티레시아스를 불신함으로써 오이디푸스 는 오이디푸스 왕의 이야기에서 자신의 몰락을 보장했습니다. 이야기의 분석은 종종 자신도 모르는 사이에 자신의 아버지를 살해하고 어머니와 결혼한 오이디푸스의 비극에 초점을 맞춥니다.

운명의 개념과 오이디푸스의 개인적인 공포 이야기 에서 신들의 역할이 종종 논의됩니다. 그러나 오이디푸스에게 진실을 말한 한 사람에 대해서는 거의 관심을 기울이지 않습니다.

티레시아스가 말한 순수한 진실은 오이디푸스가 견디기에는 고통스러웠을지 모르지만, 만약 그가 그의 선견자에게 립 서비스보다 더 많은 것을 지불했다면 많은 고뇌를 피할 수 있었을 것입니다.

오이디푸스왕의 티레시아스는 누구인가?

오이디푸스 의 맹인 선견자는 단순한 예언자 그 이상이다. 오이디푸스 왕 의 티레시아스는 배경이자 오이디푸스 자신과의 대조로 사용되는 중요한 문학적 도구이다. 테이레시아스는 오이디푸스에게 진실을 알려 주지만 위협과 조롱을 받을 때까지 진실을 밝히기를 거부합니다.

진리를 추구한다고 주장하는 오이디푸스는 테이레시아스의 말을 진정으로 듣고 싶어하지 않는다 . 티레시아스는 오이디푸스의 성질과 예언자가 가져온 소식에 대한 그의 반응을 충분히 알고 있으므로 말하기를 거부합니다.

테이레시아스는 호메로스의 여러 희곡에 반복적으로 등장하는 인물이다. 그는 안티고네에서 크레온에게 왔고, 심지어 트로이 전쟁이 끝난 후 세계로 여행하는 오디세우스에게도 나타난다.이타카에 있는 그의 사랑하는 집으로 돌아갑니다.

모든 경우에 테이레시아스는 자신에게 계시된 예언을 다양한 인물들에게 제공하면서 위협, 학대, 모욕을 당합니다. 오디세우스만이 그를 예의 바르게 대합니다 , 이는 오디세우스 자신의 고귀한 성격을 반영합니다.

그의 예언이 어떻게 받아들여지든 티레시아스는 완전한 진실 을 일관되게 전달합니다. 그는 예언의 선물을 받았고, 신들이 그에게 준 정보를 전달하는 것이 그의 일입니다. 다른 사람들이 그 지식으로 하는 일은 그들 자신이 짊어져야 할 짐입니다.

불행하게도 티레시아스는 선견자이자 왕의 조언자로서 얻은 존경보다는 종종 학대 , 위협, 의심에 직면합니다.

분쟁의 시작

연극이 시작되면서 오이디푸스는 궁전 문에 모인 사람들을 둘러보며 테베 시에 끔찍한 역병이 가져온 손실을 애도합니다.

오이디푸스는 사제에게 질문하고 백성들의 비탄에 응답하며 그들의 곤경에 대한 자신의 공포와 동정심을 주장합니다 그리고 그는 그들의 고통을 완화하기 위해 그가 할 수 있는 모든 것을 하고 있다고 말했습니다. 0>“ 아! 나의 불쌍한 아이들아, 알고 있구나, 아, 너무 잘 알고 있구나.

너희는 모두 병들고 있구나, 나도 그렇지만 내 고통이 얼마나 큰지, 당신의 것보다 훨씬 낫습니다. 당신의 슬픔은 각 사람에게 개별적으로 영향을 미칩니다.그러나 나는 장군과 나 자신과 당신 모두를 위해 즉시 슬퍼합니다.

그러므로 너희는 백일몽에서 게으름을 피우지 말라. 내 아이들이여, 많은 것은 내가 울었던 눈물이며,

그리고 많은 지친 생각의 미로를 엮었습니다. 그리하여 내가 잡은 희망의 단서 하나를 숙고하고

그리고 그것을 추적했습니다. 나는 메노이케우스의 아들이자 배우자의 남동생인 크레온을 보내 그의 델포이 성소에 있는 피티아 포이보스의

, 내가 어떻게 행동이나 말로써 국가를 구할 수 있는지 묻도록 했습니다.”

그가 연설을 마치자 크레온은 왕에게 예언을 전하고 역병으로부터 테베를 구하기 위해 다가옵니다 . 크레온은 전염병의 원인이 라이오스 왕의 죽음에 책임이 있는 사람들이 아직 살아 있기 때문이라고 밝혔습니다.

