Malkredante Tirezion, Edipo garantiis sian propran falon en la rakonto de Edipo Rex. Analizo de la rakonto ofte temigas la tragedion de Edipo, kiu senscie murdis sian propran patron kaj geedziĝis kun sia patrino.

La ideo pri sorto estas ofte diskutata kaj la rolo, kiun la dioj eble is ludi en la persona horora rakonto de Edipo . Malmulta atento estas tamen atentita al tiu homo, kiu parolis la veron al Edipo.

La nefalsigita vero dirita de Tirezias eble estus dolora elporti por Edipo, sed li estus povinta ŝpari al si multe da angoro se li pagus pli ol laŭvorte al sia viziulo.

4>

Kiu estas Tirezio en Edipo Rex?

La blinda viziulo en Edipo estas pli ol simpla profeto. Tiresias in Oedipus Rex estas grava literatura ilo kiu estas uzata kaj kiel fono kaj kontrasto al Edipo mem. Dum Tiresias alportas la veron al Edipo, li rifuzas riveli ĝin ĝis li estas minacita kaj ridindigita.

Edipo, kiu pretendas serĉi la veron, ne volas vere aŭdi tion, kion Tirezias diras . Tirezias estas plene konscia pri la humoro de Edipo kaj lia respondo al la novaĵoj kiujn la profeto alportas al li, kaj tiel rifuzas paroli.

Tiresias estas ofta figuro kiu aperas en pluraj el la teatraĵoj de Homero. Li venas al Kreonto en Antigono, kaj eĉ aperas al Odiseo dum li vojaĝas de la fino de la troja milito alrevenu al sia amata hejmo en Ithaca.

En ĉiu kazo, Tiresias estas renkontita kun minacoj, fitraktado, kaj insultoj kiam li disponigas la profetaĵon rivelitan al li al la diversaj karakteroj. Nur Odiseo traktas lin kun ĝentileco , reflekto de la propra nobla karaktero de Odiseo.

Kiel ajn liaj profetaĵoj estas ricevitaj, Tirezias estas konsekvenca en sia livero de nefalsita vero . Li ricevis la donacon de profetado, kaj estas lia tasko transdoni la informojn, kiujn la dioj donas al li. Kion aliaj faras kun la scio, estas sia propra ŝarĝo por porti.

Bedaŭrinde por Tirezias, li ofte estas renkontita kun misuzo , minacoj, kaj suspekto, prefere ol la respekto kiun li gajnis, kaj kiel viziulo kaj kiel pli aĝa konsilisto de la Reĝo.

La Konflikto Komenciĝas

Dum la teatraĵo malfermiĝas, Edipo esploras la homojn kolektitajn ĉe la pordego de la palaco, funebrante la perdojn kaŭzitajn de terura pesto sur la Urbo Tebo.

Edipo pridubas la Pastron kaj respondas al la lamento de la popolo, asertante sian propran hororon kaj simpation pri ilia malfacilaĵo , kaj ke li faras ĉion eblan por mildigi ilian suferon:

Vi ĉiuj malsanigas, bone mi, tamen mia doloro, kiom ajn granda estas via, superas ĉion. Via malĝojo tuŝas ĉiun homon aparte, Lin kaj neniun alian,sed mi malĝojas tuj Kaj pro la generalo kaj mi mem kaj vi.

Tial vi ne vekas maldiligentulon el sonĝoj. Multaj, miaj infanoj, estas la larmoj, kiujn mi ploris,

Kaj surfadenigis multajn labirinton de lacaj pensoj. Tiel pripensante unu indicon de espero mi kaptis,

Kaj spuris ĝin; Mi sendis la filon de Menoeceo, Kreonton, la fraton de mia edzino, por demandi

Pri Pita Febo ĉe lia Delfa sanktejo, Kiel mi povus savi la Ŝtaton per ago aŭ vorto .

Kiam li finas sian paroladon, Kreono alproksimiĝas por doni la profetaĵon al la Reĝo kaj savi Tebon de la pesto . Creon rivelas ke la kialo de la pesto estas ke tiuj respondecaj por la morto de reĝo Laius daŭre vivas.

Ili devas esti trovitaj kaj aŭ forigitaj aŭ mortigitaj por fini la peston kaj savi la regnon. Edipo diras, ke li “aŭdis tiel, sed neniam vidis la viron“, indikante ke li konis Laius sed ne renkontis lin kiam li fariĝis reĝo de Tebo.

