17> खेल सुरु हुन्छ दुई मध्यम उमेरका पुरुषहरूबाट , Pisthetaerus र Euelpides (लगभग ट्रस्टीफ्रेन्ड र गुडहोपको रूपमा अनुवाद गरिएको), एक पटक हुपो चरामा रूपान्तरित भएको पौराणिक थ्रेसियन राजा टेरेसको खोजीमा पहाडको उजाडस्थानमा ठेस खाँदै। एथेन्स र यसका कानुनी अदालतहरू, राजनीति, झूटा वाणीहरू र सैन्य गतिविधिहरूबाट निराश, तिनीहरू जीवनमा नयाँ सुरुवात गर्ने आशा गर्दछन् र हुपो/टेरियसले उनीहरूलाई सल्लाह दिन सक्छन् भन्ने विश्वास गर्छन्।

एक ठूलो र धम्कीपूर्ण - हेर्दै चरा, जो हुपोको नोकर बनेको छ, तिनीहरू के गर्दै छन् भनेर जान्न माग गर्छन् र उनीहरूलाई चरा पकड्नेहरू भएको आरोप लगाउँछन्। उसलाई आफ्नो मालिक ल्याउन राजी हुन्छ र हुपो आफै देखा पर्‍यो (उनी प्वाँखको कमीलाई पग्लने गम्भीर अवस्थाको कारण मान्ने चरा एकदमै विश्वस्त छैन)।

हुपोले चराहरूसँगको आफ्नो जीवन र उनीहरूको खाने र मायाको सहज अस्तित्व। चराहरू सिम्पलटनजस्तै उड्न छोडेर आकाशमा आफूलाई ठूलो सहर बनाउनु पर्छ भनी पिस्थेटेरसको अचानक विचार छ। यसले उनीहरूलाई पुरुषहरूमाथि प्रभुत्व जमाउन मात्र अनुमति दिने थिएन, यसले उनीहरूलाई ओलम्पियन देवताहरूलाई नाकाबन्दी गर्न पनि सक्षम बनाउँछ, जसरी एथेन्सियाहरूले भर्खरै मेलोस टापुलाई आत्मसमर्पणमा भोकै राखेका थिए।

Hoopoe लाई यो विचार मन पर्यो र उहाँ तिनीहरूलाई यसलाई लागू गर्न मद्दत गर्न सहमत हुनुहुन्छ,प्रदान गरिएको छ कि दुई एथेनियनहरूले अन्य सबै चराहरूलाई मनाउन सक्छन्। उहाँ र उहाँकी श्रीमती, नाइटिंगेल, संसारका चराहरूलाई भेला गर्न थाल्नुहुन्छ जुन तिनीहरू आइपुग्दा कोरस बन्छन्। भर्खरै आएका चराहरू मानिसहरूको उपस्थितिमा क्रोधित छन्, किनकि मानवजाति लामो समयदेखि तिनीहरूको शत्रु भएको छ, तर हुपोले तिनीहरूलाई आफ्ना मानव पाहुनाहरूलाई निष्पक्ष सुनुवाइ दिन मनाउछ। पिस्थेटेरसले कसरी चराहरू मूल देवताहरू थिए भनेर बताउँछन् र उनीहरूलाई अपस्टार्ट ओलम्पियनहरूबाट आफ्नो हराएको शक्ति र विशेषाधिकारहरू पुन: प्राप्त गर्न सल्लाह दिन्छन्। चराहरूको श्रोताहरू जितेका छन् र उनीहरूले एथेनियनहरूलाई हडप गर्ने देवताहरूको विरुद्धमा नेतृत्व गर्न आग्रह गर्छन्।

जब कोरसले चराहरूको वंशावलीको संक्षिप्त विवरण दिन्छ, ओलम्पियनहरू भन्दा अगाडि देवत्वको आफ्नो दाबी स्थापित गर्दै, र चरा हुनुका केही फाइदाहरू उद्धृत गर्दछ, Pisthetaerus र Euelpides Hoopoe को जादुई जरा चपाउन जान्छन् जसले तिनीहरूलाई चराहरूमा रूपान्तरण गर्नेछ। जब तिनीहरू फर्कन्छन्, चरासँग एक अविश्वासनीय समानता खेल्दै, तिनीहरूले आफ्नो शहर-इन-द-आकाशको निर्माणलाई व्यवस्थित गर्न थाल्छन्, जसलाई तिनीहरूले "क्लाउड कुकु ल्याण्ड" नाम दिएका छन्।

