Не вірячи в те, що Тіресій, Едіп гарантував власне падіння в казці "Цар Едіп". Аналіз цієї історії часто зосереджується на трагедії Едіпа, який несвідомо вбив власного батька і одружився з матір'ю.

Ідея долі часто обговорюється і роль, яку боги можуть відігравати в житті зіграли в особистій історії жаху Едіпа Однак мало уваги приділяється єдиній людині, яка сказала Едіпу правду.

Чиста правда, сказана Тіресієм, могла бути болючою для Едіпа, але він міг би врятувати себе від великих страждань якби він платив своєму провидцю більше, ніж на словах.

Хто такий Тіресій у "Царі Едіпі"?

У "The сліпий провидець в "Едіпі більше, ніж простий пророк. Тіресій в "Царі Едіпі важливий літературний засіб, який використовується як тло і контраст до самого Едіпа. Хоча Тіресій приносить правду Едіпу, той відмовляється її розкрити, поки йому не погрожують і не висміюють.

Едіп, який стверджує, що шукає істину, не дуже хоче чути, що хоче сказати Тіресій Тіресій добре знає вдачу Едіпа і його реакцію на звістку, яку йому приніс пророк, тому відмовляється говорити.

Тіресій - постійний персонаж, який з'являється в кількох п'єсах Гомера. Він приходить до Креона в "Антігоні" і навіть з'являється Одіссею, коли той подорожує з кінця Троянської війни, щоб повернутися до свого улюбленого дому на Ітаці.

У кожному випадку Тіресій зустрічає погрози, знущання та образи, коли він передає пророцтво, яке йому відкрилося, різним персонажам. Лише Одіссей ставиться до нього ввічливо відображення благородного характеру самого Одіссея.

Незалежно від того, як сприймаються його пророцтва, Тиресій послідовний у своїх донесення чистої правди Він отримав дар пророцтва, і його робота - передавати інформацію, яку йому дають боги. Те, що інші роблять зі знанням, - це їхній власний тягар, який вони повинні нести.

На жаль для Тіресія, він часто стикається з жорстоким поводженням погрози та підозри, а не повагу, яку він заслужив як провидець і як старший радник короля.

Конфлікт починається

На початку п'єси Едіп опитує людей, що зібралися біля воріт палацу, оплакуючи втрати, спричинені жахливою чумою у місті Фіви.

Едіп запитує священика і відповідає на плач народу, заявляючи про власний жах і співчуття до їхнього становища і що він робить все можливе, щоб полегшити їхні страждання:

" Ах, мої бідні діти, ви знаєте, ах, знаєте надто добре, Що привело вас сюди і в чому ви потребуєте.

Ви всі хворієте, і я теж, але мій біль, хоч і великий, перевершує ваш. Ваша скорбота торкається кожного окремо, його і нікого іншого, а я скорблю відразу і за генерала, і за себе, і за вас.

Тож не пробуджуйте млявість від денних снів. Багато, діти мої, сліз пролито мною,

І нанизував багато лабіринтів втомлених думок. Так роздумуючи над однією зачіпкою надії, я зловив її,

І розшукав я його, і послав сина Менокея, Креона, брата моєї супруги, довідатися.

Про піфійського Феба в його дельфійській святині, Як я міг би врятувати державу ділом чи словом ."

Коли він закінчує свою промову, Креон наближається, щоб передати пророцтво цареві і врятувати Фіви від чуми Креон відкриває, що причиною чуми є те, що винуватці смерті царя Лая досі живі.

Їх треба знайти і або вигнати, або вбити, щоб покласти край чумі і врятувати королівство. Едіп каже, що у нього є "Скільки чув, стільки й бачив, але ніколи не бачив". що він знав про Лая, але не зустрічався з ним, коли той став фіванським царем.

Він заявляє, що злочин має бути розкритий, але нарікає на можливість знаходити докази через стільки часу Креон запевняє його, що боги оголосили, що відповіді можуть бути знайдені тими, хто їх шукає. Пророцтво, дане Креонові, використовує дуже специфічну і цікаву мову:

"На цій землі, - сказав Бог, - хто шукає, той знайде; хто сидить, склавши руки, або спить, той сліпий".

Той, хто шукає інформацію, знайде її, а той, хто відвертається від інформації, називається "сліпим".

Це іронічне передчуття того, що буде далі між царем і пророком, який намагається донести до нього потрібну інформацію Едіп вимагає дізнатися, чому вбивць не знайшли одразу.

Креон відповідає, що сфінкс прибув зі своєю загадкою приблизно в той самий час і було пріоритетнішим, ніж пошук вбивць короля. Едіп, розгніваний думкою про те, що хтось наважиться напасти на царя, і зауваживши, що вбивці можуть прийти наступними, щоб напасти на нього, заявляє, що він помститься за загиблого царя і врятує місто.

Сліпий, який бачить майбутнє?

Тиресій в Цар Едіп шанований провидець, який раніше консультував царську родину у важливих питаннях, що стосувалися волі богів.

Існують різні передумови для того, щоб як Тиресій осліпнув В одній з казок він виявив двох змій, що злягалися, і вбив самку. На знак помсти боги перетворили його на жінку.

