(Комедія, грецька, 414 р. до н.е., 1,765 рядків)

Вступ

" Птахи " (Гр: " Орнітес " ) - це комедія давньогрецького драматурга Аристофан Це було вперше. виконаний у 414 році до нашої ери на фестивалі "Міська Діонісія", де отримав другу премію.

Історія наступна Пістетар, афінянин середнього віку який переконує світових птахів створити нове місто в небі (тим самим отримуючи контроль над усіма комунікаціями між людьми і богами), і сам врешті-решт чудесним чином сам перетворився на птахоподібну фігуру бога і замінює Зевса як найвидатнішу силу в космосі.

Вистава починається з двома чоловіками середнього віку, Пістетером і Еуельпідом (приблизно перекладається як "Друг, що заслуговує на довіру" і "Добра надія"), які натрапляють на дику місцевість на схилі пагорба в пошуках Терея, легендарного фракійського царя, який колись перетворився на птаха одуда. Розчаровані життям в Афінах з їхніми судами, політикою, фальшивими оракулами і військовими витівками, вони сподіваються розпочати нове життя деінде, але не знають, де...вірять, що Одуд/Терей може дати їм пораду.

Великий і загрозливого вигляду птах, який виявляється слугою Одуда, вимагає розповісти, що вони задумали, і звинувачує їх у тому, що вони ловці птахів. Його вмовляють привести свого господаря, і з'являється сам Одуд (не дуже переконливий птах, який пояснює свою рідкість пір'я важким випадком линьки).

Одуд розповідає про своє життя з птахами, про їхнє легке існування в їжі та коханні. Раптом Пістетуру спадає на думку геніальна ідея: птахам слід припинити літати, як простакам, і натомість побудувати собі велике місто в небі. Це не лише дозволить їм панувати над людьми, але й заблокувати олімпійських богів, змусивши їх підкоритися голоду в тому ж таки місті.Так само, як нещодавно афіняни голодом змусили здатися острів Мелос.

Ідея подобається одудуду, і він погоджується допомогти їм втілити її в життя за умови, що двоє афінян зможуть переконати всіх інших птахів. Він та його дружина Соловейко починають збирати птахів усього світу, які по мірі прибуття утворюють хор. Новоприбулі птахи обурені присутністю людей, адже людство здавна було їхнім ворогом, але одуд переконує їх дати своїм гостям-людям можливістьПістетер пояснює, що птахи були первісними богами, і радить їм відвоювати втрачену владу та привілеї у вискочок-олімпійців. Аудиторія птахів завойована, і вони закликають афінян повести їх проти богів-узурпаторів.

Поки хор коротко розповідає про генеалогію птахів, доводячи їхню претензію на божественність раніше за олімпійців, і наводить деякі з переваг пташиного життя, Пістетер і Евельпід ідуть жувати чарівний корінь одуда, який перетворить їх на птахів. Повернувшись, вони, маючи досить непереконливу схожість з птахами, починають організовувати будівництво.свого міста в небі, яке вони називають "Країна хмарних зозуль".

Пістетер проводить релігійну службу на честь птахів як нових богів, під час якої до нього пристають різні непрохані гості, що шукають роботу в новому місті: молодий поет, який хоче стати офіційним поетом міста, оракул, що продає пророцтва, відомий геометр, який пропонує набір планів міста, імперський інспектор з Афін, що прагне швидкої наживи, та інші...Коли ці підступні зловмисники намагаються нав'язати його пташиному царству афінські порядки, Пістетер грубо посилає їх геть.

Хор птахів виступає з ініціативою прийняти різні закони, що забороняють злочини проти їхнього виду (наприклад, ловити, саджати в клітки, фарширувати або їсти їх), і радить суддям фестивалю присудити п'єсі перше місце, інакше вони ризикують бути обсраними.

Гонець повідомляє, що нові міські стіни вже зведені завдяки спільним зусиллям численних видів птахів, але потім прибуває другий гонець зі звісткою, що один з олімпійських богів прокрався крізь оборону. Богиню Іриду спіймали і під вартою привели до Пісфетера, де вона витримала допит і образи Пісфетера, після чого їй дозволили відлетіти до свого батька Зевса, щоби вінскаржиться на лікування.

