Tiresias' vantro: Ødipus' undergang

John Campbell 15-04-2024
John Campbell

Ved ikke at tro Tiresias, Ødipus analyser af historien fokuserer ofte på tragedien om Ødipus, der ubevidst myrdede sin egen far og giftede sig med sin mor.

Idéen om skæbnen diskuteres ofte, og gudernes rolle kan har spillet i Ødipus' personlige rædselshistorie Der er dog ikke megen opmærksomhed omkring den ene person, der talte sandt til Ødipus.

Den uforfalskede sandhed, som Tiresias sagde, kunne have været smertefuld for Ødipus at bære, men han kunne have sparet sig selv for en masse kvaler. havde han gjort mere end at tale til sin seer.

Hvem er Tiresias i Ødipus Rex?

Den blind seer i Ødipus er mere end en simpel profet. Tiresias i Ødipus Rex er et vigtigt litterært værktøj, der bruges som både baggrund og kontrast til Ødipus selv. Mens Tiresias bringer sandheden til Ødipus, nægter han at afsløre den, før han bliver truet og latterliggjort.

Ødipus, som hævder at søge sandheden, ønsker ikke rigtigt at høre, hvad Tiresias har at sige Tiresias er fuldt ud klar over Ødipus' temperament og hans reaktion på de nyheder, profeten bringer ham, og derfor nægter han at tale.

Tiresias er en tilbagevendende figur, der optræder i flere af Homers skuespil. Han kommer til Kreon i Antigone, og han dukker endda op for Odysseus, da han rejser fra slutningen af den trojanske krig for at vende tilbage til sit elskede hjem i Ithaka.

I alle tilfælde bliver Tiresias mødt med trusler, skældsord og fornærmelser, når han fortæller de forskellige personer om den profeti, han har fået åbenbaret. Kun Odysseus behandler ham med høflighed. en afspejling af Odysseus' egen ædle karakter.

Uanset hvordan hans profetier bliver modtaget, er Tiresias konsekvent i sin levering af uforfalsket sandhed Han har fået den profetiske gave, og det er hans opgave at videregive den information, guderne giver ham. Hvad andre gør med den viden, er deres egen byrde at bære.

Desværre for Tiresias, han bliver ofte mødt med skældsord Han bliver mødt med trusler og mistænksomhed i stedet for den respekt, han har fortjent, både som seer og som kongens ældste rådgiver.

Konflikten begynder

Da stykket begynder, ser Ødipus ud over de mennesker, der er samlet ved paladsporten for at sørge over de tab, som en frygtelig pest har påført byen Theben.

Ødipus udspørger præsten og svarer på folkets klagesang, Han hævdede, at han selv var forfærdet og havde sympati for deres situation. , og at han gør alt, hvad han kan, for at lindre deres lidelser:

" Ah! mine stakkels børn, kender, ah, kender for godt, den søgen, der bringer dig her og din nød.

Du gør alle syge, det ved jeg, men min smerte, hvor stor din end er, overgår det hele. Din sorg berører hver mand for sig, ham og ingen anden, men jeg sørger på én gang både for generalen og mig selv og dig.

Derfor vækker du ingen sløve fra dagdrømme. Mange, mine børn, er de tårer, jeg har grædt,

Og har gennemtrængt mangen en labyrint af trætte tanker. Således funderede jeg over et spor af håb, jeg fangede,

Jeg har sendt Menoeceus' søn, Kreon, min gemalindes bror, for at forhøre sig.

Af pythiske Phoebus ved hans Delphic-helligdom, Hvordan jeg kunne redde staten ved handling eller ord ."

Mens han afslutter sin tale, Kreon nærmer sig for at give profetien til kongen og redde Theben fra pesten Kreon afslører, at årsagen til pesten er, at de ansvarlige for kong Laius' død stadig lever.

Se også: Artemis' personlighed, karaktertræk, styrker og svagheder

De skal findes og enten forvises eller dræbes for at stoppe pesten og redde kongeriget. Ødipus siger, at han havde "Jeg har hørt det, men aldrig set manden." hvilket indikerer, at han kendte til Laius, men ikke havde mødt ham, da han blev konge af Theben.

Han erklærer, at forbrydelsen skal opklares, men beklager muligheden for at At finde spor efter så lang tid Kreon forsikrer ham om, at guderne har erklæret, at svarene kan findes af dem, der søger dem. Profetien til Kreon bruger et meget specifikt og interessant sprog:

"I dette land, sagde guden, skal den, der søger, finde; den, der sidder med foldede hænder eller sover, er blind."

