لوبه د دوه منځني عمر لرونکو سړو سره پیل کیږي , Pisthetaerus and Euelpides (په نثر کې د Trustyfriend او Goodhope په توګه ژباړل شوي)، د ټیریوس په لټه کې د غره په دښته کې ودرېدل، د افسانوي Thracian پاچا چې یو وخت د هوپو مرغۍ کې بدلون موندلی و. په اتن کې د ژوند او د هغه د قانون محکمو، سیاست، غلطو ویناوو او نظامي انډولونو څخه ناخوښه شوي، دوی هیله لري چې په بل ځای کې ژوند پیل کړي او باور لري چې هوپو/تیریوس کولی شي دوی ته مشوره ورکړي.

یو لوی او ګواښونکی - لټوونکې مرغۍ، چې د هوپو نوکر بلل کېږي، غواړي پوه شي چې دوی څه کوي او د مرغانو په نیولو تورنوي. هغه دې ته وهڅول شو چې خپل بادار راولي او هوپو پخپله راښکاره کیږي (یو ډیر قانع کوونکی مرغۍ نه ده چې د هغه د بڼو کمښت د مرغیو سختې پیښې ته منسوبوي). د خوړلو او مینه کولو اسانه شتون. Pisthetaerus ناڅاپه په زړه پورې نظر لري چې مرغۍ باید د ساده ټوټو په څیر الوتنې ودروي او پرځای یې ځان په اسمان کې یو لوی ښار جوړ کړي. دا به نه یوازې دوی ته اجازه ورکړي چې په نارینه وو باندې واکمني وکړي، دا به دوی ته دا توان ورکړي چې د اولمپیک خدایانو مخه ونیسي، دوی په ورته ډول تسلیم کړي لکه څنګه چې اتنیانو په دې وروستیو کې د میلوس ټاپو تسلیمولو ته لوږه ورکړه.

هوپو دا مفکوره خوښوي او هغه موافقه کوي چې د هغې په پلي کولو کې ورسره مرسته وکړي،په دې شرط چې دوه اتنیان کولی شي نور ټول مرغان قانع کړي. هغه او د هغه میرمن، نایټینګیل، د نړۍ د مرغیو په راټولولو پیل کوي کوم چې د رسیدو سره سم په کورس کې جوړیږي. نوي راغلي مرغان د انسانانو په شتون کې په غوسه دي، ځکه چې انسانان له ډیرې مودې راهیسې د دوی دښمن دی، مګر هوپو دوی هڅوي چې د خپلو انسانانو میلمنو ته ښه غوږ ونیسي. Pisthetaerus تشریح کوي چې څنګه مرغۍ اصلي خدایان وو او دوی ته مشوره ورکوي چې خپل ورک شوي واکونه او امتیازات د نوي اولمپیکانو څخه بیرته ترلاسه کړي. د مرغانو لیدونکي بریالي شوي او دوی له اتنیانو څخه غوښتنه کوي چې د غصب خدایانو په وړاندې دوی رهبري کړي.

په داسې حال کې چې کورس د مرغانو د نسب په اړه لنډ معلومات وړاندې کوي او د اولمپیکانو په وړاندې د الهيتوب ادعا کوي، او د مرغۍ ځینې ګټې په ګوته کوي، Pisthetaerus او Euelpides د هوپو جادويي ریښې ژوولو ته ځي چې دوی به په مرغیو بدل کړي. کله چې دوی بیرته راستانه شي، د مرغیو سره د نه منلو وړ ورته والی سپورت کوي، دوی په اسمان کې د خپل ښار جوړونې تنظیم کول پیل کړي، چې دوی یې د "بادل کوکیو ځمکه" نوموي.