Згодом прибуває третій посланець, який повідомляє, що прибуває натовп непроханих гостей, серед яких бунтівний юнак, який вважає, що нарешті отримав дозвіл побити свого батька, відомий поет Кінесій, який белькоче незв'язні вірші, а також афінський підлабузник, який у захваті від думки, що зможе переслідувати жертв на крилі, але Пісфетерій відсилає їх усіх пакувати речі.

Наступним прибуває Прометей, який ховається від свого ворога Зевса, щоб повідомити Піфетера, що олімпійці голодують, бо людські жертвоприношення більше не доходять до них. Однак він радить Піфетера не вступати в переговори з богами, поки Зевс не віддасть свій скіпетр і свою дівчину, Басилею (Владу), справжню владу в Зевсовому домі.

Нарешті прибуває делегація від самого Зевса, що складається з брата Зевса Посейдона, дурнуватого Геракла та ще дурнішого бога варварів-трибаллійців. Піфітер легко перехитрив Геракла, який, у свою чергу, залякує варварського бога, і Посейдон, таким чином, перемагає, а умови Піфітера приймаються. Піфітера проголошують царем богів і дарують йому чудовуСуверенність як його консорт. Святкове зібрання розходиться під звуки весільного маршу.

Найдовший з них Аристофан вцілілі п'єси, "Птахи" є досить традиційним прикладом античної комедії, і була визнана деякими сучасними критиками як чудово реалізована фантазія, що вирізняється мімікою птахів та веселими піснями. На час створення цієї постановки, 414 рік до нашої ери, Аристофан став визнаним одним з провідних афінських драматургів-коміків.

На відміну від інших ранніх п'єс автора, у ній немає прямої згадки про Пелопоннеську війну, а також відносно мало посилань на афінську політику, хоча вона була поставлена невдовзі після початку Сицилійської експедиції - амбітної військової кампанії, яка значно підвищила відданість афінян воєнним зусиллям. У той час афіняни загалом все ще були налаштовані оптимістичнопро майбутнє Сицилійської експедиції, хоча навколо неї та її лідера, Алкібіадіса, все ще точилося багато суперечок.

Протягом багатьох років п'єсу широко аналізували, і було запропоновано безліч різних алегоричних інтерпретацій, включаючи ототожнення афінського народу з птахами, а їхніх ворогів - з олімпійськими богами; країну хмарних зозуль як метафору надмірно амбітної Сицилійської експедиції, або, навпаки, як комічне зображення ідеального поліса; Пісфетера - якпредставництво компанії Alcibiades; тощо.

Існує, однак, й інша думка, що п'єса є не більше ніж ескапістською розвагою, витонченою, примхливою темою, обраною спеціально заради можливостей, які вона надає для яскравих, кумедних діалогів, приємних ліричних інтермедій, чарівних демонстрацій блискучих сценічних ефектів і гарних суконь, без жодного серйозного політичного мотиву, що лежить в основі поверхневого бурлеску і буфонади.Звісно, вона має більш легкий характер, ніж зазвичай для Аристофан і значною мірою (хоча й не повністю) не пов'язана з сучасними реаліями, що дозволяє припустити, що це була просто спроба драматурга розвантажити перевантажену свідомість своїх співгромадян.

Як і в більшості п'єс Старої комедії (і особливо Аристофан ' ) до п'єси включено величезну кількість актуальних відсилань, серед яких афінські політики, полководці та особистості, поети та інтелектуали, іноземці, історичні та міфічні постаті.

Дружба між Пісфетером і Еуілпідом зображена досить реалістично, незважаючи на нереальність їхньої пригоди, і відзначається добродушним кепкуванням над невдачами один одного та легкістю, з якою вони діють разом у складних ситуаціях (хоча це значною мірою пов'язано з готовністю Еуілпіда поступитися ініціативою і лідерством Пісфетеру).інші п'єси, Аристофан демонструє свою здатність переконливо зображати людяність у найнепереконливіших ситуаціях.

• Англійський переклад (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aristophanes/birds.html
• Грецька версія з дослівним перекладом (проект Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0025