(Komédia, gréčtina, 414 pred n. l., 1 765 riadkov)

Úvod

" Vtáky " (Gr: " Ornithes " ) je komédia od starogréckeho dramatika Aristofanes Bolo to prvýkrát. vykonané v roku 414 pred n. l. na festivale City Dionysia, kde získal druhú cenu.

Príbeh nasleduje Pisthetaerus, Aténčan stredného veku ktorý presvedčí vtáky sveta, aby vytvorili nové mesto na oblohe (čím získa kontrolu nad všetkou komunikáciou medzi ľuďmi a bohmi), a nakoniec sa sám zázračne sa premenil na postavu boha podobného vtákovi a nahrádza Zeus ako najvýznamnejšiu mocnosť vo vesmíre.

Hra sa začína s dvoma mužmi v strednom veku, Pisthetaerom a Euelpidom (v hrubom preklade Trustyfriend a Goodhope), ktorí sa potácajú po púšti na úbočí kopca a hľadajú Terea, legendárneho tráckeho kráľa, ktorý sa kedysi premenil na vtáka dudka. Rozčarovaní životom v Aténach a ich súdmi, politikou, falošnými veštbami a vojenskými výstrelkami dúfajú, že začnú nový život niekde inde averí, že Hoopoe/Tereus im môže poradiť.

Veľký a hrozivo vyzerajúci vták, ktorý sa ukáže byť dudkovým sluhom, sa dožaduje, aby vedeli, čo majú za lubom, a obviní ich, že sú lovci vtákov. Presvedčia ho, aby priviedol svojho pána, a objaví sa samotný dudok (nie veľmi presvedčivý vták, ktorý svoju chudobnosť peria pripisuje silnému peleniu).

Dudok rozpráva o svojom živote s vtákmi a o ich jednoduchej existencii, ktorá spočíva v jedení a milovaní. Pisthetaerus zrazu dostane geniálny nápad, že vtáky by mali prestať lietať ako prostáčikovia a namiesto toho si postaviť veľké mesto na oblohe. To by im umožnilo nielen vládnuť nad ľuďmi, ale aj blokovať olympských bohov a vyhladovať ich, aby sa podriadili v rovnakomako Aténčania nedávno vyhladovali ostrov Melos, aby sa vzdal.

Dudkovi sa tento nápad páči a súhlasí, že im ho pomôže zrealizovať, ak sa dvom Aténčanom podarí presvedčiť všetky ostatné vtáky. Spolu so svojou ženou, slávicou, začne zhromažďovať vtáky sveta, ktoré sa po prílete sformujú do Chóru. Novopríchodzí vtáci sú prítomnosťou ľudí pobúrení, pretože ľudstvo bolo dlho ich nepriateľom, ale dudok ich presvedčí, aby svojim ľudským hosťom dalispravodlivé vypočutie. Pisthetaerus vysvetľuje, ako boli vtáci pôvodnými bohmi, a radí im, aby získali späť svoju stratenú moc a privilégiá od vzbúrených olympionikov. Vtáčie obecenstvo si získajú a vyzývajú Aténčanov, aby ich viedli proti uzurpujúcim bohom.

Kým Chór prednesie stručný opis rodokmeňa vtákov, čím si pred olympionikmi vytvorí nárok na božstvo, a uvedie niektoré výhody vtáčieho rodu, Pisthetaerus a Euelpides idú žuť čarovný koreň dudka, ktorý ich premení na vtákov. Keď sa vrátia, dosť nepresvedčivo podobní na vtáka, začnú organizovať stavbusvojho mesta v oblakoch, ktoré nazvali "Krajina kukučiek v oblakoch".

Pisthetaerus vedie bohoslužbu na počesť vtákov ako nových bohov, počas ktorej ho obťažujú rôzni nevítaní ľudskí návštevníci, ktorí hľadajú zamestnanie v novom meste, vrátane mladého básnika, ktorý sa chce stať oficiálnym básnikom mesta, veštca s proroctvami na predaj, slávneho geológa, ktorý ponúka súbor plánov mesta, cisárskeho inšpektora z Atén, ktorý chce rýchlozisk a predavač štatútov. Keď sa títo zákerní votrelci pokúsia zaviesť aténske zvyky v jeho vtáčom kráľovstve, Pisthetaerus ich hrubo rozoženie.

Vtáčí zbor vystúpi, aby vyhlásil rôzne zákony zakazujúce zločiny proti ich druhu (napríklad chytanie, chytanie do klietok, vypchávanie alebo jedenie) a odporučil festivalovej porote, aby udelila hre prvé miesto, inak riskuje, že sa na ňu vykašlú.

Posol hlási, že nové mestské hradby sú vďaka spolupráci mnohých druhov vtákov už hotové, ale vzápätí prichádza druhý posol so správou, že jeden z olympských bohov sa preplížil cez obranné múry. Bohyňu Iris chytia a privedú pod strážou, aby čelila Pisthetaerovmu výsluchu a urážkam, a potom jej dovolia odletieť k otcovi Diovi, abysťažovať sa na zaobchádzanie s ňou.