역병을 종식시키고 왕국을 구하기 위해 그들은 발견되어 추방되거나 죽임을 당해야 합니다. 오이디푸스는 그가 라이오스에 대해 알고 있었지만 그가 테베의 왕이 되었을 때 그를 만나지 못했다는 것을 암시하는 "많이 들었지만 그 사람을 본 적은 없었다"고 말합니다.

그는 범죄가 해결되어야 한다고 선언하지만 오랜만에 단서를 찾을 수 있는 가능성 을 한탄한다. 크레온은 답을 찾는 사람들이 답을 찾을 수 있다고 신들이 선언했다고 그에게 확신시킵니다. Creon에게 주어진 예언은 매우 구체적이고 흥미로운 언어를 사용합니다.

“이 땅에서 신이 말했습니다. '찾는 사람은 찾을 것이다; 손을 모으고 앉거나 자는 사람은 소경이다.'”

정보가 찾아드립니다. 정보를 외면하는 사람을 "맹인"이라고 합니다.

이것은 왕과 왕에게 필요한 정보를 제공하려는 선지자 사이에 일어날 일에 대한 아이러니한 전조입니다 . 오이디푸스는 살인자들이 즉시 발견되지 않은 이유를 알기를 요구합니다.

크레온은 스핑크스가 거의 같은 시간에 수수께끼를 풀고 도착했고 왕을 살해한 자들을 찾는 데 우선순위를 두었다고 대답합니다 . 누군가 감히 왕을 공격할 것이라는 생각에 화가 난 오이디푸스는 살인자들이 다음에 그를 공격할 것이라고 말하면서 그가 타락한 왕의 복수를 하고 도시를 구할 것이라고 선언합니다.

미래가 보이는 맹인?

오이디푸스 왕 의 티레시아스는 신의 뜻과 관련된 중요한 문제에 대해 왕실에 자문을 제공한 존경받는 예언자입니다.

티레시아스가 어떻게 장님이 되었는지 에 대한 다양한 배경이 있습니다. 한 이야기에서 그는 두 마리의 뱀이 결합하는 것을 발견하고 암컷을 죽였습니다. 복수심에 신들은 그를 여자로 변모시켰다.

아주 오랜 시간이 지난 후 그는 또 다른 한 쌍의 뱀을 발견하고 수컷 을 죽이고 원래 모습으로 돌아갔습니다. 얼마 후, 남자와 여자 중 누가 더 성행위를 즐기는지에 대해 신들이 논쟁을 벌일 때, 티레시아스는 두 가지 관점에서 행위를 경험했기 때문에 상담을 받았습니다.

그는여자는 3배의 기쁨을 얻을 수 있는 이점이 있다고 응답했습니다. 여성이 섹스를 즐기는 비밀을 폭로한 티레시아스에게 분노한 헤라는 그의 눈을 멀게 했다. 제우스는 헤라의 저주를 되돌릴 수는 없었지만 진실을 말한 대가로 그에게 예언의 선물을 주었다.

오이디푸스와 티레시아스의 대화 시작 부분에서 오이디푸스는 테베에 대한 과거 봉사에 대해 선견자를 칭찬합니다.

" 모든 것을 이해하는 선견자 테이레시아스 , 지혜롭고 숨겨진 신비에 대한 지식, 하늘의 높은 것과 땅의 낮은 것, 비록 당신의 눈이 멀었지만 우리 도시를 감염시키는 전염병이 무엇인지 당신은 아십니다. 오 선견자여, 우리는 우리의 유일한 방어막이자 방패이십니다. 하나님이 그의 말씀을 구하는 우리에게 돌아오셨다는 대답의 뜻.”

오이디푸스의 눈에 눈먼 예언자 가 환영받는 손님인 것처럼 그는 칭찬과 환영으로 소개된다. 그러나 몇 줄 만에 그는 더 이상 오이디푸스가 기대했던 신뢰받는 선견자가 아닙니다.

테이레시아스는 자신의 지혜에서 얻을 수 있는 좋은 것이 없을 때 현명해지는 저주를 받았다며 자신의 불행을 한탄합니다. 오이디푸스는 그의 선언에 혼란스러워 그에게 왜 그렇게 "우울"한지 묻습니다. 티레시아스는 오이디푸스가 집으로 돌아가는 것을 막지 말고 허락해야 하며 각자 자기 짐을 져야 한다고 대답한다.

오이디푸스는 아무것도 갖고 있지 않습니다. 눈먼 예언자 오이디푸스에게 티레시아스는발언을 거부함으로써 시민의 의무를 소홀히 하는 것. 그는 "테베의 애국자"라면 누구나 자신이 가진 지식을 말하고 왕을 죽인 범인을 찾아 재판에 회부할 수 있도록 도울 것이라고 주장합니다.