पिस्थेटेरसले धार्मिक सेवाको नेतृत्व गर्दछ। नयाँ देवताहरूको रूपमा चराहरूको सम्मानमा, जसको अवधिमा उनी नयाँ शहरमा रोजगारी खोजिरहेका विभिन्न प्रकारका अप्रत्याशित मानव आगन्तुकहरूबाट छिन्नभिन्न हुन्छन्, जसमा शहरको आधिकारिक कवि बन्न खोज्ने एक युवा कवि, बिक्रीको लागि भविष्यवाणीहरू सहितको ओरेकल-मोगर, एक सेट प्रदान गर्ने एक प्रसिद्ध ज्यामीटरशहर-योजनाहरू, एथेन्सका एक शाही निरीक्षक छिटो नाफाको लागि आँखा र एक विधान-विक्रेता। जब यी कपटी अन्तर्वार्ताकारहरूले आफ्नो पक्षी राज्यमा एथेनियाली तरिकाहरू थोप्ने प्रयास गर्छन्, पिस्थेटेरसले उनीहरूलाई कठोरतापूर्वक पठाउँछन्।

चराहरूको कोरस तिनीहरूको प्रकारका अपराधहरू (जस्तै समात्ने, खोरमा राख्ने, भर्ने वा खाने जस्ता) निषेध गर्ने विभिन्न कानूनहरू जारी गर्न अगाडि बढ्छ। तिनीहरूलाई) र उत्सवका न्यायाधीशहरूलाई नाटकलाई पहिलो स्थानमा पुरस्कृत गर्न वा ठप्प हुने जोखिममा पर्न सल्लाह दिनुहोस्।

एउटा मेसेन्जरले रिपोर्ट गरे कि नयाँ सहरका पर्खालहरू धेरै प्रकारका चराहरूको सहयोगी प्रयासका कारण पूरा भइसकेका छन्, तर दोस्रो सन्देशवाहक त्यसपछि ओलम्पियन देवताहरू मध्ये एकले रक्षाको माध्यमबाट लुकेको खबर लिएर आइपुग्छ। देवी आइरिसलाई समातेर पिस्थेटेरसको सोधपुछ र अपमानको सामना गर्न पहरामा ल्याइन्छ, उनको उपचारको बारेमा गुनासो गर्न उनको बुबा जिउसकहाँ जान अनुमति दिनु अघि। अप्रत्याशित आगन्तुकहरू अब आइपुगेका छन्, जसमा एक विद्रोही युवा पनि छन् जसले यहाँ आफ्ना बुबालाई पिट्ने अनुमति पाएका छन् भन्ने विश्वास गर्छन्, प्रसिद्ध कवि सिनेसियास बडबड गर्ने असंगत पद, र एथेनियन साइकोफ्यान्टलाई र्‍याप्चरमा पीडितहरूलाई मुद्दा चलाउन सक्षम हुने विचारमा। पखेटा, तर ती सबै पिस्थेटेरसले प्याकिङ गरेर पठाएका छन्।

प्रोमेथियस अर्को आइपुग्छन्, आफ्नो शत्रु जिउसबाट आफूलाई लुकाएर, पिस्थेटेरसलाई थाहा दिनओलम्पियनहरू अब भोकै छन् किनभने पुरुषहरूको प्रस्ताव उनीहरूसम्म पुग्दैन। यद्यपि उनले पिस्थेटेरसलाई जिउसले आफ्नो राजदण्ड र जिउसको घरानाको वास्तविक शक्ति ब्यासिलिया (सार्वभौमिकता) दुवैलाई आत्मसमर्पण नगरेसम्म देवताहरूसँग वार्ता नगर्न सल्लाह दिन्छन्। ज्यूसको भाइ पोसेडन, ओफिस हेराक्लिस र बर्बर ट्राइबलियनहरूको अझ बढी ओफिस देवताबाट बनेको। Psithetaerus ले हेराक्ल्सलाई सजिलै पछाडी पार्छ, जसले बदलीमा बर्बर देवतालाई आत्मसमर्पणमा धम्की दिन्छ, र पोसेडनलाई यसरी आउटभोट गरियो र पिस्थेटेरसका सर्तहरू स्वीकार गरियो। पिस्तेटेरसलाई देवताहरूको राजा घोषित गरिएको छ र उनको पत्नीको रूपमा सुन्दर सार्वभौमिकताको साथ प्रस्तुत गरिएको छ। चाडपर्वको जमघट विवाह यात्राको तनावको बीचमा प्रस्थान गर्छ।

27>सबैभन्दा लामो Aristophanes ' जीवित नाटकहरू, “द Birds” पुरानो कमेडीको एकदमै परम्परागत उदाहरण हो, र केही आधुनिक आलोचकहरूले यसलाई पूर्ण रूपमा साकार गरिएको कल्पनाको रूपमा प्रशंसा गरेका छन्, चराहरूको नक्कल गर्न र यसका गीतहरूको आनन्दको लागि उल्लेखनीय। यो निर्माणको समयमा, 414 ईसापूर्वमा, एरिस्टोफेनेस एथेन्सका प्रमुख हास्य नाटककारहरू मध्ये एकको रूपमा मान्यता प्राप्त भएको थियो।