Potom príde tretí posol, aby oznámil, že práve prichádzajú zástupy nevítaných návštevníkov vrátane vzdorovitého mladíka, ktorý sa domnieva, že tu má konečne povolenie zbiť svojho otca, slávneho básnika Kineziáša, ktorý bľabotá nesúvislé verše, a aténskeho pochlebovača, ktorý je nadšený myšlienkou, že bude môcť stíhať obete na krídle, ale Pisthetaerus ich všetkých pošle preč.

Potom prichádza Prométheus, ktorý sa skrýva pred svojím nepriateľom Zeusom, aby oznámil Pisthetaerovi, že Olympanci teraz hladujú, pretože sa k nim už nedostávajú ľudské obety. Radí však Pisthetaerovi, aby nevyjednával s bohmi, kým sa Zeus nevzdá žezla aj svojho dievčaťa, Basileie (Vládkyne), skutočnej moci v Diovej domácnosti.

Nakoniec prichádza delegácia od samotného Dia, ktorú tvorí Diov brat Poseidón, ohyzdný Herakles a ešte ohyzdnejší boh barbarských Tribalov. Pisthetaerus ľahko prekabáti Herakla, ktorý zasa barbarského boha zastrašuje, aby sa podriadil, a Poseidón je tak prehlasovaný a Pisthetaerove podmienky sú prijaté. Pisthetaerus je vyhlásený za kráľa bohov a je mu odovzdaná krásnaSuverenita ako jeho manželka. Slávnostné zhromaždenie odchádza za tónov svadobného pochodu.

Najdlhší z Aristofanes ' zachované hry, "Vtáky" je pomerne konvenčným príkladom Starej komédie a niektorí moderní kritici ju ocenili ako dokonale realizovanú fantáziu, pozoruhodnú mimikou vtákov a veselosťou piesní. V čase tejto inscenácie, v roku 414 pred Kr, Aristofanes sa stal jedným z popredných aténskych komických dramatikov.

Na rozdiel od ostatných autorových raných hier neobsahuje žiadnu priamu zmienku o peloponézskej vojne a je v nej pomerne málo zmienok o aténskej politike, hoci bola inscenovaná krátko po začatí sicílskej výpravy, ambicióznej vojenskej kampane, ktorá výrazne zvýšila aténske odhodlanie k vojnovému úsiliu. V tom čase boli Aténčania vo všeobecnosti stále optimistickío budúcnosti Sicílskej výpravy, hoci o nej a jej vodcovi Alkibiadovi sa stále viedli polemiky.

Hra bola v priebehu rokov podrobená rozsiahlej analýze a ponúklo sa množstvo rôznych alegorických interpretácií, vrátane stotožnenia aténskeho ľudu s vtákmi a ich nepriateľov s olympskými bohmi; Krajina mrakov ako metafora pre príliš ambicióznu sicílsku výpravu, prípadne ako komické zobrazenie ideálnej polis; Pisthetaerus akozobrazenie Alkibiadesa; atď.

Existuje však aj iný názor, podľa ktorého hra nie je ničím iným ako únikovou zábavou, pôvabným, rozmarným námetom, ktorý bol zvolený výslovne kvôli možnostiam, ktoré poskytuje pre jasné, zábavné dialógy, príjemné lyrické medzihry a očarujúce ukážky brilantných scénických efektov a pekných šiat, pričom pod povrchnou burleskou a šaškom sa neskrýva žiadny vážny politický motív.Samozrejme, je v ľahšom duchu, než je obvyklé pre Aristofanes , a do značnej miery (hoci nie úplne) nesúvisí so súčasnou realitou, čo naznačuje, že mohlo ísť len o dramatikovu snahu odľahčiť rozjatrené mysle jeho spoluobčanov.

Tak ako pri väčšine starých komédií (a najmä pri Aristofanes ' ) do hry je zakomponované veľké množstvo aktuálnych odkazov, vrátane aténskych politikov, generálov a osobností, básnikov a intelektuálov, cudzincov a historických a mýtických postáv.

Priateľstvo medzi Pisthetaerom a Euelpidom je napriek nereálnosti ich dobrodružstva vykreslené celkom realisticky a vyznačuje sa dobromyseľným podpichovaním vzájomných chýb a ľahkosťou, s akou spolupracujú v ťažkých situáciách (hoci je to do veľkej miery spôsobené Euelpidovou ochotou prenechať iniciatívu a vedenie Pisthetaerovi).ďalšie hry, Aristofanes dokazuje jeho schopnosť presvedčivo vykresliť ľudskosť aj v tých najnepresvedčivejších podmienkach.

• Anglický preklad (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aristophanes/birds.html
• Grécka verzia s prekladom slovo po slove (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0025