Через дуже довгий час, він виявив ще одну пару змій і вбив самця Дещо пізніше, коли боги сперечалися про те, хто отримує більше задоволення від статевого акту, чоловіки чи жінки, до Тиресія звернулися за порадою, адже він пережив цей акт з обох точок зору.

Він відповів, що жінка має перевагу в тому, що отримує втричі більше задоволення. Гера, розлючена на Тіресія за те, що він розкрив таємницю жіночої насолоди від сексу, осліпила його. Хоча Зевс не зміг відмінити прокляття Гери, Він дав йому дар пророцтва в нагороду за те, що він говорив правду.

На початку "Едіп і Тіресій У розмові Едіп хвалить провидця за його минулу службу Фівам:

" Тейресій, провидець, що все осягає, Знавець мудрих і прихованих таємниць, Високого неба і низького землі, Ти знаєш, хоч осліплені очі твої нічого не бачать, Яка пошесть вразила наше місто, і ми звертаємося до тебе, пророче, наш єдиний захист і щит. Мета відповіді, що Бог повернувся до нас, хто шукав його пророцтва".

Як зазначає сліпого пророка в "Едіпі Око - бажаний гість, його представляють з похвалами та привітаннями. Проте вже через кілька рядків він перестає бути тим довіреним провидцем, якого очікував Едіп.

Тіресій нарікає на своє нещастя, кажучи, що він проклятий бути мудрим, коли від його мудрості немає ніякої користі. Едіп, збентежені його декларацією Тіресій відповідає, що Едіп повинен дозволити йому повернутися додому і не перешкоджати йому, що кожен з них повинен нести свій тягар.

Едіп не має нічого з цього. Едіп, сліпий пророк Тіресій нехтує своїм громадянським обов'язком, відмовляючись говорити. Він стверджує, що будь-який "патріот Фів" говорив би все, що знає, і намагався б допомогти знайти вбивцю царя, щоб його можна було притягнути до відповідальності.

Оскільки Тіресій продовжує відмовлятися, Едіп стає розлючений і починає вимагати інформацію Він швидко загострює свій запал, висуваючи вимоги до провидця, заперечуючи його твердження про те, що знання, які він несе, принесуть йому лише біль і страждання.

Тіресій справедливо попереджає Едіпа, що прагнення до цього знання приведе його лише до загибелі. У своїй гордості та запальності Едіп відмовляється його слухати, насміхаючись над провидцем і вимагаючи від нього відповіді.

У чому Едіп звинувачує Тіресія?

Едіп стає все злішим і злішим, він звинувачує Тіресія в тому, що у змові з Креоном проти нього У своїй пихатості та гніві він починає вважати, що вони змовилися, щоб виставити його дурнем і завадити йому знайти вбивцю короля.

Після його сміливих заяв і клятви, що вбивця буде притягнутий до відповідальності або сам потрапить під прокляття Едіп загнав себе в кут. У нього немає іншого вибору, окрім як знайти вбивцю чи вбивць або бути проклятим власними заявами.

Він пообіцяв людям, що знайде того, хто має знищили свого царя, і він розлютився через відмову пророка розповісти йому все, що знає.

У пориві гніву, він насміхається і ображає Тіресія Тіресій, підбурюваний до розмови, прямо каже Едіпові, що він і є той, кого той шукає, і не має ніякого пророчого дару.

Така відповідь обурює Едіпа, і він каже Тіресію, що якби не був сліпим, то звинуватив би його у вбивстві. Тіресій відповідає, що не боїться погроз Едіпа, бо говорить правду.

Хоча Едіп отримав відповідь, яку шукав, він не прийме його бо гордість і гнів зробили його сліпішим за самого пророка. За іронією долі, Едіп відкидає авторитет Тіресія як пророка, кажучи

"Нащадку нескінченної Ночі, ти не маєш влади наді мною чи будь-ким, хто бачить сонце".

Чи мав рацію Тіресій?

Незважаючи на тираду Едіпа і його подальші звинувачення Креона в тому, що він зрада і змова проти себе Він каже Тіресію, що його гордість призводить його до тяжкого падіння. Він каже, що його сліпота поширюється на його здатність до пророцтва.

Тіресій відповідає, що це Едіп сліпий, і вони обмінюються ще кількома образами, перш ніж Едіп наказує йому піти геть з очей знову звинувачуючи його у змові з Креоном.

Після повернення Креона Едіп знову звинувачує його. Креон відповідає, що не має бажання бути царем:

"Я не маю природного потягу до царського імені, воліючи чинити царські діла, і так думає кожна тверезомисляча людина. Нині всі мої потреби задовольняються завдяки тобі, і мені нема чого боятися; але якби я був царем, мої вчинки часто суперечили б моїй волі".

Едіп не чує аргументів Креона, доки не приходить сама Йокаста і не намагається запевнити його, що Тіресій не знає його мистецтва. Розкриваючи Едіпові повну історію загибелі Лая, вона вирішує його долю. Вона повідомляє йому нові подробиці, і врешті-решт Едіп переконується, що провидиця сказала йому правду.

У "The сліпий пророк в "Едіпі П'єса закінчується трагедією, коли Йокаста, також усвідомивши правду, накладає на себе руки. Едіп, хворий і наляканий, засліплює себе і закінчує п'єсу благанням до Креона забрати у нього корону. Доля, зрештою, віддала перевагу сліпим над зрячими.