Iliumin kaupunki , joka tunnetaan myös nimellä Wilusa on osa Troijan kuuluisaa valtakuntaa ja on arkeologisen ja historiallisen mysteerin avainkohta. Vuonna 347 jKr. syntyi mies nimeltä Jerome. Hän saavutti pyhimysaseman olemalla Raamatun kääntäjä latinaksi. Hän kirjoitti laajasti, ja hänen kirjoituksiinsa kuului muun muassa antiikin Kreikan historia.

Vuonna 380 jKr. hän pyrki kirjoittamaan universaali kronikka , ihmiskunnan historia. Chronicon (Chronicle) tai Temporum liber (Book of Times) oli hänen ensimmäinen yrityksensä. Ensimmäiset itsenäiset viittaukset Wilusaan löytyvät kronikasta. Hieronymus kirjoitti kronikan asuessaan Konstantinopolissa.

Homeroksen Ilias kirjoitettiin jossakin tällä salaperäisellä alueella vuonna 780 eKr. eli noin tuhat vuotta ennen kronikkaa. Wilusasta, Iliumin kaupungista ja Troijan kaupungista on kuitenkin muitakin itsenäisiä mainintoja, jotka antavat uskottavuutta ajatukselle, että Troija oli todellinen paikka, vaikka jumalten, jumalattarien ja tarusankareiden olemassaolo saatetaankin kyseenalaistaa. Kuten useimmat myytit, myös Ilias on yhdistelmä todellista historiaa ja mielikuvitusta. Tutkijat, jopa nykyaikana, pyrkivät selvittämään, missä mielikuvitus loppuu ja mistä Troijan kaupungin rajat alkavat.

Hettiläiset tunnistivat Wilusan osaksi Troijan kaupunkia paljon nykyaikaisemmissa kirjoituksissa. Se on tarujen mukaan Troijan sodan tapahtumapaikka ja Iliaan tapahtumien keskipiste. Hettiläiset olivat muinainen anatolialainen kansa, jonka valtakunta oli olemassa noin 1600-11800-luvulla eaa. Kuningaskunta sijaitsi alueella, joka tunnetaan nykyään Turkin nimellä. He olivat suhteellisen kehittynyt yhteiskunta, joka valmisti rautatavaroita ja loi järjestäytyneen hallintojärjestelmän.

Sivilisaatio kukoisti pronssikaudella ja siitä tuli rautakauden edelläkävijöitä. Joskus vuoden 1180 eaa. tienoilla alueelle muutti uusi kansanryhmä. Odysseuksen tavoin nämä olivat merisotureita, jotka tulivat alueelle ja alkoivat hajottaa sivilisaatiota hyökkäyksillä. Hetiitit hajaantuivat ja hajosivat useiksi uusheettiläisiksi kaupunkivaltioiksi. Hettiläiskulttuurista ja jokapäiväisestä elämästä tiedetään vain vähän, sillä suurin osa tuolta aikakaudelta säilyneistä kirjoituksista keskittyy kuninkaisiin ja valtakuntiin ja niiden urotöihin. Hettiläiskulttuurista on hyvin vähän jäljellä, sillä alueen valtasivat muut kansanryhmät, jotka muuttivat historian maisemaa.

Wilusa, Iliumin kaupunki, on puolestaan näkyvästi esillä esimerkiksi Homeroksen Iliasissa ja myöhemmin Odysseiassa, vielä nykyäänkin on epävarmaa, oliko kaupunki itse olemassa Iliasissa esitetyssä muodossa. Vaikka puinen Troijan hevonen onkin erinomainen kirjallinen kiinnostuksen kohde, se ei ehkä koskaan seisonut Troijan kaduilla. Emme tiedä, tuliko sisälle piilotettuja satoja sotilaita valloittamaan Troijaa, emmekä sitä, onko kuuluisa kaunotar Helen on todellinen henkilö maailmanhistoriassa. tai kirjailijan kuvittelema taru.

