(Комедия, греческий язык, 414 г. до н.э., 1 765 строк)

Введение

" Птицы " (Gr: " Ornithes " ) является комедия древнегреческим драматургом Аристофан Это был первый исполненная в 414 году до н.э. на фестивале City Dionysia, где получил вторую премию.

История такова Пистетар, афинянин средних лет. который уговаривает птиц мира создать новый город в небе (тем самым получив контроль над всеми коммуникациями между людьми и богами), а сам в итоге чудесным образом сам превратился в птицеподобную фигуру бога и заменяет Зевса как главенствующая сила в космосе.

Пьеса начинается Двое мужчин средних лет, Пистетаерус и Эвэлпид (в приблизительном переводе - "Доверчивый парень и Гудхоуп"), натыкаются на дикую местность на склоне холма в поисках Терея, легендарного фракийского царя, который когда-то превратился в птицу удод. Разочаровавшись в афинской жизни с ее судами, политикой, ложными оракулами и военными выходками, они надеются начать новую жизнь где-нибудь в другом месте.считают, что удод/Терей может дать им совет.

Большая и угрожающего вида птица, оказавшаяся слугой удода, требует узнать, что они задумали, и обвиняет их в ловле птиц. Его уговаривают привести хозяина, и появляется сам удод (не очень убедительная птица, объясняющая свою скудность перьев сильной линькой).

Удод рассказывает о своей жизни с птицами, об их легком существовании, когда они едят и любят. Вдруг Пистетеру приходит в голову блестящая идея, что птицы должны перестать летать, как простаки, и вместо этого построить себе великий город в небе. Это не только позволит им властвовать над людьми, но и даст им возможность блокировать богов-олимпийцев, уморив их голодом и заставив подчиниться.как афиняне недавно голодом заставили сдаться остров Мелос.

Удоду нравится эта идея, и он соглашается помочь им осуществить ее при условии, что два афинянина смогут убедить всех остальных птиц. Он и его жена, Соловей, начинают собирать птиц мира, которые по мере их прибытия превращаются в хор. Вновь прибывшие птицы возмущены присутствием людей, ведь человечество издавна было их врагом, но Удод убеждает их дать своим гостям-людямсправедливый слух. Пистетаер объясняет, что птицы были изначальными богами, и советует им вернуть утраченные силы и привилегии у восставших олимпийцев. аудитория птиц завоевана, и они призывают афинян повести их против узурпировавших власть богов.

Пока хор кратко рассказывает о родословной птиц, утверждая их право на божественность раньше олимпийцев, и приводит некоторые преимущества птичьего рода, Пистетаэрус и Эвэлпид отправляются жевать волшебный корень удода, который превратит их в птиц. Когда они возвращаются, имея довольно неубедительное сходство с птицей, они начинают организовывать строительство.их города в небе, который они называют "Страна облачной кукушки".

Пистетаерус проводит религиозную службу в честь птиц как новых богов, во время которой к нему пристают различные непрошеные гости, ищущие работу в новом городе: молодой поэт, желающий стать официальным поэтом города, прорицатель с пророчествами на продажу, известный геометр, предлагающий набор городских планов, имперский инспектор из Афин с желанием быстро заработать.Когда эти коварные интервенты пытаются навязать афинские порядки своему птичьему царству, Пистетаэрус грубо расправляется с ними.

Хор птиц выступает вперед, чтобы провозгласить различные законы, запрещающие преступления против их вида (например, ловить, сажать в клетку, фаршировать или есть их), и советует судьям фестиваля присудить пьесе первое место или рисковать быть обгаженной.

Гонец сообщает, что новые городские стены уже закончены благодаря совместным усилиям многочисленных видов птиц, но затем прибывает второй гонец с известием, что один из олимпийских богов пробрался через оборону. Богиню Ирис ловят и приводят под охраной для допроса и оскорблений Пистетаэра, после чего ей разрешают улететь к своему отцу Зевсу, чтобыжалуется на свое обращение.

