Anghrediniaeth Tiresias: Cwymp Oedipus

John Campbell 15-04-2024
John Campbell

Drwy anghrediniaeth Tiresias, fe wnaeth Oedipus warantu ei gwymp ei hun yn chwedl Oedipus Rex. Mae dadansoddiad o'r stori yn aml yn canolbwyntio ar drasiedi Oedipus, a lofruddiodd ei dad ei hun yn ddiarwybod ac a briododd ei fam.

Mae’r syniad o dynged yn cael ei drafod yn aml a’r rôl y gallai’r duwiau fod wedi’i chwarae yn stori arswyd bersonol Oedipus . Ychydig o sylw a roddir, fodd bynnag, i'r un person a ddywedodd y gwir wrth Oedipus.

Dichon y buasai y gwirionedd diragrith a lefarodd Tiresias yn boenus i Oedipus ei oddef, ond gallasai fod wedi arbed llawer o ofid iddo ei hun pe buasai wedi talu mwy na gwefus-wasanaeth i'w weledydd.

Pwy yw Tiresias yn Oedipus Rex?

Mae'r gweledydd dall yn Oedipus yn fwy na phroffwyd syml. Mae Tiresias yn Oedipus Rex yn arf llenyddol pwysig a ddefnyddir fel cefndir ac fel cyferbyniad i Oedipus ei hun. Tra bod Tiresias yn dod â’r gwirionedd i Oedipus, mae’n gwrthod ei ddatgelu nes iddo gael ei fygwth a’i wawdio.

Nid yw Oedipus, sy'n honni ei fod yn ceisio'r gwirionedd, wir eisiau clywed beth sydd gan Tiresias i'w ddweud . Mae Tiresias yn gwbl ymwybodol o dymer Oedipus a’i ymateb i’r newyddion mae’r proffwyd yn dod ag ef, ac felly’n gwrthod siarad.

Gweld hefyd: Gwaith a Dyddiau - Hesiod

Cymeriad cylchol yw Tiresias sy’n ymddangos mewn nifer o ddramâu Homer. Daw i Creon yn Antigone, a hyd yn oed yn ymddangos i Odysseus wrth iddo deithio o ddiwedd y rhyfel Trojan idychwelyd i'w gartref annwyl yn Ithaca.

Ym mhob achos, mae Tyresias yn wynebu bygythiadau, cam-drin, a sarhad wrth iddo ddarparu'r broffwydoliaeth a ddatgelir iddo i'r gwahanol gymeriadau. Odysseus yn unig sy’n ei drin â chwrteisi , sy’n adlewyrchiad o gymeriad bonheddig Odysseus ei hun.

Pa fodd bynnag y derbynnir ei broffwydoliaethau, y mae Tiresias yn gyson yn ei draddodiad o wirionedd heb ei wyro . Mae wedi cael y ddawn o broffwydoliaeth, a'i waith yw trosglwyddo'r wybodaeth y mae'r duwiau yn ei rhoi iddo. Yr hyn y mae eraill yn ei wneud â'r wybodaeth yw eu baich eu hunain.

Yn anffodus i Tiresias, mae'n cael ei wynebu'n aml â cham-drin , bygythiadau, ac amheuaeth, yn hytrach na'r parch y mae wedi'i ennill, fel gweledydd ac fel cynghorydd hynaf i'r Brenin.

Dechrau’r Gwrthdaro

Wrth i’r ddrama agor, mae Oedipus yn cynnal arolwg o’r bobl a gasglwyd wrth borth y palas, gan alaru’r colledion a ddaeth yn sgil pla ofnadwy ar Ddinas Thebes. <4

Mae Oedipus yn cwestiynu’r Offeiriad ac yn ymateb i alarnad y bobl, gan honni ei arswyd a’i gydymdeimlad ei hun o’u cyflwr , a’i fod yn gwneud popeth o fewn ei allu i leddfu eu dioddefaint:

Ah! fy mhlant tlawd, hysbys, ah, hysbys rhy dda, Y chwant sy'n dod â chi yma a'ch angen.

Chwychwi oll yn glaf, wel, ond fy mhoen, Er mor fawr yw eich un chwi, sy'n rhagori ar y cwbl. Mae dy ofid yn cyffwrdd â phob un yn unigol, Ef a neb arall,ond yr wyf yn galaru ar unwaith Am y cadfridog a minnau a chwithau.

Am hynny na ddeffrôch di swrth o freuddwydion dydd. Llawer, fy mhlant, yw'r dagrau a wylais,

Ac wedi rhwygo llawer drysfa o feddwl blinedig. Gan hyny gan feddwl un cliw o obaith daliais,

A'i olrhain; Yr wyf wedi anfon mab Menoeceus, Creon, brawd fy nghymar, i ymholi 4>

i Pythian Phoebus yn ei gysegrfa Delphic, Sut y gallaf achub y Wladwriaeth trwy weithred neu air ."