Troijan kuningaskunta

Troijan valtakunta on tietysti muinainen kaupunki, jossa Iliasiin liittyvien tapahtumien sanotaan tapahtuneen. Mutta mikä on Troija? Oliko sellainen paikka olemassa? Ja jos oli, millainen se oli? Nykyisen Turkin alueella, ... muinainen Troijan kaupunki oli todellakin olemassa . Missä muodossa, minkä kokoisena ja missä tarkalleen ottaen se sijaitsee, on kiistanalainen asia.

Kiistattomia tosiseikkoja ovat muun muassa seuraavat alueella, jonka historioitsijat uskovat olleen Troija, oli todellakin asuinkaupunki. Se hylättiin kaupunkina vuosina 950 eKr. - 750 eKr., 450 jKr. - 1200 jKr. ja uudelleen 1300 jKr. Nykyään Hisarlikin kukkula ja sen lähialue, mukaan lukien tasainen alue Scamander-joen alajuoksulta salmelle, muodostavat sen, minkä me tunnemme Troijan kaupunkina kerran olleen.

Troijan muinaisen paikan läheisyys Egeanmerelle, Marmaranmerelle ja Mustallemerelle olisi tehnyt siitä tärkeän alueen kaupankäynnin ja sotilaallisen toiminnan kannalta. Ihmisryhmät koko alueelta olisivat liikkuneet Troijan kautta käydäkseen kauppaa - ja sotaretkien aikana.

Toinen tunnettu tosiasia on, että Kaupunki tuhoutui pronssikauden lopussa. Tämän tuhon uskotaan yleisesti edustavan Troijan sotaa. Seuraavalla pimeällä kaudella kaupunki hylättiin. Ajan myötä alueelle muutti kreikankielistä väestöä, ja alueesta tuli osa Persian valtakuntaa. Anatolian kaupunki valloitti Troijan rauniot.

Myöhempi valloittaja Aleksanteri Suuri ihaili Akhilleusta, yhtä Troijan sodan sankareista. Rooman valloitusten jälkeen hellenistinen kreikkaa puhuva kaupunki sai jälleen uuden nimen. Siitä tuli Iliumin kaupunki. Konstantinopolin aikana se kukoisti ja asetettiin piispan johtoon, kun katolisen kirkon vaikutusvalta alueella lisääntyi.

Vasta vuonna 1822 ensimmäinen nykyaikainen tutkija määritteli Troijan sijainnin tarkasti . Skotlantilainen toimittaja, Charles Maclaren , tunnisti Hisarlikin todennäköiseksi paikaksi. 1800-luvun puolivälissä varakas englantilainen uudisasukasperhe osti muutaman kilometrin päässä sijaitsevan maatilan. Aikanaan he vakuuttivat varakkaan saksalaisen arkeologin, Heinrich Schliemannin, ottamaan paikan haltuunsa. Paikkaa on sittemmin kaivettu useiden vuosien ajan, ja vuonna 1998 se lisättiin Unescon maailmanperintöluetteloon.

Muinaisen Iliumin asukkaat

Vaikka Troijan asukkaiden olemassaolosta on runsaasti arkeologisia todisteita, - , vihjeitä heidän kulttuuristaan ja kielestään on vaikeampi saada. Iliasissa on joitakin kohtia, jotka viittaavat siihen, että Troijan armeija edusti moninaista joukkoa, joka puhui useita eri kieliä. Vasta kun 1900-luvun puolivälissä, että tabletit, joiden kirjoitus tunnetaan Linear B käännettiin Kirjoitusasu on kreikan varhainen murre, jota käytettiin aikaisemmin kuin kreikkaa, jolla Ilias kirjoitettiin. Lineaarisia B-tauluja on löydetty tärkeimmistä akaalaisten hallussa olleista keskuksista. Troijasta ei ole löydetty yhtään, joten suuri osa siitä, mitä tiedämme heidän elämäntavoistaan ja kulttuuristaan, on spekulaatiota.

