(Epysk gedicht, Gryksk, sawat 246 f.Kr., 5.835 rigels)

Ynliedingfjouwer. Dit is faaks in knypeach nei de koartere gedichten fan Apollonius ' hjoeddeistige en literêre rivaal, Callimachus, of it kin in antwurd wêze op oproppen om koartere gedichten fan de ynfloedrike kritikus Aristoteles yn syn Poëtika.

Apollonius toanet ek wat fan 'e mytologyske grutheid en retoryk fan Homer ôf, en portrettearret Jason as in folle mear minsklike held, net ien op 'e boppeminsklike skaal fan 'e Achilles of Odysseus as beskreaun troch Homer . Jason kin op ien of oare manier as wat fan in antyheld beskôge wurde, presintearre yn skerpe tsjinstelling ta de mear tradisjonele en primitive Homeryske held, Heracles, dy't hjir ôfbylde wurdt as in anachronisme, hast in buffoon, en dy't effektyf betiid yn 'e rin fan' e tiid ferlitten wurdt. it ferhaal. Apollonius ' Jason is net echt in grutte strider, slagget yn syn grutste tests allinich mei help fan 'e magyske sjarmes fan in frou, en hy wurdt op ferskate punten ôfbylde as passyf, jaloersk, timide, betize of ferriederlik yn it ferhaal. Oare personaazjes yn 'e band fan Jason, wylst se nominaal helden binne, binne noch ûngemakliker, soms hast farsk. goaden bliuwe benammen fier en ynaktyf yn "The Argonautica" , wylst de aksje wurdt útfierd troch feilige minsken. Dêrneist, dêr't alternative ferzjes fan ferhalen wiene beskikber - bygelyks, degrize dea fan Medea's lytse broer Apsyrtus - Apollonius , as fertsjintwurdiger fan 'e moderne, beskaafde maatskippij fan Aleksandrje, neigeart nei de minder skriklike, skokkende en bloedstollende (en miskien mear te leauwen) ferzje.

Homoseksuele leafde, lykas dy fan Herakles en fan Achilles en oaren yn 'e wurken fan Homerus en de iere Grykske toanielskriuwers, waard tige ôfspile yn it hellenistyske wrâldbyld, en de wichtichste leafdesbelang yn "De Argonautica" is de heteroseksuele tusken Jason en Medea. Ja, Apollonius wurdt soms erkend as de earste ferteldichter dy't omgiet mei de "patology fan 'e leafde", en d'r binne sels bewearingen dat hy wat wei gie om de romantyske roman út te finen mei syn ferteltechnyk fan " innerlike dialooch”.

Apollonius ' poëzij wjerspegelet ek guon fan 'e mear moderne trends fan hellenistyske literatuer en wittenskip. Bygelyks; religy en myte waard typysk rationalisearre en seach mear as in allegoaryske krêft, dan as de letterlike wierheid fan Hesiodos 's oanpak. Ek, Apollonius ' wurk makket folle mear forays yn gebieten lykas pleatslike gewoanten, de oarsprong fan stêden, ensfh, reflektearje de hellenistyske belangstelling foar geografy, etnografy, ferlykjende religy, ensfh. De poëzy fan Apollonius 'learaar Callimachus' is oerfloedich yn aitia (beskriuwings fan 'e mytyskeoarsprong fan stêden en oare hjoeddeiske objekten), in populêre literêre moadetrend fan 'e tiden, en it is gjin ferrassing om te finen dat d'r nei skatting 80 sokke aitia binne yn Apollonius ' "Argonautica" . Dizze, en sa no en dan hast wurdwurdlik sitaat út gedichten fan Callimachus, kinne bedoeld wêze as in ferklearring fan stipe foar, of artistike skuld oan, Callimachus, en it label "Callimachean epos" (yn tsjinstelling ta "Homerysk epos") is soms op it wurk tapast.

“The Argonautica” is ek omskreaun as in “episodic epos”, omdat, lykas Homer 's "Odyssey" , it is foar in grut part in reisferhaal, mei it iene aventoer nei it oare, yn tsjinstelling ta "De Ilias" dy't folget op it ûntjaan fan in inkele grutte evenemint. Ja, "The Argonautica" is noch mear fragminteare as "The Odyssey" , om't de skriuwer de stream fan it plot ûnderbrekt mei ien aitia nei de oare. De dichter fan “The Argonautica” is folle mear in oanwêzigens as yn ien fan Homer 's epyske gedichten, dêr't de personaazjes it measte prate.

