Tiresijeva nejevera: Ojdipov propad

John Campbell 15-04-2024
John Campbell

Z nejevero Tiresias, Ojdip v zgodbi o Ojdipu Rexu zagotovil svoj propad. analiza zgodbe se pogosto osredotoča na tragedijo Ojdipa, ki je nevede umoril lastnega očeta in se poročil s svojo materjo.

Pogosto se razpravlja o ideji usode in vlogi bogov, ki jo lahko so igrali v Ojdipovi osebni zgodbi groze Vendar pa je malo pozornosti namenjene osebi, ki je Ojdipu povedala resnico.

Tiresiasova neizprosna resnica bi bila za Ojdipa morda boleča, vendar bi si lahko prihranil veliko trpljenja. je svojemu jasnovidcu posvetil več kot le ustne usluge.

Kdo je Terezija v Ojdipu Rexu?

Spletna stran slepi jasnovidec v Ojdipu je več kot le prerok. Tiresias v Ojdipu Rexu je pomembno literarno orodje, ki je uporabljeno kot ozadje in nasprotje Ojdipu. čeprav Tiresias Ojdipu prinese resnico, je noče razkriti, dokler mu ne grozi in se mu posmehuje.

Ojdip, ki trdi, da išče resnico, ne želi slišati, kaj ima povedati Terezija. Terezija se zaveda Ojdipovega temperamenta in njegovega odziva na novico, ki mu jo preroka prinese, zato noče spregovoriti.

Tiresias je ponavljajoči se lik, ki se pojavlja v več Homerjevih dramah. Pride h Kreonu v Antigoni in celo k Odiseju, ko ta potuje od konca trojanske vojne, da bi se vrnil v svoj ljubljeni dom na Itaki.

V vsakem primeru je Terezija deležen groženj, zlorab in žalitev, ko različnim likom posreduje prerokbo, ki se mu je razkrila. Le Odisej se do njega obnaša vljudno. , kar je odraz Odisejevega plemenitega značaja.

Ne glede na to, kako so sprejete njegove prerokbe, je Terezija dosleden v svojih posredovanje neomadeževane resnice Dobil je dar prerokovanja in njegova naloga je, da informacije, ki mu jih dajo bogovi, posreduje naprej. Kaj bodo s tem znanjem storili drugi, je njihovo breme.

Na žalost za Terezija, ga pogosto zlorabljajo. , grožnjami in sumničenjem, ne pa s spoštovanjem, ki si ga je zaslužil kot videc in starejši svetovalec kralja.

Začetek spora

Na začetku igre Ojdip opazuje ljudi, ki so se zbrali pri vratih palače in žalujejo za izgubo, ki jo je v Tebah povzročila strašna kuga.

Ojdip sprašuje duhovnika in se odzove na žalovanje ljudstva, in zatrjeval, da je zgrožen in sočustvuje z njihovo stisko. in da si po svojih najboljših močeh prizadeva olajšati njihovo trpljenje:

" Ah! moji ubogi otroci, znano, ah, predobro znano, iskanje, ki vas je pripeljalo sem, in vaša potreba.

Vsi ste bolni, dobro vem, a moja bolečina, naj bo še tako velika kot tvoja, presega vse. Tvoja žalost prizadene vsakega posebej, njega in nikogar drugega, jaz pa žalujem hkrati za generala, zase in za tebe.

Zato ne prebudite lenivca iz sanj. Veliko je solz, otroci moji, ki sem jih jokal,

in se prebijal skozi labirint utrujenih misli. Tako sem premišljeval o enem ključu upanja, ki sem ga ujel,

in ga izsledil; poslal sem Menokejevega sina Kreona, brata moje soproge, da poizve

o pitijskem Febu v njegovem delfskem svetišču, kako bi lahko rešil državo z dejanjem ali besedo ."

Ko konča svoj govor, Kreon se približa kralju, da bi mu izrekel prerokbo in rešil Tebe pred kugo. Kreon razkrije, da je vzrok kuge ta, da so odgovorni za smrt kralja Laja še vedno živi.

Najti jih je treba in jih izgnati ali usmrtiti, da bi končali kugo in rešili kraljestvo. Ojdip pravi, da je imel "slišal, a ga nikoli ni videl," kar pomeni, da je vedel za Laja, vendar ga ni srečal, ko je postal tebski kralj.

Izjavlja, da je treba zločin rešiti, vendar obžaluje možnost, da po tako dolgem času najti sledi . kreon mu zagotovi, da so bogovi razglasili, da lahko odgovore najdejo tisti, ki jih iščejo. prerokba, ki jo je dobil kreon, uporablja zelo specifičen in zanimiv jezik:

Poglej tudi: Zevs proti Kronu: sinovi, ki so v grški mitologiji ubili svoje očete

"V tej deželi, je rekel bog, 'kdor išče, najde; kdor sedi s sklenjenimi rokami ali spi, je slep.'"