Den, der søger informationen, vil finde den. Den, der vender sig væk fra informationen, kaldes "blind".

Dette er et ironisk forvarsel om, hvad der kommer til at ske. mellem kongen og profeten, der forsøger at give ham den information, han har brug for Ødipus kræver at få at vide, hvorfor morderne ikke blev fundet med det samme.

Kreon svarer, at sfinksen ankom med sin gåde nogenlunde samtidig og blev prioriteret højere end at finde kongens mordere. Ødipus, der er vred over tanken om, at nogen vover at angribe kongen, og som bemærker, at morderne måske bliver de næste til at angribe ham, erklærer, at han vil hævne den faldne konge og redde byen.

En blind mand, der ser fremtiden?

Tiresias i Kongen Ødipus er en respekteret seer, som før har rådgivet den kongelige familie i vigtige spørgsmål om gudernes vilje.

Der er forskellige baggrundshistorier til hvordan Tiresias blev blind I en fortælling opdagede han to slanger, der parrede sig, og dræbte hunnen. Som hævn forvandlede guderne ham til en kvinde.

Efter meget lang tid, Han opdagede et andet slangepar og dræbte hannen. Noget senere, da guderne skændtes om, hvem der nyder seksuel aktivitet mest, mænd eller kvinder, blev Tiresias konsulteret, fordi han havde oplevet akten fra begge perspektiver.

Han svarede, at kvinden har den fordel, at hun får tre gange så meget nydelse. Hera, der var rasende på Tiresias, fordi han havde afsløret hemmeligheden bag en kvindes nydelse af sex, slog ham blind. Selvom Zeus var ude af stand til at ophæve Heras forbandelse, Han gav ham profetiens gave som belønning for at tale sandt.

I begyndelsen af Ødipus og Tiresias' I samtalen roser Ødipus seeren for hans tidligere tjeneste for Theben:

" Teiresias, en seer, der forstår alt, kender de vise og skjulte mysterier, høje ting i himlen og lave ting på jorden, du ved, selvom dine blinde øjne ikke ser noget, hvilken pest der inficerer vores by; og vi vender os til dig, o seer, vores eneste forsvar og skjold. Indholdet af det svar, som guden vendte tilbage til os, der søgte hans orakel."

Som den blinde profet i Ødipus' eyes er en velkommen gæst, han bliver introduceret med ros og velkomst, men i løbet af få linjer er han ikke længere den betroede seer, Ødipus forventede.

Tiresias klager over sin ulykke og siger, at han er forbandet over at være klog, når der ikke kommer noget godt ud af hans visdom. Ødipus, forvirret over hans erklæring Tiresias svarer, at Ødipus bør tillade ham at vende hjem og ikke forhindre ham, at de hver især bør bære deres egen byrde.

Ødipus finder sig ikke i det. Til Ødipus, den blinde profet Tiresias forsømmer sin borgerpligt ved at nægte at udtale sig. Han hævder, at enhver "patriot fra Theben" ville udtale sig om den viden, han har, og forsøge at hjælpe med at finde kongens morder, så han kan blive stillet for retten.

Da Tiresias bliver ved med at nægte, bliver Ødipus rasende og begynder at kræve information Hans temperament eskalerer hurtigt, da han stiller krav til seeren og argumenterer mod hans påstande om, at den viden, han bærer på, kun vil bringe hjertesorg med sig.

Se også: Automedon: Vognstyreren med de to udødelige heste

Tiresias advarer med rette Ødipus om, at det kun vil bringe ham i fordærv at forfølge denne viden. I sin stolthed og sit temperament nægter Ødipus at lytte, og håner seeren og kræver, at han svarer.

Hvad beskylder Ødipus Tiresias for at have gjort?

Mens Ødipus bliver mere og mere vred, beskylder han Tiresias for at konspirerer med Kreon mod ham I sin hybris og vrede begynder han at tro, at de to konspirerer for at få ham til at se dum ud og forhindre ham i at finde kongens morder.

Efter hans dristige erklæringer og hans løfte om, at morderen vil blive retsforfulgt, eller han vil selv blive ramt af en forbandelse. Ødipus har trængt sig selv op i et hjørne, og han har intet andet valg end at finde morderen eller morderne eller blive forbandet af sine egne udtalelser.

Han har lovet folket, at han vil finde den, der har ødelagde deres konge, og han bliver rasende over profetens afvisning af at for at fortælle ham, hvad han ved.

I et anfald af raseri, han håner og fornærmer Tiresias Tiresias bliver lokket til at tale og siger ligeud til Ødipus, at han er den mand, han leder efter.