Karakterisaasje spilet gjin wichtige rol yn "The Argonautica" , in ôfwêzigens dy't guon brûkt hawwe om it wurk te kritisearjen. Earder wie Apollonius mear dwaande mei it fertellen fan in ferhaal op in manier dy't symboalysk resonearje soe mei debefolking fan 'e relatyf jonge hellenistyske koloanje Aleksandrje dêr't er wenne en wurke. Yndividuele figueren geane dêrom werom nei symbolyk, en it fêststellen fan parallellen tusken bygelyks de kolonisaasje fan 'e Argonauten fan Noard-Afrika en de lettere Grykske delsetting fan Ptolemaïsk Alexandria yn Egypte.

Yndied, Medea, leaver as Jason, kin it meast rûne karakter yn it gedicht wêze, mar sels is se net yn djipte karakterisearre. De rol fan Medea as in romantyske heldinne kin lykje te wêzen yn striid mei har rol as in tsjoender, mar Apollonius docht wat besykjen om it tsjoenderaspekt te ferleegjen. Yn oerienstimming mei de hellenistyske yen foar rasjonaliteit en wittenskip, is hy foarsichtich om de mear realistyske, technyske aspekten fan Medea's magy (har ôfhinklikens fan bygelyks drankjes en drugs) te beklamjen as de boppenatuerlike, geastlike aspekten.

• · Ingelske oersetting troch R. C. Seaton (Project Gutenberg): //www.gutenberg.org/files/830/830-h/830-h.htm
• Grykske ferzje mei wurd-foar-wurd oersetting (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0227

De earste oankomsthaven is Lemnos, regearre troch keninginne Hypsipyle. De froulju fan Lemnos hawwe al har manlju fermoarde, en wolle graach dat de bemanning fan 'e Argo by har bliuwt. Hypsipyle wurdt daliks fereale op Jason, en Jason ferhuzet al gau yn har paleis, tegearre mei de measte fan syn kollega-questers. Allinnich Herakles bliuwt ûnbeweechlik, en is yn steat om Jason en de oare Argonauten sin te sjen en de reis troch te setten.

Dêrnei komt de Argo, wylst se troch de Hellespont reizget, in regio tsjin dy't bewenne wurdt troch fijannige seishannele wylden en troch de folle mear beskaafde Doliones minsken. De Argonauten en de Doliones fjochtsje lykwols by ûngelok mei elkoar, en Jason deadet (ek tafallich) harren kening. Nei inkele prachtige begraffenisriten wurde de beide fraksjes meiinoar fermoedsoenje, mar de Argo wurdt fertrage troch tsjinwinen oant de sjenner Mopsus beseft dat it needsaaklik is om in kultus op te rjochtsjen foar de mem fan 'e goaden (Rhea of ​​Cybele) ûnder de Doliones.

By de folgjendelânfall, by de rivier de Cius, Herakles en syn freon Polyphemus geane op syk nei Heracles syn knappe jonge squire Hylas, dy't is ûntfierd troch in wetter nimf. It skip giet fuort sûnder de trije helden, mar de seegod Glaucus fersekert har dat dit allegear diel is fan it godlike plan.

As Boek 2 begjint, berikt de Argo it lân fan kening Amycus fan 'e Bebrycians, dy't elke Argonaut-kampioen útdaagt foar in bokswedstriid. Lilkens troch dit minachting akseptearret Polydeukes de útdaging, en slacht de grouwe Amycus troch bedrog en superieure feardigens. De Argo fertrekt te midden fan fierdere bedrigingen fan 'e kriichsleauwe Bebryciens.

Dêrnei komme se Phineas tsjin, ferflokt troch Zeus mei ekstreme âlderdom, blinens en konstante besites fan 'e Harpies foar it jaan fan godlike geheimen fanwegen syn profetyske kado. De Argonauten Zetes en Calais, soannen fan 'e noardewyn, jage de Harpies fuort, en de tankbere bline âlde man fertelt de Argonauten hoe't se nei Colchis komme kinne en, yn it bysûnder, hoe't se de Clashing Rocks ûnderweis kinne foarkomme.

Om dizze natuerlike bedriging foar te kommen, arrivearret de Argo yn 'e Swarte See, wêr't de questers in alter bouwe foar Apollo, dy't se oer de holle fleanen sjogge op 'e wei nei de Hyperboreans. Troch de rivier Acheron (ien fan 'e yngongen nei Hades) foarbygean wurde se fan herte wolkom hjitten troch Lycus, kening fan 'e Mariandyniërs. De profeet Idmon en de piloat Tiphys stjerre hjir beide unrelatearre dea,en, nei gaadlike begraffenisriten, geane de Argonauten har syktocht troch.