Tisti, ki išče informacije, jih bo našel. Tisti, ki se od informacij odvrne, je "slep".

To je ironična napoved tega, kar se bo zgodilo. med kraljem in prerokom, ki mu skuša posredovati potrebne informacije. Ojdip želi vedeti, zakaj morilcev niso takoj našli.

Kreon odgovori, da je sfinga prišla s svojo uganko ob istem času in da je je imela prednost pred iskanjem kraljevih morilcev. Ojdip, ki ga jezi misel, da bi si kdo drznil napasti kralja, in pripomni, da ga bodo morda naslednji napadli morilci, izjavi, da bo maščeval padlega kralja in rešil mesto.

Slepec, ki vidi prihodnost?

Tiresias v Kralj Ojdip je ugleden jasnovidec, ki je kraljevski družini že prej svetoval pri pomembnih zadevah v zvezi z voljo bogov.

Obstajajo različne zgodbe za kako je Tiresias oslepel. V eni od zgodb je odkril, da se dve kači parita, in ubil samico. Bogovi so ga iz maščevanja spremenili v žensko.

Po zelo dolgem času, je odkril še en par kač in ubil samca. Ko so se bogovi prepirali, kdo bolj uživa v spolnosti, moški ali ženske, so se posvetovali s Terezijem, ker je to doživel z obeh vidikov.

Odgovoril mu je, da ima ženska prednost, saj ima trikrat večji užitek. Hera je bila besna na Terezija, ker je razkril skrivnost ženskega užitka pri seksu, in ga je oslepila. Zevs ni mogel spremeniti Herinega prekletstva, dal mu je dar prerokovanja kot nagrado za govorjenje resnice.

Na začetku Ojdip in Tirezij Ojdip pohvali vidca za njegovo preteklo služenje Tebam:

" Teiresias, jasnovidec, ki vse razumeš, vedi modre in skrite skrivnosti, visoke stvari nebes in nizke stvari zemlje, veš, čeprav tvoje zaslepljene oči ničesar ne vidijo, kakšna kuga je okužila naše mesto; in mi se obračamo k tebi, o jasnovidec, naša edina obramba in ščit. Vsebina odgovora, ki nam ga je bog vrnil, ko smo iskali njegov orakelj."

Kot slepi prerok v Ojdipovem oči je dobrodošel gost, predstavljen je s pohvalo in dobrodošlico. Vendar že po nekaj vrsticah ni več zaupanja vreden videc, kakršnega je Ojdip pričakoval.

Tirezij obžaluje svojo nesrečo in pravi, da je preklet, da je moder, čeprav iz njegove modrosti ne bo nič dobrega. Ojdip, zmedena zaradi njegove izjave Tiresias ga vpraša, zakaj je tako "melanholičen". Odgovori mu, da bi mu moral Ojdip dovoliti, da se vrne domov, in mu tega ne preprečevati, da bi morala vsak nositi svoje breme.

Ojdip se ne strinja. Ojdip, slepi prerok Tiresias zanemarja svojo državljansko dolžnost, ker noče spregovoriti. Trdi, da bi vsak "tebski patriot" povedal vse, kar ve, in poskušal pomagati najti kraljevega morilca, da bi ga lahko privedli pred roko pravice.

Ker Tiresias še naprej zavrača, Ojdip postane se razjezi in začne zahtevati informacije. Njegov temperament se hitro stopnjuje, ko od vidca postavlja zahteve in nasprotuje njegovim trditvam, da mu bo znanje, ki ga nosi, prineslo le zlomljeno srce.

Tirezij upravičeno opozori Ojdipa, da ga bo iskanje tega posebnega znanja pripeljalo le v pogubo. Ojdip v svojem ponosu in temperamentu noče poslušati, se posmehujejo jasnovidcu in od njega zahtevajo odgovor.

Česa Ojdip obtoži Terezija?

Ker je Ojdip vse bolj jezen, obtoži Terezija, da je zarota s Kreonom proti njemu V svoji vzvišenosti in jezi začne verjeti, da sta se zarotili, da bi ga naredili neumnega in mu preprečili, da bi našel kraljevega morilca.

Poglej tudi: Šest glavnih tem Iliade, ki izražajo univerzalne resnice

Po njegovih drznih izjavah in obljubi, da bo morilec bo priveden pred sodišče ali pa bo sam padel pod prekletstvo. Ojdip se je stisnil v kot. nima druge izbire, kot da najde morilca ali morilce ali pa bo preklet zaradi svojih lastnih izjav.

Ljudem je obljubil, da bo našel tistega, ki je uničil njihovega kralja in je besen zaradi zavrnitve preroka da bi mu povedal, kaj ve.