پیستیټیرس د مذهبي خدمت مشري کوي د نوي خدایانو په توګه د مرغیو په درناوي، په کوم کې چې هغه په ​​​​نوي ښار کې د کار موندلو په لټه کې د یو شمیر ناخوښه انسانانو لیدونکو لخوا ځورول کیږي، پشمول یو ځوان شاعر چې د ښار رسمي شاعر دی، د پلور لپاره د پیشنهادونو سره د اوریکل پیروونکی، یو مشهور جیومیټر یو سیټ وړاندې کويد ښاري پلانونو په اړه، د اتن څخه یو امپراتوري پلټونکی چې د چټکې ګټې او د قانون پلورونکي په لټه کې و. لکه څنګه چې دا مکار مداخله کونکي هڅه کوي د مرغیو په سلطنت کې د اتنیانو لارې مسلط کړي، پیستیټیرس په بې رحمۍ سره دوی لیږلي دي.

د مرغیو کورس د مختلفو قوانینو پلي کولو لپاره ګام پورته کوي چې د دوی د ډول په وړاندې د جرمونو مخه نیسي (لکه نیول، پنجرې، ډکول یا خوړل. دوی) او د فستیوال قاضیانو ته مشوره ورکوي چې لوبه لومړی ځای ورکړي یا د خرابیدو خطر سره مخ شي.

یو پیغام رسونکی راپور ورکوي چې د نوي ښار دیوالونه دمخه د ډیری ډوله مرغانو د همکارۍ هڅو څخه مننه کوي. خو بیا یو بل پیغام رسونکی خبر ورکوي چې د اولمپیک خدایانو څخه یو د دفاع له لارې پټ شوی دی. دیوی ایریس نیول شوی او د پیستیټیرس د پوښتنو او سپکاوی سره مخ کیدو لپاره د محافظت لاندې راوستل کیږي، مخکې له دې چې اجازه ورکړل شي چې خپل پلار زیوس ته د هغې د درملنې په اړه شکایت وکړي. ناخوښه لیدونکي اوس راځي، په شمول د یو سرکش ځوان په شمول چې باور لري چې په پای کې یې د خپل پلار د وهلو اجازه درلوده، د مشهور شاعر سینیسیاس بې بنسټه شعر، او یو اتینیایي سایکوفنټ په دې فکر کې چې د قربانیانو د محاکمه کولو توان لري. وزر، مګر دوی ټول د پیستیتیروس لخوا لیږل شوي دي.

پرومیتیس بیا راځي، خپل ځان د خپل دښمن زیوس څخه پټوي، ترڅو پیستیتیرس ته خبر ورکړي.اولمپیکان اوس لوږه لري ځکه چې د نارینه وړاندیزونه دوی ته نه رسیږي. په هرصورت، هغه پیستیټیرس ته مشوره ورکوي چې د خدایانو سره خبرې اترې ونه کړي تر څو چې زیوس خپل سلطنت او د هغه نجلۍ، باسیلیا (حاکمیت) چې د زیوس په کورنۍ کې اصلي ځواک و، تسلیم نه کړي. د زیوس له ورور پوسایډن څخه جوړ شوی، د وحشیانو هیراکلیس او حتی د وحشی قبایلیانو د افیش خدای. Psithetaerus په اسانۍ سره هیراکلیس ته ماتې ورکوي، کوم چې په پایله کې د وحشي خدای تابعیت ته اړوي، او پوسیډون په دې توګه له پامه غورځول شوی او د پیستیتیرس شرایط منل شوي. پیستیتیروس د خدایانو پاچا اعلان شوی او د هغه د میرمنې په توګه د ښکلي حاکمیت سره وړاندې کیږي. د جشن غونډه د واده د لاریونونو په مینځ کې وځي.

27>د Aristophanes ' ژوندي پاتې شوي ډرامې، مرغان” د پخوانۍ کامېډي یوه کافي دودیزه بیلګه ده، او د ځینو عصري نقادانو لخوا د بشپړ احساس شوي تصور په توګه ستایل شوي، د مرغیو د نقل کولو او د سندرو د خوښۍ لپاره د پام وړ. د دې تولید په وخت کې، په 414 BCE کې، ارسطوفینس د اتن د مخکښو مزاحیه ډرامو لیکوالانو په توګه پیژندل شوی و.