Wrth iddo orffen ei araith, mae Creon yn nesáu i roi'r broffwydoliaeth i'r Brenin ac i achub Thebes rhag y pla . Mae Creon yn datgelu mai achos y pla yw bod y rhai a oedd yn gyfrifol am farwolaeth y Brenin Laius yn dal i fyw.

Rhaid eu canfod a naill ai eu halltudio neu eu rhoi i farwolaeth i roi terfyn ar y pla ac achub y deyrnas. Dywed Oedipus ei fod “wedi clywed cymaint, ond heb weld y dyn erioed,” gan ddangos ei fod yn gwybod am Laius ond nad oedd wedi cyfarfod ag ef pan ddaeth yn frenin Thebes.

Mae'n datgan bod yn rhaid datrys y drosedd ond mae'n galaru am y posibilrwydd o ddod o hyd i gliwiau ymhen cymaint o amser . Mae Creon yn ei sicrhau bod y duwiau wedi datgan y gall y rhai sy'n eu ceisio ddod o hyd i'r atebion. Mae'r broffwydoliaeth a roddwyd i Creon yn defnyddio iaith benodol a diddorol iawn:

“Yn y wlad hon, meddai'r duw; ‘ who seeks shall find; Y mae'r sawl sy'n eistedd â dwylo wedi plygu neu'n cysgu yn ddall.”

bydd gwybodaeth yn dod o hyd iddo. Cyfeirir at yr un sy'n troi cefn ar y wybodaeth fel "dall."

Dyma ragfynegiad eironig o'r hyn sydd i ddod rhwng y Brenin a'r proffwyd sy'n ceisio dod â'r wybodaeth sydd ei angen arno iddo. Mae Oedipus yn mynnu gwybod pam na ddaethpwyd o hyd i'r llofruddion ar unwaith.

Mae Creon yn ymateb bod y sffincs wedi cyrraedd gyda'i ridyll tua'r un amser a wedi cymryd blaenoriaeth dros leoli lladdwyr y brenin . Mae Oedipus, yn ddig wrth feddwl y byddai unrhyw un yn meiddio ymosod ar y brenin, ac yn dweud y gallai'r lladdwyr ddod nesaf i ymosod arno, yn datgan y bydd yn dial ar y brenin syrthiedig ac yn achub y Ddinas.

Dyn Dall Sy'n Gweld y Dyfodol?

Mae Tiresias yn Oedipus y Brenin yn weledydd uchel ei barch, un sydd wedi cynghori’r teulu brenhinol o’r blaen ar faterion o bwys ynghylch ewyllys y duwiau.

Mae cefndiroedd amrywiol i sut y daeth Tiresias yn ddall . Mewn un stori, darganfu ddwy neidr yn cyplu a lladd y fenyw. Mewn dialedd, trawsnewidiodd y duwiau ef yn fenyw.

Ar ôl amser hir iawn, daeth o hyd i bâr arall o nadroedd a lladdodd y gwryw , gan ennill iddo'i hun ddychwelyd i'w ffurf wreiddiol. Rhywbryd yn ddiweddarach, wrth i'r duwiau ddadlau dros bwy sy'n mwynhau gweithgaredd rhywiol yn fwy, dynion neu ferched, ymgynghorwyd â Tiresias oherwydd ei fod wedi profi'r weithred o'r ddau safbwynt.

Efymatebodd bod gan y fenyw y fantais o ennill tair gwaith y pleser. Roedd Hera, yn gandryll gyda Tiresias am ddatgelu cyfrinach mwynhad menyw o ryw, wedi ei daro’n ddall. Er nad oedd Zeus yn gallu gwrthdroi melltith Hera, rhoddodd iddo’r ddawn o broffwydoliaeth yn wobr am ddweud y gwir.

Ar ddechrau sgwrs Oedipus a Tiresias , mae Oedipus yn canmol y gweledydd am ei wasanaeth yn y gorffennol i Thebes:

Teiresias, gweledydd sy'n deall y cyfan , Llên y dirgelion doeth a chuddiedig, Uchel bethau'r nef ac isel bethau'r ddaear, Ti wyddost, er bod dy lygaid dall yn gweled dim, Pa bla sy'n heintio ein dinas; a throi atat ti, O gweledydd, ein hun amddiffynfa a tharian. Bwriad yr ateb a ddychwelodd y Duw atom ni a geisiodd ei oracl.”