Tiedetään, että tabletit ovat peräisin Troijan sodan jälkeiseltä ajalta. Palatsit, joista ne löydettiin, poltettiin - Taulut säilyivät tulipaloissa, koska ne oli tehty savesta, mutta historioitsijat voivat niiden kunnon perusteella päätellä niiden likimääräistä ikää. Ne olisivat syntyneet Troijan sodan jälkeisenä aikana ja ennen palatsien polttamista, aikana, joka tunnetaan merikansojen aikana. Kreikkalaiset olivat valloittaneet ja valloittaneet Troijan, ja tabletit ovat tallenteet siitä, mitä tapahtui heidän vallassa ollessaan. .

Tähän mennessä löydetyt tabletit sisältävät tietoja mykeneläisten valtioiden omaisuudesta. Mukana on luettelot esimerkiksi elintarvikkeista, keramiikasta, aseista ja maasta sekä luettelot työvoiman varoista. Tähän sisältyvät sekä tavalliset työntekijät että orjat. Muinaisen Kreikan ja sitä ympäröivien alueiden sivilisaatiot rakentuivat orjuuden periaatteille. Tauluissa kerrotaan yksityiskohtaisesti orjuuden vaihteluista kulttuurin sisällä.

Palvelijat jaettiin kolmeen luokkaan - Tavalliset orjat jotka saattoivat olla tai eivät olleet alueen alkuperäiskansoja ja jotka olosuhteet tai sosiaaliset rakenteet pakottivat orjuuteen. Temppelin palvelijat jotka olivat suhteellisen varakkaita, koska heidän "esimiehensä" oli kyseinen jumala. He saattoivat siksi saada enemmän kunnioitusta ja korvausta kuin keskiverto orja. Lopuksi olivat vielä vangit - sotavangit jotka pakotettiin tekemään ruumiillista työtä.

Miesorjat tekivät yleensä enemmän ruumiillista työtä, kuten pronssinvalmistusta sekä talon- ja laivanrakennusta, kun taas useimmat naisorjat olivat tekstiilityöntekijöitä.

Mitä tekemistä tällä kaikella on Troyn kanssa. ?

Troijan jälkeen tulleiden jälkeensä jättämät vihjeet voivat kertoa meille melko paljon siitä kulttuurista, jonka he voittivat. Suuri osa troijalaisesta kulttuurista ja historiasta olisi imeytynyt merikansojen jokapäiväiseen elämään ja jäänyt elämään heidän tallenteisiinsa.

Muinaisessa Troijassa pidetyt orjat tarjoavat joitakin vahvimmista yhteyksistä kaupunkiin, jotka löytyvät tauluista. Tauluissa mainittujen orjien joukossa alkoi esiintyä muita kuin kreikkalaisia nimiä, mikä osoittaa, että Troijan orjien jälkeläiset jatkoivat sodan jälkeen - Orjat ovat yksi väestöryhmä, jonka elämä pysyy melko samanlaisena riippumatta siitä, mikä ihmisryhmä on vallassa. Heidän elämänsä johdonmukaisuus ei juurikaan häiriinny. Heidän työtään tarvitaan riippumatta siitä, ovatko mestarit kreikkalaisia vai muita muinaisia kansoja. .

Troijalaiset itse saattoivat myös jatkaa sodan jälkeen kreikkalaisten orjina. Tämä selittäisi osaltaan sen, että tauluissa esiintyy useita muita kuin äidinkielisiä kreikkalaisia nimiä. Muinaisen Troijan asukkaista esitettiin useita muita teorioita, mutta ne kumottiin nopeasti. On edelleen vaikea päätellä, mitä kieliä mahdollisesti käytettiin ja millainen kulttuuri oli, jos ei saada lisää suoria todisteita alueen asukkaista.

Troijan muinainen kaupunki

Vasta vuonna 1995 saatiin uusi johtolanka kulttuurin muinainen Troijan kaupunki Troijasta löydettiin luwialainen kaksoiskuperä sinetti. Tübingenin yliopiston historioitsija toi esiin väitteen, jonka mukaan Troijan sodan aikainen Troijan kuningas Priam olisi voinut olla johdettu sanasta Priimuua, joka tarkoittaa "poikkeuksellisen rohkea." Sana on luwialainen, mikä antaa lisävihjeen siitä, että muinaisen Troijan kieli saattoi olla luwialainen.

