Со тоа што не веруваше на Тиресија, Едип го гарантираше својот пад во приказната за Едип Рекс. Анализата на приказната често се фокусира на трагедијата на Едип, кој несвесно го убил својот татко и се оженил со неговата мајка.

Често се дискутира за идејата за судбината и за улогата што можеби ја имале боговите во личната хорор приказна на Едип . Сепак, малку внимание се посветува на една личност која му ја кажа вистината на Едип.

Неизвалканата вистина кажана од Тиресија можеби беше болна за Едип да ја поднесе, но тој можеше да се спаси од голема болка да му исплатеше повеќе од усна услуга на својот гледач. <> 4>

Кој е Тиресија во Едип Рекс?

слепиот гледач во Едип е повеќе од едноставен пророк. Тиресија во Едип Рекс е важна литературна алатка која се користи и како позадина и како контраст на самиот Едип. Додека Тиресија му ја пренесува вистината на Едип, тој одбива да ја открие додека не биде загрозен и исмеан.

Едип, кој тврди дека ја бара вистината, не сака вистински да слушне што има да каже Тиресија . Тиресија е целосно свесен за темпераментот на Едип и неговиот одговор на веста што му ја носи пророкот и затоа одбива да зборува.

Тиресијас е лик што се повторува кој се појавува во неколку драми на Хомер. Тој доаѓа кај Креонт во Антигона, па дури и се појавува на Одисеј додека патува од крајот на Тројанската војна досе врати во својот сакан дом во Итака.

Во секој случај, Тиресија е пречекан со закани, злоупотреба и навреди додека го дава пророштвото што му е откриено на различните ликови. Само Одисеј го третира со учтивост , одраз на благородниот карактер на Одисеј.

Без разлика како се примаат неговите пророштва, Тиресија е доследен во неговото испорачување на неизвалкана вистина . Нему му е даден дар на пророштво и негова работа е да ги пренесе информациите што му ги даваат боговите. Она што другите го прават со знаењето е нивниот сопствен товар што треба да го носат.

За жал за Тиресија, често се среќава со злоупотреба , закани и сомнеж, наместо почит што го стекнал, и како гледач и како постар советник на кралот.

Конфликтот започнува

Како што се отвора претставата, Едип ги испитува луѓето собрани на портата на палатата, жалејќи ги загубите предизвикани од страшната чума на градот Теба.

Едип го испрашува свештеникот и одговара на оплакувањето на народот, тврдејќи го својот ужас и сочувство за нивната мака и дека прави се што може за да ги ублажи нивните страдања:

“ Ах! кутри мои деца, познати, ах, препознатливи, Потрагата што ве носи овде и вашата потреба.

Болни сте сите, добро ми е, но мојата болка, колку и да е голема вашата, ја надминува сето тоа. Твојата тага го допира секој човек поединечно, Него и никој друг,но јас тагувам одеднаш И за генералот и за себе и за тебе.

Затоа не буди мрзливец од дневни соништа. Многу, деца мои, се солзите што ги заплакав,

И нанижав многумина лавиринт од уморни мисли. Така, размислувајќи за една трага за надеж, фатив,

И ја следев; Го испратив синот на Менокеј, Креон, братот на мојата сопруга, да го праша

од Питијан Фев во неговото делфиско светилиште, како да ја спасам државата со дело или збор .

Додека го завршува својот говор, Креон се приближува да му го даде пророштвото на кралот и да ја спаси Теба од чумата . Креон открива дека причината за чумата е тоа што оние кои се одговорни за смртта на кралот Лај сè уште живеат.

Мора да бидат пронајдени и или протерани или убиени за да се стави крај на чумата и да се спаси царството. Едип вели дека „чул толку многу, но никогаш не го видел човекот“, што покажува дека знаел за Лај, но не го сретнал кога станал крал на Теба.

Тој изјавува дека злосторството мора да се расчисти, но жали поради можноста да се најдат индиции после толку време . Креон го уверува дека боговите изјавиле дека одговорите може да ги најдат оние што ги бараат. Пророштвото дадено на Креон користи многу специфичен и интересен јазик:

„Во оваа земја, рече богот; „кој бара, ќе најде; Кој седи со скрстени раце или спие е слеп.'“

Оној што го бараинформациите ќе го најдат. Оној што се оттргнува од информациите се нарекува „слеп“.

Ова е некој ироничен предзнак за тоа што ќе дојде помеѓу кралот и пророкот кој се обидува да му ги донесе информациите што му се потребни . Едип бара да дознае зошто убијците не се пронајдени веднаш.

Креон одговара дека сфингата пристигнала со својата загатка во исто време и имала приоритет пред да ги пронајде убијците на кралот . Едип, лут од помислата дека некој ќе се осмели да го нападне кралот, и забележувајќи дека убијците може да дојдат веднаш да го нападнат, изјавува дека ќе се одмазди за паднатиот крал и ќе го спаси Градот.

Слепец кој ја гледа иднината?

Тиресија во Кралот Едип е добро почитуван гледач, кој претходно го советувал кралското семејство за важни прашања во врска со волјата на боговите. 12>

Постојат различни приказни за како Тиресија ослепел . Во една приказна, тој открил две змии кои се спојуваат и ја убил женката. Во знак на одмазда, боговите го претворија во жена.

По многу долго време, открил уште еден пар змии и го убил мажјакот , со што си заработил враќање во првобитната форма. Нешто подоцна, додека боговите се расправале за тоа кој повеќе ужива во сексуалната активност, мажите или жените, Тиресија бил консултиран бидејќи тој чинот го доживеал од двете перспективи.