Dette svar gør Ødipus rasende, og han siger til Tiresias, at hvis han ikke var blind, ville han anklage ham for mordet. Tiresias svarer, at han ikke frygter Ødipus' trusler, fordi han taler sandt.

Selvom Ødipus har fået det svar, han søgte, han vil ikke acceptere det fordi stolthed og vrede har gjort ham mere blind end profeten selv. Ironisk nok afviser Ødipus Tiresias' autoritet som profet og siger:

"Afkom af endeløs nat, du har ingen magt over mig eller nogen mand, der ser solen."

Fik Tiresias ret?

På trods af Ødipus' raseri og hans efterfølgende beskyldning af Kreon for at forræderi og sammensværgelse mod sig selv Han fortæller Tiresias, at hans blindhed også omfatter hans evne til at profetere.

Tiresias svarer, at det er Ødipus, der er blind, og de udveksler et par fornærmelser mere, før Ødipus beordrer ham ud af syne... og beskylder ham igen for at konspirere med Kreon.

Da Kreon vender tilbage, anklager Ødipus ham igen, og Kreon svarer, at han ikke ønsker at være konge:

"Jeg har ingen naturlig trang til kongenavnet, foretrækker at gøre kongelige gerninger, og sådan tænker enhver ædruelig mand. Nu er alle mine behov opfyldt gennem dig, og jeg har intet at frygte; men hvis jeg var konge, ville mine handlinger ofte være i modstrid med min vilje."

Ødipus vil ikke høre på Kreons argumenter, før Jocasta selv kommer og forsøger at forsikre ham om, at Tiresias ikke kender hans kunst. Da hun afslører hele historien om Laius' død for Ødipus, forsegler hun hans skæbne. Hun giver ham nye detaljer, og til sidst er Ødipus overbevist om, at seeren fortalte ham sandheden.

Den blind profet i Ødipus Stykket ender i en tragedie, da Jokaste, der også indser sandheden, begår selvmord. Ødipus, der er syg og forfærdet, gør sig selv blind og ender stykket med at bede Kreon om at tage kronen fra ham. Skæbnen favoriserede i sidste ende den blinde over den seende.

John Campbell

John Campbell er en dygtig forfatter og litterær entusiast, kendt for sin dybe påskønnelse og omfattende viden om klassisk litteratur. Med en passion for det skrevne ord og en særlig fascination for værkerne fra det antikke Grækenland og Rom, har John dedikeret årevis til at studere og udforske klassisk tragedie, lyrisk poesi, ny komedie, satire og episk poesi.Efter at have dimitteret med udmærkelse i engelsk litteratur fra et prestigefyldt universitet, giver Johns akademiske baggrund ham et stærkt fundament til kritisk at analysere og fortolke disse tidløse litterære kreationer. Hans evne til at dykke ned i nuancerne i Aristoteles' Poetik, Sapphos lyriske udtryk, Aristophanes' skarpe vid, Juvenals satiriske grublerier og de fejende fortællinger om Homer og Vergil er virkelig enestående.Johns blog fungerer som en altafgørende platform for ham til at dele sine indsigter, observationer og fortolkninger af disse klassiske mesterværker. Gennem sin omhyggelige analyse af temaer, karakterer, symboler og historisk kontekst bringer han værker af gamle litterære giganter til live, hvilket gør dem tilgængelige for læsere med alle baggrunde og interesser.Hans fængslende skrivestil engagerer både sine læseres sind og hjerter og trækker dem ind i den klassiske litteraturs magiske verden. Med hvert blogindlæg væver John dygtigt sin videnskabelige forståelse sammen med en dybpersonlig forbindelse til disse tekster, hvilket gør dem relaterbare og relevante for den moderne verden.John er anerkendt som en autoritet inden for sit felt og har bidraget med artikler og essays til adskillige prestigefyldte litterære tidsskrifter og publikationer. Hans ekspertise inden for klassisk litteratur har også gjort ham til en efterspurgt foredragsholder ved forskellige akademiske konferencer og litterære arrangementer.Gennem sin veltalende prosa og brændende entusiasme er John Campbell fast besluttet på at genoplive og fejre klassisk litteraturs tidløse skønhed og dybe betydning. Uanset om du er en dedikeret lærd eller blot en nysgerrig læser, der søger at udforske Ødipus verden, Sapphos kærlighedsdigte, Menanders vittige skuespil eller de heroiske fortællinger om Achilleus, lover Johns blog at blive en uvurderlig ressource, der vil uddanne, inspirere og tænde en livslang kærlighed til klassikerne.