V napadu besa, zasmehuje in žali Terezija. Tiresias ga obtoži, da nima preroškega daru. Tiresias, ki ga to prisili, da spregovori, Edipu naravnost pove, da je prav on tisti, ki ga išče.

Ta odgovor Edipa razburi in Tiresiju reče, da bi ga obtožil umora, če ne bi bil slep. Tiresij odgovori, da se ne boji Edipovih groženj, saj govori resnico.

Čeprav je Ojdip dobil odgovor, ki ga je iskal, ga ne bo sprejel ker sta ga ponos in jeza naredila bolj slepega od preroka samega. Ironično je, da Ojdip zavrača Terezijevo avtoriteto preroka in pravi:

"Potomec neskončne noči, nimaš nobene moči nad menoj in nad nobenim človekom, ki vidi sonce."

Ali je imel Terezija prav?

Kljub Ojdipovemu razglabljanju in kasnejšemu obtoževanju Kreona izdaja in zarota proti njemu samemu. , ga njegov ponos zares pripelje do hudega padca. Tiresiju pove, da se njegova slepota razteza tudi na njegovo sposobnost prerokovanja.

Tirezij odgovori, da je Ojdip slep, in izmenjata še nekaj žaljivk, preden mu Ojdip ukaže, naj se umakne izpred oči. in ga ponovno obtoži zarote s Kreonom.

Po Kreonovi vrnitvi ga Ojdip ponovno obtoži. Kreon mu odgovori, da si ne želi biti kralj:

"Po imenu kralja po naravi ne hrepenim, raje delam kraljevska dejanja in tako misli vsak trezno misleči človek. Zdaj so vse moje potrebe zadovoljene s teboj in nimam se česa bati; toda če bi bil kralj, bi bila moja dejanja pogosto v nasprotju z mojo voljo."

Ojdip ne sliši Kreonovih argumentov, dokler ne pride Jokasta sama in mu poskuša zagotoviti, da Tiresias ne pozna njegove umetnosti. S tem ko Ojdipu razkrije celotno zgodbo o Lajovi smrti, zapečati njegovo usodo. Navede mu nove podrobnosti in končno je Ojdip prepričan, da mu je jasnovidec povedal resnico.

Spletna stran slepi prerok v Ojdipu igra se konča tragično, saj Jokasta, ki prav tako spozna resnico, naredi samomor. Ojdip, ki je obupan in zgrožen, se oslepi in igro konča s prošnjo Kreonu, naj mu vzame krono. Usoda je na koncu dala prednost slepemu pred vidnim.

John Campbell

John Campbell je uspešen pisatelj in literarni navdušenec, znan po svojem globokem spoštovanju in obsežnem poznavanju klasične literature. S strastjo do pisane besede in posebnim navdušenjem nad deli stare Grčije in Rima je John leta posvetil študiju in raziskovanju klasične tragedije, lirike, nove komedije, satire in epske poezije.Johnu, ki je z odliko diplomiral iz angleške književnosti na prestižni univerzi, mu zagotavlja trdno osnovo za kritično analizo in interpretacijo teh brezčasnih literarnih stvaritev. Njegova sposobnost, da se poglobi v nianse Aristotelove Poetike, Sapfine lirične ekspresije, Aristofanove ostre duhovitosti, Juvenalovega satiričnega razmišljanja in razgibanih pripovedi Homerja in Vergilija je res izjemna.Johnov blog mu služi kot glavna platforma za deljenje svojih vpogledov, opažanj in interpretacij teh klasičnih mojstrovin. S svojo natančno analizo tem, likov, simbolov in zgodovinskega konteksta oživlja dela starodavnih literarnih velikanov in jih naredi dostopne bralcem vseh okolij in zanimanj.Njegov očarljiv slog pisanja pritegne tako misli kot srca njegovih bralcev ter jih potegne v čarobni svet klasične literature. Z vsako objavo v blogu John spretno združuje svoje znanstveno razumevanje z globokimosebno povezavo s temi besedili, zaradi česar so primerljiva in pomembna za sodobni svet.John, ki je priznan kot avtoriteta na svojem področju, je prispeval članke in eseje v več prestižnih literarnih revijah in publikacijah. Zaradi svojega strokovnega znanja o klasični literaturi je bil tudi iskan govornik na različnih akademskih konferencah in literarnih dogodkih.S svojo zgovorno prozo in gorečim navdušenjem je John Campbell odločen obuditi in slaviti brezčasno lepoto in globok pomen klasične literature. Ne glede na to, ali ste predan učenjak ali preprosto radoveden bralec, ki želi raziskati svet Ojdipa, Sapfine ljubezenske pesmi, Menandrovih duhovitih iger ali junaških zgodb o Ahilu, Johnov blog obljublja, da bo neprecenljiv vir, ki bo izobraževal, navdihoval in vžgal vseživljenjska ljubezen do klasike.