Soarta în Antigona aleargă după eroina noastră încă din timpul evenimentelor din Oedipus Rex. Blestemul familiei ei se întoarce la tatăl ei și la fărădelegile acestuia. Pentru a înțelege mai bine ironia destinului Antigonei, să ne întoarcem la Oedipus Rex, unde totul a început.

Oedipus Rex

Viața tragică a lui Oedip și a familiei sale începe la nașterea lui Oedip. Un oracol o avertizează pe Iocasta, mama lui, de viziunea fiului de a-și ucide în cele din urmă tatăl, regele Laius. Alarmat de această turnură a evenimentelor, regele ordonă unui servitor să-și ia copilul și să-l înece în râu, dar, în loc să arunce trupul pruncului în apele puțin adânci, slujitorul decide să-l lase pe coasta muntelui. În timp ce slujitorul pleacă, un cioban din Corint aude strigătele unui nou-născut, el aduce copilul la regele și regina din Corint, Regele Polybus și regina Merope din Corint îi urează bun venit fiului lor și îl numesc Oedip.

După câțiva ani, Oedip decide să meargă la Delphi, unde se află templul lui Apollo, și primește un oracol care îi spune că și-ar fi ucis tatăl cu sânge rece, speriat că le va face rău iubiților săi părinți, Oedip se stabilește în Teba. În drumul spre Teba, Oedip întâlnește un bărbat mai în vârstă și se ceartă cu el. Într-un acces de furie oarbă, îl ucide pe bărbat și pe servitorii săi, lăsând pe unul să scape. Apoi, învinge sfinxul care zăbovește în fața porții tebane. De atunci, este considerat un erou și i s-a permis să se căsătorească cu actuala regină a Tebei, Iocasta. Oedip și Iocasta au dat naștere la două fiice și doi fii, Antigona, Ismene, Eteocle și Polineice.

Anii trec, iar ploaia pare să lipsească de pe pământul din Teba. Seceta era atât de severă încât oamenii îi cer lui Oedip să facă ceva în legătură cu locul sterp. Acesta decide să-l trimită pe Creon, fratele soției sale, să se îndrepte spre temple și să ceară ajutor. Acolo, Creon se îndreaptă spre templu pentru a cere îndrumare și primește un oracol: ucigașul fostului împărat trebuie găsit pentru a rezolva problemele Tebei.

Cuvintele lui Creon îi permit lui Oedip să să investigheze problema și să-l conducă la profetul orb, Tiresias. Tiresias susține că Oedip și-a împlinit destinul ucigându-și tatăl, fostul împărat. Oedip refuză să creadă asemenea vorbe și este condus la singurul supraviețuitor al masacrului fostului împărat; omul care i-a scăpat în timpul răfuielii ucigașe cu ani în urmă. Supărat de această revelație, Oedip își caută soția pentru a se înfuria, crezând că știe ce se întâmplase cu mult timp în urmă.

Iocasta se sinucide la conștientizarea păcatelor sale. Oedip își lasă fiii la conducerea tronului în timp ce se condamnă pe sine; o aduce cu el pe Antigona, lăsând-o pe Ismene în urmă ca mesager. În căutarea sa, Oedip este lovit de fulger și moare într-o clipă, Pe drumul de întoarcere spre Teba, Antigona află de moartea fraților ei și de decretul ilegal al lui Creon.

Antigona

În Antigona, blestemul lui Oedip continuă. Atât Eteocles, cât și Polyneices sunt morți, iar Antigona nu este prea departe. Ea luptă pentru dreptul lui Polyneices de a fi îngropat și este condamnată la moarte în acest proces. De-a lungul vieții, Antigona a fost luptând împotriva destinului familiei sale. Asumându-și singură responsabilitatea pentru tatăl lor și ținând pasul cu familia pe care o lăsase în urmă. Era devotată familiei sale, iar Creon nu avea de gând să o oprească. Ea credea cu tărie în legile divine care afirmă că toate corpurile trebuie să fie îngropate la moarte pentru a trece prin lumea de dincolo și consideră legile lui Creon ca fiind submediocre și nedrepte față de legile divine pe care le susțin de secole.

Sfidarea lui Antigona împotriva lui Creon pentru tirania sa este trădare, deoarece ea se opune cu tărie poruncilor tiranului. Ea luptă cu vitejie pentru înmormântarea lui Polyneices și învinge în cele din urmă. În ciuda faptului că a fost prinsă și condamnată la moarte, Antigona și-a îngropat totuși fratele, îndeplinindu-și singurul ei scop. Pentru că a fost înmormântată, Antigona decide să se sinucidă și să se alăture familiei sale, acceptându-și sfârșitul nefericit. În ciuda acestui fapt, ea și-a arătat curajul pentru ca toată lumea să o vadă. Ea a dat speranță celor care luptă împotriva opoziției și a libertății de gândire.

Soarta vs. liberul arbitru Antigona

În trilogia lui Sofocle, conceptul de Soartă se înfășoară exclusiv în jurul liberului arbitru al personajelor noastre. În ciuda faptului că au primit oracole ale sorții lor, acțiunile lor sunt doar ale lor. De exemplu, în Oedipus Rex, Oedip și-a primit profetul destul de devreme în viață. Deja presupunea că a fost adoptat Și, prin urmare, știa că oricine ar fi ucis ar fi putut fi tatăl său. Cu toate acestea, și-a permis să cedeze furiei sale și a măcelărit un bărbat mai în vârstă la întâmplare și partidul său, care, în mod ironic, aparținea tatălui său biologic.

