තිබේ; ඇගේ ක්‍රියාවන්, ආකල්පය සහ නිර්ලජ්ජිත ස්වභාවය හරියටම ඇගේ සම්පූර්ණ කවය ඇගේ ඉරණමට ගෙන එයි. සහ ඔබ යන්න! ඇන්ටිගනී තුළ ඉරණම සහ නිදහස් කැමැත්ත සහ එය බැඳ තබන රතු නූල.

John Campbell

ජෝන් කැම්බල් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගැඹුරු ඇගයීමක් සහ පුළුල් දැනුමක් සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ දක්ෂ ලේඛකයෙක් සහ සාහිත්‍ය ලෝලියෙකි. ලිඛිත වචනය සඳහා දැඩි ආශාවක් සහ පුරාණ ග්‍රීසියේ සහ රෝමයේ කෘති කෙරෙහි විශේෂ ආකර්ෂණයක් ඇති ජෝන් සම්භාව්‍ය ඛේදවාචකය, ගීත කාව්‍ය, නව ප්‍රහසන, උපහාසාත්මක සහ වීර කාව්‍ය අධ්‍යයනය සහ ගවේෂණය සඳහා වසර ගණනාවක් කැප කර ඇත.කීර්තිමත් විශ්ව විද්‍යාලයකින් ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගෞරව උපාධියක් ලබා ඇති ජෝන්ගේ අධ්‍යයන පසුබිම ඔහුට මෙම සදාකාලික සාහිත්‍ය නිර්මාණ විවේචනාත්මකව විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ශක්තිමත් පදනමක් සපයයි. ඇරිස්ටෝටල්ගේ කාව්‍ය ශාස්ත්‍රය, සෆෝගේ ගීතමය ප්‍රකාශන, ඇරිස්ටෝෆනීස්ගේ තියුණු බුද්ධිය, ජුවනල්ගේ උපහාසාත්මක සංකල්ප සහ හෝමර් සහ වර්ජිල්ගේ පුළුල් ආඛ්‍යානවල සූක්ෂ්ම දේ ගැඹුරින් සොයා බැලීමට ඔහුට ඇති හැකියාව සැබවින්ම සුවිශේෂී ය.ජෝන්ගේ බ්ලොගය මෙම සම්භාව්‍ය විශිෂ්ට කෘති පිළිබඳ ඔහුගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, නිරීක්ෂණ සහ අර්ථකථන බෙදා ගැනීමට ඔහුට ප්‍රධාන වේදිකාවක් ලෙස සේවය කරයි. තේමා, චරිත, සංකේත සහ ඓතිහාසික සන්දර්භය පිළිබඳ සිය සූක්ෂම විග්‍රහය තුළින් ඔහු පැරණි සාහිත්‍ය යෝධයන්ගේ කෘතිවලට පණ පොවන අතර, ඒවා සියලු පසුබිම් සහ රුචිකත්වයන් ඇති පාඨකයන්ට ප්‍රවේශ විය හැකිය.ඔහුගේ ආකර්ශනීය ලේඛන විලාසය ඔහුගේ පාඨකයන්ගේ මනස සහ හදවත් යන දෙකම සම්බන්ධ කර, ඔවුන් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ මායාකාරී ලෝකයට ඇද දමයි. සෑම බ්ලොග් සටහනක් සමඟම, ජෝන් දක්ෂ ලෙස ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය අවබෝධය ගැඹුරින් ගෙතයිමෙම පාඨවලට පුද්ගලික සම්බන්ධතාවය, ඒවා සමකාලීන ලෝකයට සාපේක්ෂ හා අදාළ කරයි.ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රයේ අධිකාරියක් ලෙස පිළිගත් ජෝන් කීර්තිමත් සාහිත්‍ය සඟරා සහ ප්‍රකාශන කිහිපයකට ලිපි සහ රචනා දායක කර ඇත. සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රවීණත්වය ඔහු විවිධ ශාස්ත්‍රීය සම්මන්ත්‍රණවල සහ සාහිත්‍ය උත්සවවල සොයන කථිකයෙකු බවට පත් කර ඇත.ඔහුගේ විචිත්‍රවත් ගද්‍ය සහ උද්‍යෝගිමත් උද්‍යෝගය තුළින්, සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ සදාකාලික සුන්දරත්වය සහ ගැඹුරු වැදගත්කම පුනර්ජීවනය කිරීමට සහ සැමරීමට ජෝන් කැම්බල් අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටී. ඔබ කැපවූ විශාරදයෙකු හෝ හුදෙක් කුතුහලයෙන් පිරි පාඨකයෙකු වුවද, ඊඩිපස්ගේ ලෝකය ගවේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරන, Sappho ගේ ආදර කවි, Menander ගේ මායාකාරී නාට්‍ය, හෝ Achilles ගේ වීර කතා, John's Blog එක උගන්වමින්, දිරිගන්වන, සහ ජ්වලිත කරන අගනා සම්පතක් බවට පොරොන්දු වෙයි. සම්භාව්‍ය සඳහා ජීවිත කාලය පුරාම ආදරය.