Lîstik bi du zilamên navsere dest pê dike , Pisthetaerus û Euelpides (bi qasî ku wekî Trustyfriend û Goodhope tê wergerandin), li çolê çiyakî digerin ku li Tereus, padîşahê efsanewî yê Trakyayê yê ku carekê di nav teyrê hoopoe de hate metamorfokirin. Ji jiyana li Atînayê û dadgehên wê yên hiqûqê, siyaset, gotinên derewîn û gotinên leşkerî bêhêvî bûne, ew hêvî dikin ku jiyanek nû li cîhek din bikin û bawer dikin ku Hoopoe/Tereus dikare wan şîret bike.

A mezin û tehdîdkar -Çûkê dinêre, yê ku dibe xizmetkarê Hûpoyê, daxwaz dike ku bizane ka ew bi çi mijûl in û wan bi girtina çûkan tawanbar dike. Ew razî dibe ku axayê xwe bîne û Hoopoe bi xwe jî xuya dike (çivîkek ne pir îqnakar e ku kêmbûna perrên xwe bi rewşek giran a rijandinê ve girêdide).

Hoopoe behsa jiyana xwe ya bi çûkan re û wan dike. hebûna hêsan a xwarin û hezkirinê. Pisthetaerus ji nişka ve tê wê fikra birûmet ku divê çûk mîna sadeyan dev ji firîna xwe berdin û li şûna wê ji xwe re bajarekî mezin li ezmanan ava bikin. Ev ê ne tenê bihêle ku ew li ser mirovan serweriyê bikin, dê di heman demê de wan bihêle ku xwedayên olîmpiyatan asteng bikin, birçî bihêlin ku teslîm bibin, bi heman awayî ku Atînayan vê dawiyê girava Melos birçî hiştin û teslîm bibin.

Hoopoe ji vê ramanê hez dike û ew qebûl dike ku alîkariya wan bike ku wê bicîh bikin,bi şertê ku her du Atînayî karibin hemû çûkên din îqna bikin. Ew û jina xwe, Bilbil, dest pê dikin ku çivîkên cîhanê yên ku digihîjin Chorusê dicivînin. Çûkên ku nû hatine, ji hebûna mirovan hêrs dibin, ji ber ku mirov ji zû de dijminê wan e, lê Hoopoe wan razî dike ku guhdariya mêvanên xwe yên mirovî bikin. Pisthetaerus rave dike ka çivîk çawa xwedayên eslî bûn û şîretan li wan dike ku hêz û îmtiyazên xwe yên winda ji Olîmpiyadên destpêkê vegerînin. Temaşevanên çûkan bi ser ketin û ew ji Atînayan daxwaz dikin ku wan li hember xwedayên desteserker bi rê ve bibin.

Dema ku Chorus bi kurtî qala jîneolojiya çûkan dike, û îdîaya wan a xwedatiyê li pêşiya Olîmpîyan destnîşan dike. û hin feydeyên çûkanbûnê vedibêje, Pisthetaerus û Euelpides diçin koka efsûnî ya Hoopoe ku dê wan veguherîne çûkan. Dema ku ew vedigerin, dişibin teyranekî nebawer, ew dest bi organîzekirina avakirina bajarê xwe li ezmanan dikin, ku navê wî dikin "Ewra Cuckoo Land".

Pisthetaerus xizmetek olî dike. ji bo hurmeta çûkan wek xwedayên nû, di dema ku ew ji hêla cûrbecûr mêvanên mirovî yên nexwestî ve ku li bajarê nû li kar digerin, aciz dibe, di nav de helbestvanek ciwan ku digere bibe helbestvanê fermî yê bajêr, şîretvanek bi kehanetên ji bo firotanê, geometreyek navdar ku komek pêşkêşî dikeji plansaziyên bajêr, mufetîşê împaratorî yê ji Atînayê bi çavê qezencek bilez û qanûnfiroş. Gava ku ev kesên xapînok hewl didin ku rêyên Atînayan li ser padîşahiya çûkan ferz bikin, Pisthetaerus bi hovîtî wan dişîne.

Koroya çûkan bi pêş de diçe ku qanûnên cûrbecûr ku sûcên li dijî cûreyên xwe qedexe dikin (wek girtin, qefeskirin, tijekirin an xwarin wan) û ji dadwerên festîvalê re şîret dikin ku lîstikê di rêza yekem de xelat bikin an jî rîska xerabûna xwe bidin. lê paşê qasidekî duyemîn digihêje xeberê ku yek ji xwedayên Olîmpî bi dizî derbasî berevaniyê bûye. Xwedêgiravî Iris tê girtin û di bin nobedariyê de tê xwarê da ku bi lêpirsîn û heqaretên Pisthetaerus re rû bi rû bimîne, berî ku destûr jê re were dayîn ku bifire ba bavê xwe Zeus da ku li ser dermankirina wê gilî bike.

Piştre qasidek sêyemîn tê ku radigihîne ku gelek mêvanên nexwestî niha tên, di nav wan de ciwanek serhildêr ku bawer dike ku li vir herî dawî destûra lêdana bavê xwe heye, helbestvanê navdar Cinesias ku ayetek nehevgirtî dike, û sîkofanek Atînayî yê ku di dilêşiyê de ye ku difikire ku karibe mexdûran darizîne. bask, lê ew hemî ji hêla Pisthetaerus ve têne şandin.