د لیکوال د نورو لومړنیو ډرامو برعکس، پدې کې مستقیم یادونه نه ده شوې. د پیلوپونیسیا جنګ، او په نسبي توګه لږې حوالې شتون لريد اتنیانو سیاست ته، که څه هم دا د سیسیلیان د عملیاتو له پیل څخه ډیر وخت وروسته پیل شوی و، یو مهم پوځي کمپاین چې د جګړې هڅو ته یې د اتنیانو ژمنتیا ډیره زیاته کړې وه. په هغه وخت کې، په عموم کې اتنیانو لا تر اوسه د سیسیلین د سفر د راتلونکي په اړه خوشبینه و، که څه هم د دې او د هغه مشر، السیبیاډس په اړه لاهم ډیر روان جنجال شتون درلود. او د مرغانو سره د اتنیانو د خلکو او د اولمپیک خدایانو سره د دوی د دښمنانو پیژندلو په شمول ډیری بیلابیل تعبیرونه وړاندې شوي؛ د کلاوډ کوکو لینډ د ډیر هوښیار سیسیلین سفر لپاره د استعار په توګه ، یا په بدیل سره د مثالی پولس د مزاحیه نمایش په توګه؛ Pisthetaerus د Alcibiades د نمایندګۍ په توګه؛ په هرصورت، یو بل نظر هم شتون لري چې دا ډرامه د تېښتې څخه پرته بل څه نه دي، یوه زړه راښکونکې، زړه راښکونکې موضوع په ښکاره توګه د هغه فرصتونو لپاره غوره شوې چې د روښانه، په زړه پورې ډیالوګونو، په زړه پورې شعري منځګړیتوبونو لپاره یې ورکړې. ، او د غوره سټیج اغیزو او ښکلي جامو زړه راښکونکي نندارتونونه ، پرته له کوم جدي سیاسي انګېزې سره چې د سطحې بورلیسکو او بوفونري لاندې وي. په یقیني توګه، دا د معمول په پرتله د اریسټوفینس په پرتله خورا لږ دی، او په لویه کچه (که څه هم په بشپړه توګه نه وي) د معاصر واقعیتونو سره غیر تړاو لري، وړاندیز کوي.چې دا ممکن د ډرامه جوړونکي په برخه کې د خپلو هیوادوالو د ستړي شوي ذهنونو د راحت کولو لپاره یوازې یوه هڅه وي.

لکه څنګه چې د ډیری پخوانیو مزاحیه ډرامو سره (او په ځانګړې توګه اریسټوفینیس ' ) په ډرامه کې ډیری موضوعي حوالې شاملې شوي چې پکې د اتنیانو سیاستوالان، جنرالان او شخصیتونه، شاعران او پوهان، بهرنيان او تاریخي او افسانوي شخصیتونه شامل دي. په واقعیت سره د دوی د جرات د غیر واقعیت سره سره، او د دوی د یو بل د ناکامیو په اړه د دوی د ښه خندا له امله او په اسانۍ سره چې دوی په سختو شرایطو کې یوځای کار کوي (که څه هم دا په لویه کچه د نوښت منلو ته د Euelpides د لیوالتیا له امله دی. او رهبري پیستیتیرس ته). په دې او نورو ډرامو کې، Aristophanes په خورا غیر قانع کونکي ترتیباتو کې د قناعت وړ د انسانیت انځورولو وړتیا څرګندوي. 2>

• انګلیسي ژباړه (انټرنیټ د کلاسیک آرشیف)://classics.mit.edu/Aristophanes/birds.html
• یوناني نسخه د کلمو په واسطه ژباړل شوی (د پرسیوس پروژه): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text .jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0025

(طنز، یوناني، 414 BCE، 1,765 کرښې)

پیژندنه