Gweld hefyd: Agamemnon – Aeschylus – Brenin Mycenae – Crynodeb Chwarae – Hen Roeg – Llenyddiaeth Glasurol

Gan fod y proffwyd dall yng ngolwg Oedipus yn westai i’w groesawu, caiff ei gyflwyno â mawl a chroeso. O fewn ychydig linellau, fodd bynnag, nid ef yw'r gweledydd dibynadwy y mae Oedipus yn ei ddisgwyl mwyach.

Y mae Tiresias yn galaru am ei anffawd, gan ddweud ei fod yn felltigedig i fod yn ddoeth pan nad oes daioni i ddod o'i ddoethineb. Mae Oedipus, wedi drysu gan ei ddatganiad , yn gofyn iddo pam ei fod mor “felancholy.” Mae Tiresias yn ymateb y dylai Oedipus ganiatáu iddo ddychwelyd adref a pheidio â'i atal, y dylai pob un ohonynt gario eu baich eu hunain.

Nid yw Oedipus yn cael dim ohono. I Oedipus, proffwyd dall Tiresias ywesgeuluso ei ddyledswydd ddinesig trwy wrthod siarad. Mae’n haeru y byddai unrhyw “wladgarwr Thebes” yn siarad pa bynnag wybodaeth sydd ganddo ac yn ceisio helpu i ddod o hyd i lofrudd y Brenin fel y gellir ei ddwyn o flaen ei well.

Wrth i Tiresias wrthod o hyd, mae Oedipus yn dod yn gynhyrfus ac yn dechrau mynnu’r wybodaeth , gan sarhau gwybodaeth Tiresias a’i gymeriad. Mae ei dymer yn cynyddu'n gyflym wrth iddo wneud galwadau ar y gweledydd, gan ddadlau yn erbyn ei haeriadau na fydd y wybodaeth sydd ganddo ond yn dod â thorcalon.

Mae Tiresias yn gywir yn rhybuddio Oedipus na fydd dilyn y wybodaeth arbennig hon ond yn ei ddinistrio. Yn ei falchder a'i dymer, mae Oedipus yn gwrthod gwrando, gan watwar y gweledydd a mynnu ei fod yn ateb.

Beth Mae Oedipus yn Cyhuddo Tiresias o'i Wneud?

Wrth i Oedipus ddod yn fwy dig a dig, mae'n cyhuddo Tiresias o gynllwynio â Creon yn ei erbyn . Yn ei ysbryd a’i ddicter, mae’n dechrau credu bod y ddau yn cynllwynio i wneud iddo edrych yn ffôl a’i atal rhag dod o hyd i lofrudd y brenin.

Ar ôl ei ddatganiadau beiddgar a'i adduned y bydd y llofrudd yn cael ei ddwyn o flaen ei well neu y bydd ef ei hun yn syrthio dan felltith , mae Oedipus wedi cefnu ar gornel. Nid oes ganddo ddewis ond dod o hyd i'r llofrudd neu'r lladdwyr neu gael ei felltithio gan ei ddatganiadau ei hun.

Mae wedi addo i'r bobl y bydd yn dod o hyd i'r un sydd wedi dinistrio eu brenin ac yntauwedi ei gynddeiriogi gan wrthodiad y proffwyd i ddweud wrtho beth mae'n ei wybod.

Mewn tymer ffit, mae yn gwatwar a sarhau Tiresias , gan ei gyhuddo o fod heb ddawn broffwydol o gwbl. Aeth Tiresias i siarad, a dywedodd wrth Oedipus yn llwyr mai ef yw'r union ddyn y mae'n ei geisio.

Mae'r ymateb hwn yn gwylltio Oedipus, ac mae'n dweud wrth Tiresias os nad oedd yn ddall, y byddai'n ei gyhuddo o'r llofruddiaeth. Mae Tiresias yn ymateb nad oes ganddo unrhyw ofn o fygythiadau Oedipus oherwydd ei fod yn dweud y gwir.

Er bod Oedipus wedi derbyn yr ateb a geisiodd, ni fydd yn ei dderbyn oherwydd y mae balchder a dicter wedi ei wneud yn fwy dall na'r proffwyd ei hun. Yn eironig ddigon, y mae Oedipus yn ymwrthod ag awdurdod Tiresias fel proffwyd, gan ddywedyd:

4>

“Epil Nos ddiddiwedd, nid oes gennyt allu O'm plegid i na dim. dyn sy'n gweld yr haul.”

A Profwyd Tiresias yn Gywir?

Er gwaethaf barn Oedipus a’i gyhuddiad dilynol o Creon o frad a chynllwyn yn ei erbyn ei hun , mae ei falchder yn ei arwain at gwymp caled yn wir. Mae'n dweud wrth Tiresias fod ei ddallineb yn ymestyn i'w allu mewn proffwydoliaeth.

Ateba Tiresias mai Oedipus sy'n ddall, ac y maent yn cyfnewid ychydig mwy o sarhad cyn i Oedipus ei orchymyn allan o'i olwg , gan ei gyhuddo eto o gynllwynio gyda Creon.