Затем прибывает третий гонец и сообщает, что к ним прибыло множество непрошеных гостей, среди которых мятежный юноша, считающий, что наконец-то он получил разрешение избить своего отца, знаменитый поэт Кинесий, бормочущий бессвязные стихи, и афинский подхалим, приходящий в восторг от мысли, что сможет преследовать жертв на крыльях, но всех их Пистетар отправляет в путь.

Затем прибывает Прометей, скрывающийся от своего врага Зевса, чтобы сообщить Пистетеру, что олимпийцы теперь голодают, потому что подношения людей больше не доходят до них. Он советует Пистетеру не вести переговоры с богами, пока Зевс не отдаст свой скипетр и свою девушку Басилею (Суверенитет), реальную власть в доме Зевса.

Наконец, прибывает делегация от самого Зевса, состоящая из брата Зевса Посейдона, глуповатого Геракла и еще более глуповатого бога варваров-трибаллов. Псифетаер легко одерживает верх над Гераклом, который в свою очередь запугивает варварского бога, и Посейдон перевешивает, и условия Пистетаера принимаются. Пистетаер провозглашается царем богов и получает в подарок прекрасныйСуверенитет как его супруга. Праздничное собрание расходится под звуки свадебного марша.

Самый длинный из Аристофан ' сохранившиеся пьесы, "Птицы" Это довольно обычный пример Старой комедии, и некоторые современные критики оценили его как прекрасно реализованную фантазию, примечательную подражанием птицам и весельем песен. Ко времени постановки этого спектакля, в 414 году до н.э., он уже был создан, Аристофан стал признанным одним из ведущих афинских комических драматургов.

В отличие от других ранних пьес автора, в ней нет прямого упоминания о Пелопоннесской войне, и в ней относительно мало ссылок на афинскую политику, хотя она была поставлена вскоре после начала Сицилийской экспедиции, амбициозной военной кампании, которая значительно увеличила приверженность афинян к военным усилиям. В то время афиняне в целом все еще были настроены оптимистично.о будущем Сицилийской экспедиции, хотя вокруг нее и ее лидера Алкивиада все еще продолжались споры.

В течение многих лет пьеса подвергалась тщательному анализу, и было предложено множество различных аллегорических толкований, включая отождествление афинского народа с птицами, а его врагов - с олимпийскими богами; "Страна облачной кукушки" как метафора чрезмерной амбициозности сицилийской экспедиции или, в качестве альтернативы, как комическое представление идеального полиса; Пистетерус какпредставление Алкивиада; и т.д.

Есть, однако, и другая точка зрения, согласно которой пьеса - не более чем эскапистское развлечение, изящная, причудливая тема, выбранная исключительно ради возможностей, которые она предоставляет для ярких, забавных диалогов, приятных лирических интерлюдий, очаровательных демонстраций блестящих сценических эффектов и красивых платьев, без серьезных политических мотивов, скрывающихся за поверхностным бурлеском и буффонадой.Конечно, она написана в более легком ключе, чем обычно для Аристофан и в значительной степени (хотя и не полностью) не связана с современными реалиями, что позволяет предположить, что это была попытка драматурга разгрузить измученные умы своих сограждан.

Как и большинство пьес старой комедии (и особенно Аристофан ' ) в пьесу включено огромное количество тематических ссылок, включая афинских политиков, полководцев и деятелей, поэтов и интеллектуалов, иностранцев, исторических и мифических личностей.

Дружба между Пистетаэром и Эвлопидом изображена вполне реалистично, несмотря на нереальность их приключений, и отмечена их добродушным подтруниванием над недостатками друг друга и легкостью, с которой они работают вместе в трудных ситуациях (хотя это в значительной степени связано с готовностью Эвлопида уступить инициативу и лидерство Пистетаэру). В этой идругие пьесы, Аристофан демонстрирует его способность убедительно изображать человечество в самых неубедительных условиях.

• Английский перевод (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aristophanes/birds.html
• Греческая версия с пословным переводом (проект "Персей"): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0025