लेखकका अन्य प्रारम्भिक नाटकहरूको विपरीत, यसमा कुनै प्रत्यक्ष उल्लेख छैन। Peloponnesian युद्ध, र त्यहाँ अपेक्षाकृत थोरै सन्दर्भहरू छन्एथेनियन राजनीतिमा, यद्यपि यो सिसिलियन अभियान सुरु भएको लामो समय पछि मञ्चन गरिएको थियो, एक महत्वाकांक्षी सैन्य अभियान जसले युद्ध प्रयासमा एथेनियन प्रतिबद्धतालाई धेरै बढाएको थियो। त्यस समयमा, एथेन्सीहरू सामान्यतया सिसिलियन अभियानको भविष्यको बारेमा अझै आशावादी थिए, यद्यपि त्यहाँ अझै पनि यो र यसको नेता, अल्सिबियाड्सको बारेमा धेरै चलिरहेको विवाद थियो। र धेरै संख्यामा विभिन्न रूपक व्याख्याहरू प्रस्ताव गरिएको छ, जसमा एथेनियाली मानिसहरूलाई चराहरू र तिनीहरूका शत्रुहरू ओलम्पियन देवताहरूसँगको पहिचान सहित; Cloud Cuckoo Land अति महत्वाकांक्षी सिसिलियन अभियानको रूपकको रूपमा, वा वैकल्पिक रूपमा एक आदर्श पुलिसको हास्य प्रतिनिधित्वको रूपमा; Alcibiades को प्रतिनिधित्व को रूप मा Pisthetaerus; आदि।

यद्यपि, त्यहाँ अर्को दृष्टिकोण छ, कि नाटक पलायनवादी मनोरञ्जन भन्दा बढि केहि होइन, एक आकर्षक, सनकी विषयवस्तु स्पष्ट रूपमा छनोट गरिएको अवसरहरूको खातिर उज्ज्वल, रमाईलो संवाद, मनमोहक लिरिकल अन्तरालहरूको लागि प्रदान गरिएको छ। , र शानदार स्टेज इफेक्टहरू र राम्रा लुगाहरूका आकर्षक प्रदर्शनहरू, कुनै गम्भीर राजनीतिक आकृति बिना सतह बर्लेस्क र बफूनरी अन्तर्निहित। पक्कै पनि, यो Aristophanes को लागि सामान्य भन्दा हल्का नसमा छ, र धेरै हदसम्म (यद्यपि पूर्ण रूपमा) समकालीन वास्तविकताहरूसँग असंबद्ध छ, सुझाव दिन्छ।कि यो नाटककारको तर्फबाट आफ्ना सँगी नागरिकहरूको अत्याधिक दिमागलाई राहत दिने प्रयास भएको हुन सक्छ।

जस्तै धेरै पुराना हास्य नाटकहरू (र विशेष रूपमा एरिस्टोफेनेस ' ) नाटकमा एथेनियाली राजनीतिज्ञहरू, सेनापतिहरू र व्यक्तित्वहरू, कविहरू र बुद्धिजीवीहरू, विदेशीहरू र ऐतिहासिक र पौराणिक व्यक्तित्वहरू सहित धेरै संख्यामा सामयिक सन्दर्भहरू समावेश गरिएका छन्। तिनीहरूको साहसिक कार्यको अवास्तविकताको बावजुद एकदम यथार्थवादी रूपमा, र तिनीहरूले एकअर्काको असफलताहरू र तिनीहरूले कठिन परिस्थितिहरूमा सँगै काम गर्ने सहजताद्वारा चिन्हित गरिएको छ (यद्यपि यो धेरै हदसम्म पहल स्वीकार गर्न Euelpides को इच्छुकताको कारण हो। र पिस्थेटेरसको नेतृत्व)। यो र अन्य नाटकहरूमा, एरिस्टोफेनेस ले मानवतालाई विश्वस्तताका साथ चित्रण गर्ने आफ्नो क्षमता देखाउँछन्। 2>

3>

• अंग्रेजी अनुवाद (इन्टरनेट क्लासिक्स संग्रह): //classics.mit.edu/Aristophanes/birds.html
• शब्द-द्वारा-शब्द अनुवादको साथ ग्रीक संस्करण (पर्सियस परियोजना): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text .jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0025

(कमेडी, ग्रीक, 414 BCE, 1,765 लाइनहरू)

परिचय