0> Wedi i Creon ddychwelyd, mae Oedipus yn ei gyhuddo eto. Mae Creon yn ymateb nad oes ganddo awydd i fod yn frenin:

“Iheb unrhyw chwant naturiol am yr enw Brenin, gan ddewis gwneud gweithredoedd brenhinol, Ac felly y mae pob dyn sobr yn meddwl. Fy anghenion i gyd Yn foddlon trwot ti'n awr, Ac nid oes gennyf ddim i'w ofni; ond pe bawn i'n frenin, byddai fy gweithredoedd yn groes i'm hewyllys yn aml.”

Ni fydd Oedipus yn clywed dadleuon Creon nes i Jocasta ei hun ddod i geisio ei sicrhau nad yw Tiresias yn gwybod ei gelfyddyd. Wrth ddatgelu stori lawn marwolaeth Laius i Oedipus, mae hi'n selio ei dynged. Mae hi'n rhoi manylion newydd iddo, ac yn olaf, mae Oedipus yn argyhoeddedig bod y gweledydd wedi dweud y gwir wrtho.

Gwelodd y proffwyd dall yn Oedipus fwy na'r Brenin ei hun. Daw’r ddrama i ben mewn trasiedi, wrth i Jocasta, hefyd yn sylweddoli’r gwir, gyflawni hunanladdiad. Mae Oedipus, yn sâl ac yn arswydus, yn dallu ei hun ac yn gorffen y ddrama gan erfyn ar Creon i gymryd y goron oddi arno. Roedd tynged, yn y diwedd, yn ffafrio'r deillion dros y rhai sy'n gweld.

John Campbell

Mae John Campbell yn awdur medrus ac yn frwd dros lenyddiaeth, sy'n adnabyddus am ei werthfawrogiad dwfn a'i wybodaeth helaeth o lenyddiaeth glasurol. Gydag angerdd am y gair ysgrifenedig a diddordeb arbennig yng ngweithiau Groeg hynafol a Rhufain, mae John wedi ymroi blynyddoedd i astudio ac archwilio Trasiedi Glasurol, barddoniaeth delyneg, comedi newydd, dychan, a barddoniaeth epig.Wedi graddio gydag anrhydedd mewn Llenyddiaeth Saesneg o brifysgol fawreddog, mae cefndir academaidd John yn rhoi sylfaen gref iddo ddadansoddi a dehongli’n feirniadol y creadigaethau llenyddol oesol hyn. Mae ei allu i ymchwilio i arlliwiau Barddoniaeth Aristotle, ymadroddion telynegol Sappho, ffraethineb craff Aristophanes, myfyrdodau dychanol Juvenal, a naratifau ysgubol Homer a Virgil yn wirioneddol eithriadol.Mae blog John yn llwyfan hollbwysig iddo rannu ei fewnwelediadau, arsylwadau, a dehongliadau o'r campweithiau clasurol hyn. Trwy ei ddadansoddiad manwl o themâu, cymeriadau, symbolau, a chyd-destun hanesyddol, mae’n dod â gweithiau cewri llenyddol hynafol yn fyw, gan eu gwneud yn hygyrch i ddarllenwyr o bob cefndir a diddordeb.Mae ei arddull ysgrifennu swynol yn dal meddyliau a chalonnau ei ddarllenwyr, gan eu tynnu i fyd hudolus llenyddiaeth glasurol. Gyda phob post blog, mae John yn plethu ei ddealltwriaeth ysgolheigaidd yn fedrus yn ddwfncysylltiad personol â'r testunau hyn, gan eu gwneud yn berthnasol i'r byd cyfoes.Yn cael ei gydnabod fel awdurdod yn ei faes, mae John wedi cyfrannu erthyglau ac ysgrifau i nifer o gylchgronau a chyhoeddiadau llenyddol o fri. Mae ei arbenigedd mewn llenyddiaeth glasurol hefyd wedi ei wneud yn siaradwr poblogaidd mewn cynadleddau academaidd amrywiol a digwyddiadau llenyddol.Trwy ei ryddiaith huawdl a’i frwdfrydedd selog, mae John Campbell yn benderfynol o adfywio a dathlu harddwch bythol ac arwyddocâd dwfn llenyddiaeth glasurol. P’un a ydych yn ysgolhaig ymroddedig neu’n ddarllenydd chwilfrydig yn unig sy’n ceisio archwilio byd Oedipus, cerddi serch Sappho, dramâu ffraeth Menander, neu chwedlau arwrol Achilles, mae blog John yn argoeli i fod yn adnodd amhrisiadwy a fydd yn addysgu, yn ysbrydoli ac yn tanio. cariad gydol oes at y clasuron.