Într-un anumit sens, Oedip ar fi putut să-și controleze temperamentul sau să jure să nu aibă tendințe violente de teama de a da dreptate oracolelor. Voința lui este cea proprie. A avut libertatea de a-și alege soarta Din cauza greșelilor sale, a fărădelegilor sale, familia sa este blestemată de zei, iar Antigona a trebuit să renunțe la viața ei pentru a pune capăt acestei situații.

Antigona Citate despre destin

Soarta în tragedia greacă este descrisă ca fiind voința zeilor, că zeii și capriciile lor controlează viitorul omului. Câteva citate despre Soartă sunt următoarele:

"Știu și eu asta și mă nedumerește. Să cedezi e dureros, dar sufletul încăpățânat Care se luptă cu Soarta e lovit crunt" În timp ce Creon afirmă acest lucru, își dă seama că pedeapsa și soarta pe care a încercat cu disperare de a le da la o parte era inutilă, deoarece zeii aveau întotdeauna o cale de a-i pedepsi. Învățase din greșelile lui Oedip și își gândise decretul.

"O, soră, nu mă disprețui, lasă-mă doar să împărtășesc. Lucrarea ta de evlavie, și cu tine să mor." afirmă Ismene în timp ce ea imploră să împărtășească consecințele surorii sale.

"Nu pretinde o lucrare în care n-ai avut nici o mână; o singură moarte este suficientă. Pentru ce să mori?" o refuză pe Antigona pentru că nu a vrut ca sora ei să moară pentru greșelile ei. În acest sens, vedem că Antigona alegând să o lase pe Ismene să trăiască în ciuda destinului familiei lor.

"Da, pentru că tu ai ales viața, iar eu să mor." Antigona spune pentru ultima oară în timp ce ea alege să moară de mâinile ei decât să îi permită lui Creon să o ia pe a ei.

Acestea sunt câteva dintre citatele Antigonei referitoare la Soartă. Unii aleg să își accepte Soarta, iar alții aleg să o sfideze; în orice caz, Soarta este o parte esențială a tragediilor grecești. Ea ne arată caracterul fiecărui individ: se supun ei destinului lor sau îl vor sfida cu tărie?

Simboluri ale sorții și destinului

Șirul roșu al soartei și destinului Antigonei nu se oprește la simple citate din personajul nostru crucial. Simbolurile sunt, de asemenea, folosite de Sofocle pentru a reitera traseul destinului Antigonei. Unul dintre cele mai semnificative simboluri de acest fel este îngroparea Antigonei.

În special, înmormântarea este destinată morților, iar pedeapsa lui Antigona de a fi îngropată de vie în peșteră simbolizează loialitatea ei față de cei morți, și, ca atare, Soarta ei, conform indicațiilor regelui Creon, este să li se alăture în viață. Este închisă de vie într-o peșteră cu puțină hrană, doar atât cât să supraviețuiască pentru a evita ca sângele Antigonei să fie pus pe mâinile lui Creon.

Închisoarea lui Antigona într-un mormânt destinat morții poate fi interpretată și ca o insultă la adresa zeilor. Zeii decretaseră ca cei decedați, și numai cei decedați, să fie îngropați, dar Antigona a fost îngropată în viață. Actele aproape blasfemiatoare ale lui Creon încearcă să inverseze echilibrul naturii, punându-se pe picior de egalitate cu zeii și încercând să domine controlul asupra teritoriului lor. Prin urmare, pedeapsa sa este pierderea fiului și a soției pentru astfel de acte atroce împotriva zeilor și a credincioșilor lor.

Concluzie

Acum că am vorbit despre Soartă, liberul arbitru și implicațiile sale în tragedia greacă, să trecem în revistă principiile fundamentale ale acestui articol.

• Soarta este descrisă de calea prestabilită a unui personaj, trasată de zei și dată prin oracole sau simbolisme în tragediile grecești.
• Antigona a încercat să fugă de destinul ei încă de la începutul piesei, refuzând să țină cont de blestemul familiei sale.
• În ciuda eforturilor sale, ea își găsește sfârșitul protejând legile divine, punând capăt blestemului nefericit al familiei sale și salvând viața lui Ismene și sufletul lui Polyneices în acest proces.
• Antigona acceptă soarta pe care zeii i-au pregătit-o, dar refuză să țină cont de planurile lui Creon, așa că se sinucide înainte ca acesta să-i ia viața.
• Soarta și liberul arbitru sunt împletite împreună în tragedia sofocleană; acțiunile și atitudinea fiecărui personaj sunt cele care îi aduc exact la Soarta lor, încheind cercul cu oracolele care le-au fost date. Din această cauză, Soarta și liberul arbitru sunt legate pentru totdeauna de o sfoară roșie.
• Înmormântarea Antigonei simbolizează destinul ei de a muri din cauza loialității sale și, ca o insultă la adresa zeilor pe care Creon dorește să-i sfideze, ea își îngroapă cu disperare mortul. fratele, așa că și ea merita să fie îngropată.

În concluzie, soarta și liberul arbitru sunt legate între ele în tragedia greacă. Soarta iubitei noastre eroine este încurcată în liberul ei arbitru; acțiunile, atitudinea și firea ei nerușinată sunt ceea ce anume o aduce în cercul complet al destinului ei. Și iată că soarta și liberul arbitru în Antigona și șnurul roșu care o leagă.