Prometheus tê paşê, xwe ji dijminê xwe Zeus vedişêre, da ku Pisthetaerus bizanibe kuOlîmpiyat niha birçî ne ji ber ku diyariyên mêran êdî nagihêjin wan. Ew şîret li Pisthetaerus dike, lêbelê, ku bi xwedayan re danûstandin neke heta ku Zeus hem şepê xwe û hem jî keça xwe, Basileia (Serwerî), hêza rastîn a malbata Zeus teslîm neke.

Di dawiyê de, heyetek ji Zeus bi xwe tê. Ji birayê Zeus Poseidon, oafish Herakles û hê bêtir xwedaya Oafish a Triballians barbar pêk tê. Psithetaerus bi hêsanî ji Heraklesê derdixe, yê ku di encamê de xwedayê barbar dike bindestiyê, û Poseidon bi vî rengî ji dengdanê derbas dibe û şertên Pisthetaerus têne pejirandin. Pisthetaerus padîşahê xwedayan tê pejirandin û wekî hevjîna xwe bi Serweriya delal re tê pêşkêş kirin. Civîna cejnê di nav tengasiyên meşa dawetê de derdikeve. 7> Vegere Serê Rûpelê

Dirêjtirîn şanoyên Aristophanes ' yên saxmayî, “The Çûk” nimûneyek pir konvansiyonel a Komediya Kevin e, û ji hêla hin rexnegirên nûjen ve wekî xeyalek bêkêmasî tê pejirandin, ku bi mîmîka xwe ya çûkan û bi kêfa stranên xwe balkêş e. Di dema vê berhemê de, di sala 414 BZ de, Aristophanes wekî yek ji şanogerên sereke yên komîk ên Atînayê hatibû naskirin. Şerê Peloponnesian, û bi nisbî kêm referans heneji sîyaseta Atînayê re, her çend ew ne demek dirêj piştî destpêkirina Serpêhatiya Sîcîlyayê hate saz kirin, kampanyayek leşkerî ya azwer ku pabendbûna Atînayê bi hewildana şer re pir zêde kiribû. Di wê demê de, Atînayî bi giştî hê jî li ser paşeroja Serpêhatiya Sîcîlyayê geşbîn bûn, her çend hîn jî li ser wê û serokê wê Alkîbiades gelek nîqaş berdewam bûn. û hejmareke mezin ji şiroveyên cuda yên alegorîk hatine pêşkêş kirin, di nav de naskirina gelê Atînayê bi çûkan û dijminên wan bi xwedayên Olîmpî re; Cloud Cuckoo Land wekî metafora ji bo Serpêhatiya Sîcîlyayî ya zêde-ambîsoz, an jî wekî din wekî temsîlek komîk a polîsek îdeal; Pisthetaerus wekî temsîla Alcibiades; hwd.

Lêbelê, dîtineke din heye, ku lîstik ji bilî şahîyeke revînê pêve ne tiştekî din e, temayeke şêrîn û biaqil e ku bi eşkereyî hatiye hilbijartin ji bo xatirê îmkanên ku ji bo diyalogên geş, kêfî, navberên lîrîk ên dilşewat dide. , û dîmenên dilşewat ên bandorên qonaxên birûskî û cil û bergên spehî, bêyî motîvên siyasî yên ciddî yên ku di binê rûkal û buffonery de ne. Bê guman, ew bi rengek siviktir e ji ya ku ji bo Aristophanes asayî ye, û bi gelemperî (her çend ne bi tevahî) bi rastiyên hevdem ve girêdayî ye, pêşniyar dikeku dibe ku ew tenê ji hêla dramaturîst ve hewlek bû ku hişê hevwelatiyên xwe yên bêhêvî rehet bike.

Wek piraniya lîstikên Komediya Kevin (û bi taybetî Aristophanes ' ) hejmareke mezin ji referansên mijarê di lîstikê de cih digirin, di nav wan de siyasetmedarên Atînayî, general û kesayetiyên, helbestvan û rewşenbîr, biyanî û kesayetiyên dîrokî û efsaneyî.

Hevaltiya Pisthetaerus û Euelpides tê nîşandan. bi rastî tevî nerastiya serpêhatiya wan, û bi dilgeşiya wan li ser têkçûnên hev û bi hêsanîya ku ew bi hev re di rewşên dijwar de dixebitin (tevî ku ev yek bi giranî ji ber dilxwaziya Euelpides e ji bo pejirandina însiyatîfê ye). û serokatî ji Pisthetaerus re). Di vê lîstikê de û di lîstikên din de, Arîstofanes şiyana xwe nîşan dide ku mirovatiyê di cîhanên herî nebawer de bi awayekî qayîl nîşan bide.

• Wergera Îngilîzî (Internet Arşîva Klasîk): //classics.mit.edu/Aristophanes/birds.html
• Guhertoya Yewnanî bi wergera peyv bi peyv (Projeya Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text .jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0025

(Komedî, Yewnanî, 414 BZ, 1765 rêz)

Destpêk