Historiassa on ajanjakso, joka tunnetaan nimellä Kreikan pimeä keskiaika ja joka ulottuu mykeneläisen sivilisaation tuhosta kreikkalaisten aakkosten ensimmäiseen ilmestymiseen 800-luvulla. Tämä aukko historiallisissa tiedoissa lisää sekaannusta ja spekulaatiota koko Troijan historian selvittämiseen. .

Troijan sodan jälkeen kaupunki ei luultavasti seisonut pitkään hylättynä. Priamos ja hänen vaimonsa sekä suurin osa kaupungin asukkaista todennäköisesti orjuutettiin tai teurastettiin. Jonkin aikaa piileskeltyään, ehkä dardanialaisten keskuudessa tai kauempana sisämaassa heettiläisten keskuudessa, tappiosta selvinneet troijalaiset olisivat alkaneet palata takaisin. Muinaisen Troijan raunioilla on todisteita voimakkaasta tuhosta ja myöhemmästä jälleenrakentamisesta. Tämä jälleenrakennus olisi merkinnyt Troijan ja troijalaisen kulttuurin eräänlaista elpymistä. , vaikka se olikin hyvin laimea, ja ajan mittaan jopa tämä rohkea yritys kaatui uusiin hyökkäyksiin ja sotiin.

Keramiikka tunnetaan nimellä "nupukkeja" alkoivat ilmestyä sinä aikana, jolloin uskotaan, että herätys tapahtui. Se oli yksinkertaista keramiikkakeraamiikkaa, osoitus vaatimattomammasta kansanryhmästä , eivät alkuperäisen Troijan ylpeät asukkaat. He eivät kyenneet vastustamaan sitä seuranneita hyökkääviä kansoja. Troijan sota heikensi Troijaa liikaa, jotta se olisi voinut jatkaa elämäänsä. Tappion seurauksena Troijan kansaa jäi liian vähän ja se oli liian lyöty jatkaakseen elämäänsä. Ajan myötä Troijan jäljelle jäänyt kulttuuri sulautui sen jälkeen tulleisiin kansoihin.

Homeroksen Troija

Homeroksen Iliasissa kuvittelema Troija oli fiktiivinen, eikä se näin ollen välttämättä kuvastanut kovinkaan tarkasti tuon ajan kulttuuria. Mytologian muoto ei todellakaan sovellu historiallisesti tarkkaan tallentamiseen. Myytit ovat kuitenkin voimakkaita osittain siksi, että niissä on vahva totuuden elementti. . Mytologiset legendat sisältävät kuvauksia ihmisten käyttäytymisestä ja tekojen seurauksista. Ne sisältävät usein tärkeitä vihjeitä historiasta. Vaikka myytti saattaa liioitella ja jopa keksiä tiettyjä historian osa-alueita. , ne rakentuvat usein todellisuuden perustalle ja antavat tärkeän käsityksen päivän kulttuurista.

Homeroksen Troija esitetään kaupunkina, joka muistuttaa paljon niitä kaupunkeja, joiden olemassaolon tiedämme historiallisista lähteistä. Kuningaskunta, jota hallitsee kuningas ja hänen vaimonsa ja jossa on kuninkaallinen hierarkia. Tavallinen kansa olisi ollut kauppiaita, kauppiaita, talonpoikia ja orjia. Suuri osa siitä, mitä tiedämme myöhemmistä kansoista, täydentää tietojamme Troijasta Homeroksen Iliaanin kattamalta ajalta.