Тојодговорила дека жената има предност што добива трикратно задоволство. Хера, бесна на Тиресија затоа што ја откри тајната на женското уживање во сексот, го слепи. Иако Зевс не можеше да го поништи проклетството на Хера, тој му го даде дарот на пророштво како награда за кажувањето на вистината.

На почетокот на разговорот на Ојдип и Тиресија , Едип го фали гледачот за неговата мината служба на Теба:

„ Теирезија, гледач кој разбира сè , Признание за мудрите и скриените тајни, Високите небесни и ниските нешта на земјата, Ти знаеш, иако твоите заслепени очи не гледаат ништо, каква чума го заразува нашиот град; и ние се свртуваме кон тебе, гледач, нашата единствена одбрана и штит. Целта на одговорот дека Бог ни се врати нам кои го баравме неговиот пророк“.

Бидејќи слепиот пророк во очите на Едип е добредојден гостин, тој е претставен со пофалби и добредојде. Меѓутоа, во неколку редови, тој повеќе не е доверливиот гледач што го очекуваше Едип.

Тиресија жали за својата несреќа, велејќи дека е проклет да биде мудар кога од неговата мудрост нема добро. Едип, збунет од неговата изјава , го прашува зошто е толку „меланхоличен“. Тиресија одговара дека Едип треба да му дозволи да се врати дома и да не го спречува, дека секој треба да го носи својот товар.

Едип нема ништо од тоа. За Едип, слеп пророк Тиресија езанемарувајќи ја својата граѓанска должност одбивајќи да зборува. Тој тврди дека секој „патриот од Теба“ ќе зборува што и да е знаење и ќе се обиде да помогне да се најде убиецот на кралот за да може да биде изведен пред лицето на правдата.

Додека Тиресија продолжува да одбива, Едип се разгневува и почнува да ги бара информациите , навредувајќи го и знаењето на Тиресија и неговиот карактер. Неговиот темперамент брзо ескалира додека му поставува барања на гледачот, аргументирајќи се против неговите тврдења дека знаењето што го носи само ќе донесе скршено срце.

Тиресија со право го предупредува Едип дека следењето на ова конкретно знаење само ќе го доведе до пропаст. Во својата гордост и темперамент, Едип одбива да слуша, исмејувајќи го гледачот и барајќи да одговори.

Што Едип го обвинува Тиресијас дека прави?

Како што Едип станува сè полут и лут, тој го обвинува Тиресија дека заговарал со Креон против него . Во неговиот храм и гнев, тој почнува да верува дека двајцата заговараат да го направат да изгледа глупаво и да го спречат да го најде убиецот на кралот.

По неговите смели изјави и неговиот завет дека убиецот ќе биде изведен пред лицето на правдата или тој самиот ќе падне под проклетство , Едип се вратил во ќош. Тој нема друг избор освен да го пронајде убиецот или убијците или да биде проколнат со своите изјави.

Тој им вети на народот дека ќе го најде оној кој го уништил нивниот крал и тој еразгневен од одбивањето на пророкот да му каже што знае.

Во напад на темперамент, тој го исмева и навредува Тиресија , обвинувајќи го дека воопшто нема пророчки дар. Тиресија, наведен да зборува, му кажува на Едип дека тој е токму човекот што го бара.

Овој одговор го навредува Едип, и тој му кажува на Тиресија, ако не е слеп, ќе го обвини за убиството. Тиресија одговара дека не се плаши од заканите на Едип затоа што ја зборува вистината.

Иако Едип го добил одговорот што го барал, нема да го прифати бидејќи гордоста и гневот го направиле послеп од самиот пророк. Иронично, Едип го отфрла авторитетот на Тиресија како пророк, велејќи:

„Потомство на бескрајната ноќ, ти немаш сила ниту мене, ниту било која човек кој го гледа сонцето“.

Дали Тиресија е докажано дека е во право?

И покрај џагорот на Едип и неговото последователно обвинување на Креон за предавство и заговор против самиот себе , неговата гордост навистина го води до тежок пад. Тој му кажува на Тиресија дека неговото слепило се протега на неговата способност да пророкува.

Тиресија одговара дека Едип е слеп, и тие разменуваат уште неколку навреди пред Едип да му нареди да го тргне од очите , обвинувајќи го повторно за заговор со Креонт.

По враќањето на Креонт, Едип повторно го обвинува. Креон одговара дека нема желба да биде крал:

„Јаснемаат природна желба за името на кралот, претпочитаат да прават царски дела, и така мисли секој трезвен човек. Сега сите мои потреби се задоволуваат преку тебе, и немам од што да се плашам; но кога би бил цар, моите дела честопати би биле во спротивност со мојата волја“.

Едип нема да ги слушне аргументите на Креонт додека самата Јокаста не дојде и не се обиде да го увери дека Тиресија не ја знае неговата уметност. Откривајќи ја целосната приказна за смртта на Лај на Едип, таа ја запечатува неговата судбина. Таа му дава нови детали и конечно, Едип е убеден дека гледачот му ја кажал вистината.

слепиот пророк во Едип видел повеќе од самиот Крал. Претставата завршува со трагедија, бидејќи Јокаста, исто така сфаќајќи ја вистината, се самоубива. Едип, болен и ужасен, се заслепува и ја завршува претставата молејќи го Креон да му ја земе круната. Судбината, на крајот, ги фаворизираше слепите пред оние со вид.