Irony in Antigone is skreaun om ferwachting op te bouwen en ynteresse te jaan oan de personaazjes fan it plot.

It skept in bepaalde djipte en rykdom oan it stik en jout de publyk in foarm fan fermaak sûnder ôf te wijken fan de tema's fan de Grykske klassiker.

How Irony Shaped the Play

It belang fan de lagen fan irony is dat it it publyk in grutte kennis jout en skept humor dat de personaazjes misse, it tafoegjen fan spanning tusken personaazjes en opwining mei de taskôgers.

Foarbylden fan Irony yn Antigone

Der binne meardere soarten irony yn Antigone . Sophokles brûkt dramatyske irony, ferbale irony, en situasionele irony. Toanielskriuwers brûke faak satire om in situaasje of barren sûnder it witten fan it personaazje te skilderjen, en jouwe it publyk in sneak peek of blik op wat der komme sil.

Dit is op syn beurt wier yn 'e dramatyske irony dy't yn Antigone ôfbylde is.

Dramatyske irony

Dramatyske irony yn Antigone is it type irony dat oanwêzich is yn in situaasje op it poadium dêr't de personaazjes net fan bewust binne . Sa wit it publyk wat dat de personaazjes net witte, wat spanning en humor skept.

Hjirmei soe it publyk folle mear fan de plot fiele. Yn tsjinstelling ta it hawwen fan mar ien perspektyf yn it stik, soene se har minder fermakke fiele, mei deselde hoemannichte kennis as de heldinne.

De ferskillende perspektiven fanferskillende personaazjes jouwe oer fermaakwearde, heakje it publyk oan 'e kearn, it primêre doel fan dramatyske irony.

Bygelyks, yn it earste diel fan it stik stimt Antigone har plannen oan Ismene, de suster fan Antigone, foardat se útfiert Begraffenis fan Polyneices. Tagelyk sprekt kening Creon syn dekreet út om dejingen te straffen dy't besykje Polyneices te begraven. Sa bestiet de spanning tusken Creon en Antigone yn it publyk foardat de personaazjes har bewust wurde fan soks.

Yn Antigone omgiet in protte fan 'e dramatyske irony kwestjes fan geslacht en de ferwachtings dy't dêrmei ferbûn binne . Dit wurdt sjoen by it ûndersyk fan it begraffenis fan it lichem fan 'e ferrieder. Creon sitearre by de oertreding fan syn dekreet dat "Wat sizze jo? Hokker libbene minske hat dizze died weage?" de klam op syn fermoedens fan in man.

Yn dizze situaasje is it publyk bewust fan it geslacht fan de oerfaller. Dochs sjocht Creon it as in oar, net yn betinken dat in frou ta sa'n selsstannige en opstannige hanneling yn steat wêze soe.

Creon syn sicht op it ûnderwerp fan froulju wurdt beskôge as in dramatyske irony dy't essensjeel is foar analyze, foar de waarnimming. fan froulju yn it âlde Grikelân tsjin de belibbing fan froulju hjoed is foarop foar de ûntwikkeling fan ús maatskippij. Dizze analyze is berne út 'e effekten fan dramatyske irony.

Verbal irony

In ferbale irony, oan 'e oare kant, is in foarm fan ironywêr't it karakter wat soe sizze, mar krekt it tsjinoerstelde betsjutte . Dit soarte fan irony soe faaks emoasje beskriuwe of oerbringe.

It publyk kin yn dit gefal in ferskowing yn ekspresje fiele dy't sjoen wurdt yn 'e personaazjes en dat se sille begripe dat de personaazjes nettsjinsteande de beskriuwing oars fiele. Sûnder it soe it plot te foarsisber en saai wêze. It publyk soe de personaazjes iendiminsjoneel fine en soe it dreech hawwe om soks te relatearjen.

De ferbale irony yn Antigone is te sjen oan it begjin fan it stik , dêr't Ismene en Antigone monolooch en stimme har gedachten oer de dea fan har bruorren. Antigone beskriuwt Creon as "in weardige kening" nettsjinsteande it gefoel fan it krekte tsjinoerstelde.

Dit wurdt beskôge as in ferbale Irony wêryn in karakter wat soe sizze nettsjinsteande it krekte tsjinoerstelde fiele. It publyk, yn dit gefal, sûnt it iroanyske spul op 'e wurden fan ús heldinne, grinzet sarkasme ta in hichte.

In oar foarbyld fan verbale irony soe wêze tidens de dea fan Haemon, de soan fan Creon . It koar soe sizze: "Profeet, hoe wier jo jo wurd goed makke hawwe." De profeet foarsei lykwols de trageedzje fan Haemon of de ramp dy't it hûs fan Creon oerkomme soe, iroanysk beskôge om't de profeet neat te krijen hie mei de dea fan Haemon.

Dochs, nettsjinsteande wat sein wurdt, begrypt it publyk it sitaat by hân enmakket in detaillearre beskriuwing fan 'e foarfallen dy't bard binne en de barren dy't komme.

Lêst, tidens Creon syn taspraak oan Haemon by syn dea, stelt hy: "Jo binne befrijd fan 'e bannen fan it libben troch gjin dwaasheid fan jo eigen." Sa makket Creon yn dizze irony himsels de skuld foar de dea fan Haemon, nettsjinsteande Haemon dy't sûnder mis himsels fermoarde hat, wat in kontrast skept mei de tirannike kening dy't wy oant no ta tsjûge hawwe.

Situasjonele Irony

De ferhaal fan Antigone brûkt situasionele irony om it minsklik karakter en de aard fan sa'n te ferbyldzjen . Creon hat Antigone ta de dea feroardiele foar ferrie neidat Antigone har broer begroeven hat.