티레시아스가 계속 거절하자 오이디푸스는 분노하여 정보를 요구하기 시작하며 티레시아스의 지식과 성격을 모욕합니다. 그의 화는 선견자에게 요구하면서 그가 가지고 있는 지식이 가슴 아픈 일만 가져올 것이라는 그의 주장에 반대하면서 빠르게 고조됩니다.

티레시아스는 오이디푸스에게 이 특정한 지식을 추구하는 것은 그를 파멸로 이끌 뿐이라고 정당하게 경고합니다. 오이디푸스는 오만과 성질 때문에 듣기를 거부하고 선견자를 조롱하며 대답을 요구합니다.

오이디푸스는 티레시아스가 무엇을 한다고 비난합니까?

오이디푸스는 점점 더 화를 내면서 테이레시아스가 크레온과 공모 했다고 비난합니다. 그의 오만함과 분노 속에서 그는 두 사람이 자신을 어리석게 보이게 하고 왕을 죽인 범인을 찾지 못하도록 음모를 꾸미고 있다고 믿기 시작합니다.

살인자를 재판에 회부하거나 그 자신이 저주를 받을 것이라는 대담한 선언과 서약 이후 , 오이디푸스는 궁지에 몰렸습니다. 그는 살인마나 살인마를 찾거나 자신의 선언에 저주를 받을 수밖에 없다.

그는 백성들에게 그들의 왕을 죽인 자를 찾을 것이라고 약속했습니다.선지자가 그가 아는 ​​것을 그에게 말하기를 거부하는 것에 격분했습니다.

화를 내며 테이레시아스를 조롱하고 모욕합니다. 그에게 예언의 은사가 전혀 없다고 비난합니다. 티레시아스는 말하기 시작했고 오이디푸스에게 그가 찾는 바로 그 사람이라고 솔직하게 말했습니다.

이 반응은 오이디푸스를 화나게 하고 티레시아스에게 그가 장님이 아니었다면 그를 살인자로 고발할 것이라고 말했습니다. 티레시아스는 자신이 진실을 말하기 때문에 오이디푸스의 위협이 두렵지 않다고 대답한다.

오이디푸스는 그가 구한 대답을 받았지만 그는 그것을 받아들이지 않을 것입니다 오이디푸스는 오만과 분노로 인해 예언자 자신보다 더 눈이 멀게 되었기 때문입니다. 아이러니하게도 오이디푸스는 티레시아스의 예언자로서의 권위를 거부하며 다음과 같이 말했습니다. 태양을 보는 사람.”

티레시아스가 옳았다는 것이 증명되었는가?

오이디푸스의 고함과 그에 따른 반역과 자신에 대한 음모 에 대한 크레온의 고발에도 불구하고, 그의 자존심은 그를 참으로 심한 추락으로 이끕니다. 그는 테이레시아스에게 자신의 눈이 멀어 예언 능력까지 확대된다고 말합니다.

테이레시아스는 장님이 오이디푸스라고 대답하고 오이디푸스가 그에게 눈을 떼라고 명령하기 전에 다시 그를 크레온과 공모했다고 비난하며 몇 번 더 모욕을 주고받습니다.

Creon이 돌아오자 Oedipus는 다시 그를 고발합니다. Creon은 왕이 되고 싶지 않다고 대답합니다.

“나는왕의 이름에 대한 타고난 갈망이 없고 왕다운 행동을 선호하며 정신이 온전한 사람은 누구나 그렇게 생각합니다. 이제 나의 모든 필요는 당신을 통해 충족되고 나는 두려워할 것이 없습니다. 그러나 내가 왕이라면 내 행동은 종종 내 뜻에 어긋날 것입니다.”

오이디푸스는 이오카스테가 직접 와서 티레시아스가 자신의 기술을 모른다고 확신시키기 전까지는 크레온의 주장을 듣지 않을 것입니다. 오이디푸스에게 라이오스의 죽음에 대한 전말을 밝히면서 그녀는 그의 운명을 봉인합니다. 그녀는 그에게 새로운 세부 사항을 제공하고 마침내 오이디푸스는 선견자가 그에게 진실을 말했다고 확신합니다.

오이디푸스 의 맹인 선지자는 왕 자신보다 더 많은 것을 보았습니다. 연극은 진실을 깨닫고 자살하는 Jocasta로 비극으로 끝납니다. 겁에 질린 오이디푸스는 자신의 눈을 멀게 하고 크레온에게 왕관을 빼앗아 달라고 간청하며 연극을 끝낸다. 운명은 결국 눈이 보이는 사람보다 눈먼 사람을 선호했습니다.