Tiedämme varmasti, että muinaiset Troija oli strategisesti tärkeä paikka Dardanellas-joen varrella. , kapea salmi Ageanmeren ja Mustanmeren välissä. Troijan maantieteellinen sijainti teki siitä houkuttelevan kauppapaikan ja myös vahvan maalitaulun. Saattaa olla, että kreikkalaisten hyökkäys kohti Troijalla oli vähemmän tekemistä naisen rakkauden kanssa - kuin kaupungin maantieteellinen ja strateginen sijainti ja sen vaikutus silloiseen kaupankäyntiin.

Hisarlik-nimellä tunnetun paikan kaivaukset 1800-luvun lopusta 2000-luvun alkuun ovat antaneet yleisluontoisempaa tietoa Troijan sijainnista ja olemassaolosta, mutta vain vähän enemmän tietoa sen kulttuurista, kielestä ja ihmisistä. Hisarlik-nimellä tunnettu röykkiö alkoi noin 105 jalan korkeudelta... Se sisälsi erottuvia rauniokerroksia. Kun sitä kaivettiin, kerrokset paljastivat yhdeksän ajanjaksoa, jolloin kaupunki rakennettiin, tuhoutui ja rakennettiin uudelleen. Troijan sota oli vain yksi kaupungin kärsimistä konflikteista.

Tiedämme, että kaupunki sisälsi linnoitetun linnoituksen, aivan kuten Iliasissa kuvataan. Linnoituksen ympärillä asui maanviljelijöitä ja muita talonpoikia. Kun kaupunkiin hyökättiin, he vetäytyivät muurien sisäpuolelle suojaan. Vaikka sen suuruutta on liioiteltu, Homeroksen kuvaus kaupungista näyttää vastaavan arkeologien havaintoja. Suuret, kaltevat kivimuurit suojasivat akropolista, jonka päällä sijaitsi kuninkaan asunto ja muita kuninkaallisen perheen asuinpaikkoja. Tältä korkeudelta Priamuksen olisi pitänyt pystyä näkemään taistelukenttä, kuten Iliaksessa kerrotaan.

Kullekin kerroksia vastaavalle ajanjaksolle annettiin nimi - Troija I, Troija II jne. Aina kun kaupunki tuhoutui ja rakennettiin uudelleen, muodostui uusi kerros. Sota alkoi vasta Troija VII:n Tämä kerros sisälsi rakenteet, jotka vastaavat parhaiten Homeroksen saagaa, ja vahvat todisteet piirityksestä ja hyökkäyksestä. Rakenteiden muodostuminen ja niistä löydetyt ihmisjäännökset viittaavat siihen, että asukkaat valmistautuivat piiritykseen ja kestivät sitä jonkin aikaa ennen lopullista hyökkäystä ja kaupungin tuhoamista.

Mytologia on yksi parhaista johtolangoista, joita meillä on menneisyyteen. Vaikka kirjallisuutta pidetään usein fiktiivisenä, kaikki kirjallisuus ei ole pelkästään mielikuvituksen tuotetta. Kuten Homeroksen Ilias, mytologia perustuu usein kertomuksiin todellisista tapahtumista, ja se tarjoaa usein ikkunan menneisyyteen, jota voi vain arvailla muilla menetelmillä. Arkeologia on riippuvainen jätteiden, keramiikan ja työkalujen löytämisestä ja ymmärtämisestä, ja muita vihjeitä alueella asuneista ihmisistä ja heidän toiminnastaan.

Kirjallisen ja suullisen perimätiedon kautta siirtyneet mytologiat ja historiat tarjoavat asiayhteyden ja lisäjohtolankoja. Kun arkeologian tarjoamia todisteita verrataan myyttien kuvauksiin, voimme koota yhteen tarkan historian. Vaikka mytologia ei aina ole tarkkaa historiaa Homeros loi jännittävän tarinan seikkailusta ja sodasta sekä kartan, joka sisältää vihjeitä maailmasta, joka on nykyajan historioitsijoiden ulottumattomissa.

Eepos ei ainoastaan ylitä kulttuurisia ja kirjallisia rajoja. Se antaa meille väylän ja sillan muinaiseen maailmaan, jota voimme muuten vain kuvitella.