Antigone is depressyf en ûngelokkich en is emosjoneel skansearre as gefolch fan har beproeving. Antigone portrettearret har emoasjes as se stelt: "Ik fiel de iensumens fan Niobe," in Thebanske keninginne dy't al har bern oan 'e goaden ferlern hie troch har ekstreme hubris. De dea fan har bern bringt Niobe ûnbidige fertriet, safolle dat se stien wurden wie, noch triennen foar de deaden.

Yn âlde tiden hie it doelpublyk it ferhaal fan Niobe bekend en wat se hie ferlern; ús heldinne fertelt dit iroanyske ferhaal, want se hawwe beide it lot te lijen om har leafste te ferliezen. Niobe har bern en Antigone har bruorren, dit giet om de situasjonele irony fan 'e minsklike natuer, wêryn't de dea fertriet en rou bringt.

Sofokles brûkt yn dit stik situasjonele irony omit minsklik karakter, it hert fan 'e goaden, of de aard fan 'e wrâld yn 't algemien sjen litte .

Irony yn Antigone

Irony jout oanlieding ta foreshadowing dy't ûnûntkomber foar spanning soarget, it bouwen fan elk personaazje, har lot, en de besluten dy't se meitsje jouwe oanlieding ta elk fan har wiere kleuren en yntinsjes.

Irony jout it publyk in breder perspektyf, wêrtroch elk karakter it minskdom mei al syn ups ferbyldet en downs . Sofokles brûkt de útbylding fan soksoarte om de meardimensjonale attributen sjen te litten dy't elk fan syn skreaune stikken hâldt; fan Antigone syn moed, Creon syn habsucht, oant sels Haemon syn leafde, de irony wie goed dokumintearre tuskentroch.

Us Grykske skriuwer makket gebrûk fan irony as moardwapen yn Antigone. Creon, dy't syn hiele famylje oan selsmoard ferlern hie fanwegen syn arrogânsje, en Antigone, waans moed har it libben koste. De irony is wat ús protagonist en ús antagonist fermoarde, ironysk genoeg.

Konklúzje

Yn dit artikel hawwe wy it oer de ferskate soarten irony Sophocles brûkt yn Antigone en hoe't se foarmje it stik.

Litte wy se ien foar ien nochris oergean:

• De irony, de útdrukking fan jins betsjutting troch taal te brûken dy't typysk it tsjinoerstelde betsjut , wurdt brûkt troch Sophocles om eveneminten te foarsjen dy't úteinlik spanning of humor yn syn wurk feroarsaakje
• Antigone befettet in protte soarten fanirony, lykas ferbaal, dramatysk en situael.
• Verbale irony is sarkasme, wêrfan in opmerklike sêne yn it stik wêze soe: Antigone syn beskriuwing fan Creon; Se beskriuwt Creon as in weardich kening nettsjinsteande it gefoel fan it tsjinoerstelde, bringt humor, spanning en foreshadows har lot
• In oar foarbyld fan verbale irony is te sjen yn 'e dea fan Haemon, Antigone syn leafste; Creon, dy't it lyk fan syn soan sjoen hie, jout de profeet de skuld nettsjinsteande dat Haemon himsels fermoarde
• Dramatyske irony wurdt brûkt om Sophocles' karakters yn 'e Grykske klassiker op te bouwen; it brûken fan geslacht as haadûnderwerp - dit wurdt sjoen yn 'e fraach fan Creon om de man te finen dy't it lichem fan Polyneice begroeven hie nettsjinsteande it geslacht fan' e oertreder, net yn betinken dat in frou sa'n ûnôfhinklike en lestige taak soe liede.
• Situasjonele irony is brûkt om de minsklike natuer te eksposearjen, wêrtroch it publyk in relaasje mei elk personaazje yndividueel kin - dit is te sjen yn 'e finzenis fan Antigone, wêr't se ferbynt mei Niobe, de Thebanske keninginne dy't har bern ferlern hie oan 'e goaden.
• Beide Antigone. en Niobe ferlieze har leafsten en wurde om ferskate redenen feroardiele ta in tragysk lot; dêrmei wurdt de situaesjelike irony fan de minsklike natuer yn byld brocht, dêr't de dea lijen en ellinde yn bringt.
• De irony jout oer it generaal oanlieding ta foarsizzing dy't spanning yn syn natuer bringt; de spanning dy't it publyk fielde, bringt in bepaalde huverjen dy't soelit se op 'e râne fan 'e stoel, en ferdjipje har yngeand yn 'e Grykske klassiker.
• Sophokles brûkt irony as middel om te moardjen; hy deadet iroanysk sawol ús haadpersoan as antagonist yn harren ironyen; Antigone, dy't har needlot focht om te stjerren, slacht harsels dea yn 'e finzenis; en Creon, dy't macht en rykdom wint, mar syn famylje ferliest fan syn hybris

Taein, Sophokles brûkt irony om beskate barrens foar te jaan dy't it publyk op 'e râne fan har sitten litte litte. Hy brûkt dizze metoade ek om syn personaazjes op te bouwen, har minsklikens en meardiminsjonale skaaimerken oer te bringen oan it publyk, wêrtroch't it makliker is foar har te relatearjen en meilibjen mei syn skreaune wurk.

De betûft skreaune irony's yn it stik jouwe oanlieding nei meardere analyzes oer ferskate ûnderwerpen oer de tiid. De perspektiven fan it âlde Grikelân en de moderne literatuer bringe in protte fragen dy't foar ús maatskippij foaroanstean, ien dêrfan is geslacht en ferwachtings dy't dêrmei ferbûn binne.