Per incredulità Tiresia, Edipo L'analisi del racconto si concentra spesso sulla tragedia di Edipo, che ha inconsapevolmente ucciso il proprio padre e sposato la propria madre.

L'idea del fato è spesso discussa e il ruolo che gli dei possono avere hanno giocato nella personale storia di orrore di Edipo Poca attenzione, tuttavia, viene prestata all'unica persona che ha detto la verità a Edipo.

La verità pura e semplice detta da Tiresia avrebbe potuto essere dolorosa da sopportare per Edipo, ma avrebbe potuto risparmiarsi una grande angoscia. aveva reso più che un servizio a parole alla sua veggente.

Chi è Tiresia nell'Edipo Re?

Il veggente cieco in Edipo è più di un semplice profeta. Tiresia nell'Edipo Re Tiresia porta la verità a Edipo, ma si rifiuta di rivelarla finché non viene minacciato e ridicolizzato.

Edipo, che sostiene di cercare la verità, non vuole davvero ascoltare ciò che Tiresia ha da dire Tiresia è pienamente consapevole del carattere di Edipo e della sua reazione alle notizie che il profeta gli porta, e si rifiuta di parlare.

Tiresia è un personaggio ricorrente che compare in diverse opere di Omero: si presenta a Creonte nell'Antigone e appare anche a Odisseo mentre viaggia dalla fine della guerra di Troia per tornare alla sua amata casa di Itaca.

In ogni caso, Tiresia viene accolto con minacce, abusi e insulti mentre fornisce ai vari personaggi la profezia che gli è stata rivelata. Solo Odisseo lo tratta con cortesia un riflesso del nobile carattere di Odisseo.

Indipendentemente dal modo in cui vengono accolte le sue profezie, Tiresia è coerente nel suo consegna della verità non adulterata Gli è stato dato il dono della profezia e il suo compito è quello di trasmettere le informazioni che gli dei gli danno. Quello che gli altri fanno con la conoscenza è un loro fardello da portare.

Purtroppo per Tiresia, è spesso oggetto di abusi minacce e sospetti, piuttosto che il rispetto che si è guadagnato, sia come veggente che come consigliere anziano del Re.

Il conflitto ha inizio

All'apertura del dramma, Edipo osserva il popolo riunito alla porta del palazzo, in lutto per le perdite causate da una terribile pestilenza sulla città di Tebe.

Edipo interroga il sacerdote e risponde al lamento del popolo, dichiarando il proprio orrore e la propria compassione per la loro situazione e che sta facendo tutto il possibile per alleviare le loro sofferenze:

" Ah! Poveri figli miei, conoscete, ah, conoscete troppo bene, la ricerca che vi porta fin qui e il vostro bisogno.

Voi vi affliggete tutti, lo so bene, ma il mio dolore, per quanto grande sia il vostro, lo supera tutto. Il vostro dolore tocca ogni uomo separatamente, lui e nessun altro, ma io mi affliggo contemporaneamente sia per il generale che per me e per voi.

Perciò non svegliate nessun pigro dai sogni ad occhi aperti. Molte, figli miei, sono le lacrime che ho pianto,

E ho percorso molti labirinti di pensieri stanchi. Così, meditando, ho colto un indizio di speranza,

E l'ho rintracciato; ho mandato il figlio di Menoeceo, Creonte, fratello della mia consorte, ad informarsi

Di Febo Pitico nel suo santuario delfico, di come potrei salvare lo Stato con un atto o con una parola ."

Mentre termina il suo discorso, Creonte si avvicina per dare la profezia al re e salvare Tebe dalla peste Creonte rivela che la causa della peste è che i responsabili della morte del re Laio vivono ancora.

Devono essere trovati e banditi o messi a morte per porre fine alla peste e salvare il regno. Edipo dice che aveva "ne ho sentito parlare, ma non ho mai visto quell'uomo". indicando che conosceva Laio ma non l'aveva incontrato quando era diventato re di Tebe.

Dichiara che il crimine deve essere risolto, ma lamenta la possibilità che trovare indizi dopo tanto tempo Creonte gli assicura che gli dei hanno dichiarato che le risposte possono essere trovate da coloro che le cercano. La profezia data a Creonte usa un linguaggio molto specifico e interessante:

"In questa terra, disse il dio, chi cerca trova; chi siede con le mani giunte o dorme è cieco".

Chi cerca l'informazione la troverà, mentre chi si allontana dall'informazione viene definito "cieco".

Si tratta di un'ironica prefigurazione di ciò che accadrà tra il Re e il profeta che cerca di portargli le informazioni di cui ha bisogno Edipo chiede di sapere perché gli assassini non sono stati trovati subito.

Creonte risponde che la sfinge è arrivata con il suo enigma più o meno alla stessa ora e ha avuto la priorità sulla ricerca degli assassini del re. Edipo, adirato al pensiero che qualcuno abbia osato attaccare il re, e osservando che gli assassini potrebbero venire ad attaccarlo, dichiara che vendicherà il re caduto e salverà la città.

Un cieco che vede il futuro?

Tiresia in Edipo Re è un veggente molto rispettato, che ha già consigliato la famiglia reale in questioni importanti riguardanti la volontà degli dei.

Ci sono diversi retroscena per come Tiresia è diventato cieco In un racconto, scoprì due serpenti che si accoppiavano e uccise la femmina. Per vendicarsi, gli dei lo trasformarono in una donna.

Dopo molto tempo, scoprì un'altra coppia di serpenti e uccise il maschio Qualche tempo dopo, mentre gli dèi discutevano su chi godesse di più dell'attività sessuale, gli uomini o le donne, Tiresia fu consultato perché aveva sperimentato l'atto da entrambi i punti di vista.