Neidat se libaasjes foar it spoek fan Sthenelus útstutsen hawwe, en noch trije âlde kunde fan Herakles út syn kampanje tsjin de Amazônes oan board naam hawwe, passe de Argonauten foarsichtich foarby. de rivier Thermodon, de wichtichste haven fan 'e Amazonen. Nei it bestriden fan 'e fûgels dy't in eilân ferdigenje wijd oan 'e oarlochsgod Ares, ferwolkomje de Argonauten yn har nûmer fjouwer soannen fan 'e ferballe Grykske held Phrixus (en pakesizzers fan Aetes, kening fan Colchis). Uteinlik komme se Kolchis oan en sjogge se tsjûge fan de grutte earn fan Zeus dy't nei de Kaukasusbergen fleant, dêr't er deistich fiedt mei de lever fan Prometheus.

Yn Boek 3 , de Argo is ferburgen yn in efterwetter fan 'e rivier de Phasis, de wichtichste rivier fan Colchis, wylst Athena en Hera beprate hoe't se it bêste kinne helpe de syktocht. Se roppe de help fan Aphrodite, goadinne fan 'e leafde, en har soan Eros yn om Medea, dochter fan 'e kening fan Kolchis, fereale te meitsjen op Jason.

Jason, tegearre mei kening De pakesizzers fan Aetes, meitsje in earste besykjen om it Gouden Vlies te krijen troch oertsjûging ynstee fan wapens, mar Aetes is net ûnder de yndruk, en set Jason earst in oare skynber ûnmooglike taak: hy moat de Flakte fan Ares ploegje mei fjoerspuwende oksen, en dan fjouwer acres siedzje fan 'e flakte mei draketosken, en einlings de gewaaks fan bewapene manlju ôfsnije dy't opkomme foardat se him kinne snijedel.

Medea, beynfloede troch Eros syn pylk fan leafde, siket nei in manier om Jason te helpen mei dizze taak. Se docht gear mei har suster Chalciope (mem fan 'e fjouwer jonge manlju fan Colchis dy't no yn 'e band fan striders fan Jason binne), en komt úteinlik mei in plan om Jason te helpen troch middel fan har drugs en spreuken. Medea moetet Jason temûk bûten de timpel fan Hecate, dêr't se in prysteresse is, en it wurdt dúdlik dat Medea har leafde foar Jason fergoede wurdt. Yn ruil foar har help belooft Jason om mei har te trouwen en har ferneamd te meitsjen yn hiel Grikelân.

Op de dei dy't set is foar de krêftproef, slagget Jason, fersterke troch Medea's drugs en spreuken, om kening út te fieren Aetes syn blykber ûnmooglike taak. Stongen troch dizze ûnferwachte tsjinslach fan syn plannen, plan Aetes om Jason út syn priis te cheat.

Boek 4 begjint mei Medea fan plan om Colchis te flechtsjen, no't har heit is bewust fan har ferriedlike aksjes. Doarren iepenje foar har troch magy, en se docht mei oan 'e Argonauten by har kamp. Se bringt de slange dy't it Gouden Vlies beweecht yn 'e sliep, sadat Jason it nimme kin en werom nei de Argo ûntsnappe kin.

De Argo flechtet út Kolchis, fûl efterfolge troch twa floaten skippen. Ien float, ûnder lieding fan Medea's broer Apsyrtus (of Absyrtus), folget de Argo de rivier de Ister op nei de See fan Cronus, dêr't Apsyrtus úteinlik de Argonauten yn 'e hoeke bringt. Der wurdt in deal sletten wêrby't Jason it Gouden Fleece kin hâlde, wathy wûn ommers frijwat, mar it lot fan Medea moat besletten wurde troch in bemiddeler dy't keazen is út buorkeningen. Ut eangst dat se nea fuortkomme sil, lokket Medea Apsyrtus yn in trap dêr't Jason him deadet en him dan fersmyt om ferjilding fan 'e Erinyes (Fates) foar te kommen. Sûnder harren lieder wurdt de Colchiaanske float maklik oerwûn, en se kieze der foar om sels te flechtsjen ynstee fan 'e grime fan Aetes.

Zeus feroardielet lykwols de Argonauten om fier út 'e wei te dwalen. op harren weromreis. Se wurde hielendal weromblaasd nei de rivier Eridanus, en dêrwei nei de Sardynske See en it ryk fan 'e heks, Circe. Circe ûntslacht Jason en Medea lykwols fan elke bloedskuld, en Hera oerhearsket ek op 'e seenymf Thetis om de groep te helpen. Mei help fan de seenimfen is de Argo by steat om feilich troch de Sirenes (allegear útsein Butes, dat wol sizze), en ek de Wandering Rocks, úteinlik oankomme op it eilân Drepane, foar de westkust fan Grikelân.

Dêr komme se lykwols de oare Kolchyske float tsjin, dy't har noch altyd efterfolget. Alcinous, de kening fan Drepane, stimt yn om te bemiddeljen tusken de beide krêften, hoewol't er temûk fan plan is Medea oan 'e Colchians te jaan, útsein as se bewize kin dat se goed troud is mei Jason. Alcinous syn frou, keninginne Arete, warskôget de leafhawwers fan dit plan, en Jason en Medea binne temûk troud yn in hillige grot op 'eeilân, sadat de Colchians úteinlik twongen wurde om har oanspraken op Medea op te jaan, en se beslute har pleatslik te regeljen yn stee fan it risiko dat se weromgean nei Colchis.