Era, furiosa con Tiresia per aver rivelato il segreto del godimento del sesso da parte di una donna, lo colpì alla testa. Anche se la sua risposta è che la donna ha il vantaggio di ottenere il triplo del piacere. Zeus non fu in grado di annullare la maledizione di Era, gli diede il dono della profezia come ricompensa per aver detto la verità.

All'inizio di Edipo e Tiresia Durante la conversazione, Edipo elogia il veggente per il suo passato servizio a Tebe:

" Teiresias, veggente che tutto comprende, conoscitore dei sapienti e dei misteri nascosti, delle cose alte del cielo e di quelle basse della terra, tu sai, anche se i tuoi occhi accecati non vedono nulla, qual è la peste che infetta la nostra città; e noi ci rivolgiamo a te, o veggente, nostra unica difesa e scudo. Il senso della risposta che il Dio restituì a noi che cercavamo il suo oracolo".

Come il profeta cieco nell'Edipo Gli occhi sono un ospite gradito, viene presentato con lodi e benvenuto. Nel giro di poche righe, però, non è più il veggente fidato che Edipo si aspettava.

Tiresia lamenta la sua sfortuna, dicendo che è maledetto ad essere saggio quando non c'è nulla di buono da trarre dalla sua saggezza. Edipo, confuso dalla sua dichiarazione Tiresia risponde che Edipo dovrebbe permettergli di tornare a casa e non impedirglielo, che ognuno dovrebbe portare il proprio fardello.

Edipo non ne vuole sapere. Edipo, profeta cieco Tiresia sta trascurando il suo dovere civico rifiutandosi di parlare. Egli afferma che qualsiasi "patriota di Tebe" parlerebbe di tutto ciò che sa e cercherebbe di aiutare a trovare l'assassino del re in modo che possa essere assicurato alla giustizia.

Mentre Tiresia continua a rifiutare, Edipo diventa incensato e inizia a chiedere le informazioni Il suo temperamento si inasprisce rapidamente quando avanza richieste al veggente, opponendosi alle sue affermazioni secondo cui la conoscenza che egli porta con sé porterà solo dolore al cuore.

Tiresia avverte giustamente Edipo che perseguire questa particolare conoscenza lo porterà solo alla rovina. Nel suo orgoglio e nel suo temperamento, Edipo si rifiuta di ascoltare, deridendo il veggente e chiedendogli di rispondere.

Che cosa accusa Edipo di fare Tiresia?

Mentre Edipo diventa sempre più furioso, accusa Tiresia di cospirando con Creonte contro di lui Nella sua arroganza e nella sua rabbia, inizia a credere che i due stiano cospirando per metterlo in ridicolo e impedirgli di trovare l'assassino del re.

Dopo le sue audaci dichiarazioni e il suo giuramento che la l'assassino sarà consegnato alla giustizia o lui stesso cadrà sotto una maledizione Edipo si è messo alle strette e non ha altra scelta che trovare l'assassino o gli assassini o essere maledetto dalle sue stesse dichiarazioni.

Egli ha promesso al popolo che troverà colui che ha ha distrutto il loro re ed è infuriato per il rifiuto del profeta per dirgli quello che sa.

In preda all'ira, deride e insulta Tiresia Tiresia, spinto a parlare, dice apertamente a Edipo che è proprio lui l'uomo che cerca.

Questa risposta indigna Edipo e dice a Tiresia che, se non fosse cieco, lo accuserebbe dell'omicidio. Tiresia risponde che non teme le minacce di Edipo perché dice la verità.

Anche se Edipo ha ricevuto la risposta che cercava, non lo accetterà perché l'orgoglio e l'ira lo hanno reso più cieco del profeta stesso. Ironicamente, Edipo rifiuta l'autorità di Tiresia come profeta, dicendo:

"Figlia della Notte infinita, non hai alcun potere su di me o su chiunque veda il sole".

È stato dimostrato che Tiresia aveva ragione?

Nonostante le sfuriate di Edipo e la sua successiva accusa a Creonte di tradimento e cospirazione contro se stesso Il suo orgoglio lo porta a una dura caduta: dice a Tiresia che la sua cecità si estende alla sua capacità di profetizzare.

Tiresia risponde che è Edipo a essere cieco e i due si scambiano ancora qualche insulto prima che Edipo gli ordini di togliersi dalla vista. , accusandolo nuovamente di cospirare con Creonte.

Al ritorno di Creonte, Edipo lo accusa nuovamente e Creonte risponde che non desidera essere re:

"Non desidero naturalmente il nome di re, preferisco fare azioni da re, e così pensa ogni uomo sobrio. Ora tutti i miei bisogni sono soddisfatti da te, e non ho nulla da temere; ma se fossi re, le mie azioni andrebbero spesso contro la mia volontà".

Edipo non vuole ascoltare le argomentazioni di Creonte fino a quando non arriva Giocasta in persona, che cerca di rassicurarlo sul fatto che Tiresia non conosce la sua arte. Rivelando a Edipo la storia completa della morte di Laio, la donna segna il suo destino; gli fornisce nuovi dettagli e alla fine Edipo si convince che la veggente gli ha detto la verità.

Il profeta cieco in Edipo La commedia si conclude in tragedia: Giocasta, resasi conto della verità, si suicida. Edipo, nauseato e inorridito, si acceca e termina la commedia implorando Creonte di togliergli la corona. Il destino, alla fine, ha favorito il cieco rispetto al vedente.