De Argo wurdt lykwols ôfblaasd koers nochris, nei in ûneinige sânbank foar de kust fan Libië neamd de Syrtes. Sjoen gjin útwei, splitten de Argonauten op en wachtsje om te stjerren. Mar se wurde besocht troch trije nimfen, dy't fungearje as de hoeders fan Libië, en dy't útlizze wat de questers dwaan moatte om te oerlibjen: se moatte de Argo oer de woastinen fan Libië drage. Nei tolve dagen fan dizze pine komme se oan by Lake Triton en de Tún fan de Hesperiden. Se binne ferbjustere te hearren dat Herakles der krekt de foarige deis wie, en dat se him wer mist hawwe.

De Argonauten ferlieze noch twa fan har oantal - de sjenner Mopsus stjert oan in slangebyt, en Canthus út in wûne - en begjinne wer te wanhopich, oant Triton meilijen mei har fynt en in rûte fan 'e mar nei de iepen see ûntdekt. Triton fertrout Euphemus mei in magyske klomp ierde dy't ienris it eilân Thera wurde sil, de stapstien dy't letter Grykske kolonisten tastean sil om Libië te wenjen.

It ferhaal einiget mei de besite fan de Argonauten oan it eilân fan Anaphe, dêr't se in kultus ynstelle ta eare fan Apollo, en úteinlik nei Aegina (ticht by Jason syn foarâlderlike hûs), dêr't se in sportfestival oprjochtsjekonkurrinsje.

Apollonius ' “Argonautica” is it iennichste oerlevere epyske gedicht út it hellenistyske perioade, nettsjinsteande bewiis dat in protte fan sokke ferheljende epyske gedichten yn dy tiid yndie skreaun binne. De datum is ûnwis, mei guon boarnen pleatsten it ûnder it bewâld fan Ptolemaeus II Philadelphus (283-246 f.Kr.), en oaren yn 'e tiid fan Ptolemaeus III Euergetes (246-221 f.Kr.). Mid-3e ieu f.Kr. is dan, miskien sa ticht as wy rjochtfeardich skatten kinne, de middendatum fan c. 246 f.Kr. dêrfoar in ridlik figuer.

It ferhaal fan Jason en de Argonaut syn syktocht nei it Gouden Vlies soe de tiidgenoaten fan Apollonius frij bekend west hawwe, al wurdt Jason allinnich mar flechtich neamd yn Homerus en Hesiodos . De earste detaillearre behanneling fan 'e Goldee Fleece leginde ferskynt yn Pindar 's "Pythian Odes" .

Yn 'e Aldheid, "The Argonautica" waard oer it algemien as frij midsmjittich beskôge, op syn bêst in bleke neifolging fan de fereare Homer . Mear resint hat it gedicht lykwols wat fan in renêssânse sjoen yn krityske goedkarring, en is erkend foar syn eigen yntrinsike fertsjinste, en foar de direkte ynfloed dy't it hie op lettere Latynske dichters lykas Vergil , Catullus en Ovidius . Tsjintwurdich hat it har eigen oprjochteplak yn it pantheon fan âlde epyske poëzij, en it bliuwt in fruchtbere boarne foar it wurk fan moderne gelearden (en in folle minder beladen as de tradisjonele doelen fan Homer en Vergil ).

Apollonius fan Rhodos sels wie in gelearde fan Homer , en op guon manieren is "The Argonautica" Apollonius ' huldiging oan syn leafste Homer , in soarte fan grut eksperimint yn it bringen fan it Homeryske epos yn 'e nije tiid fan Hellenistyske Alexandria. It befettet in protte (hiel bewuste) parallellen mei de wurken fan Homer , sawol yn plot as yn taalkundige styl (lykas syntaksis, metrum, wurdskat en grammatika). It is lykwols skreaun yn in tiid dat de literêre moade wie foar lytsskalige poëzij mei opfallende erudysje, en sa fertsjintwurdige it ek wat fan in keunstnerrisiko foar Apollonius , en der is wat bewiis dat it net wie goed ûntfongen op 'e tiid.

Hoewol't dúdlik modelearre is op 'e epyske poëzij fan Homer , presintearret "The Argonautica" dochs wat substansjele brekken mei Homeryske tradysje, en it is wis net in slaafske neifolging fan Homerus . Foar ien ding, op minder dan 6.000 rigels, "The Argonautica" is signifikant koarter dan beide "The Ilias" of "De Odyssey" , en sammele yn mar fjouwer boeken yn stee fan de Homeric tweintich-