Li deklaras, ke la krimo devas esti solvita sed lamentas la eblecon trovi postsignojn post tiom da tempo . Kreonto certigas al li ke la dioj deklaris ke la respondoj povas esti trovitaj fare de tiuj kiuj serĉas ilin. La profetaĵo donita al Kreono uzas ian tre specifan kaj interesan lingvon:

“En ĉi tiu lando, diris la dio; ‘kiu serĉas, trovos; Kiu sidas kun kunmetitaj manoj aŭ dormas, estas blinda.'”

Kiu serĉas lainformoj trovos ĝin. Tiu, kiu forturnas la informojn, estas nomata "blinda".

Jen ia ironia antaŭsigno pri tio, kio venos inter la Reĝo kaj la profeto, kiu provas alporti al li la informojn, kiujn li bezonas . Edipo postulas scii kial la murdintoj ne estis trovitaj tuj.

Kreonto respondas ke la sfinkso alvenis kun sia enigmo ĉirkaŭ la sama tempo kaj prenis prioritaton super lokalizado de la murdintoj de la reĝo . Edipo, kolera kun la penso ke iu ajn kuraĝus ataki la reĝon, kaj rimarkante ke la murdintoj povas veni poste por ataki lin, deklaras ke li venĝos la falintan reĝon kaj savos la Urbon.

Blindulo, kiu Vidas la Estontecon?

Tirezias en Edipo la Reĝo estas tre respektata viziulo, kiu antaŭe konsilis la reĝan familion pri gravaj aferoj pri la volo de la dioj.

Estas diversaj fonrakontoj pri kiel Tirezias blindiĝis . En unu rakonto, li malkovris du serpentojn kunliĝantajn kaj mortigis la inon. En venĝo, la dioj transformis lin en virinon.

Post tre longa tempo, li malkovris alian paron da serpentoj kaj mortigis la masklon , gajnante al si revenon al sia originala formo. Iam poste, ĉar la dioj kverelis pri kiu pli ĝuas seksan agadon, viroj aŭ virinoj, Tiresias estis konsultita ĉar li spertis la agon de ambaŭ perspektivoj.

Lirespondis, ke la virino havas la avantaĝon akiri trioble la plezuron. Hera, kolerega kun Tiresias pro rivelado de la sekreto de la ĝuo de sekso de virino, frapis lin blinda. Kvankam Zeŭso ne povis renversi la malbenon de Hera, li donis al li la donacon de profetado kiel rekompencon por paroli la veron.

Komence de la interparolo de Edipo kaj Tirezio , Edipo laŭdas la viziulon pro sia pasinta servo al Tebo:

“ Tirezias, viziulo, kiu komprenas ĉion; , Kono de la saĝaj kaj kaŝitaj misteroj, Altaj aferoj de la ĉielo kaj malaltaj aferoj de la tero, Vi scias, kvankam Viaj blindigitaj okuloj vidas nenion, Kia plago infektas nian urbon; kaj ni turnas nin al Vi, ho viziisto, nia sola defendo kaj ŝildo. La signifo de la respondo, ke la Dio Revenis al ni, kiuj serĉis sian orakolon."

Ĉar la blinda profeto en la okuloj de Edipo estas bonvenigita gasto, li estas prezentita kun laŭdo kaj bonveno. Ene de kelkaj linioj, tamen, li ne plu estas la fidinda viziulo atendita Edipo.

Tirezias priploras sian malfeliĉon, dirante, ke li estas malbenita por esti saĝa, kiam ne estas bono veni el lia saĝo. Edipo, konfuzita de lia deklaro , demandas al li kial li estas tiel "melankolia". Tiresias respondas ke Edipo devus permesi al li reveni hejmen kaj ne malhelpi lin, ke ili ĉiu devus porti sian propran ŝarĝon.

Edipo havas nenion el ĝi. Al Edipo, blinda profeto Tirezio estasneglektante sian civitan devon rifuzante paroli. Li asertas ke ĉiu "patrioto de Tebo" parolus kian ajn scion li havas kaj provus helpi trovi la murdinton de la reĝo tiel ke li povas esti alportita al justeco.

Ĉar Tirezias daŭre rifuzas, Edipo iĝas kolerigita kaj komencas postuli la informojn , insultante kaj la scion de Tirezias kaj lian karakteron. Lia humoro eskaladas rapide kiam li faras postulojn de la viziulo, argumentante kontraŭ siaj asertoj ke la scio kiun li portas nur alportos koraflikton.

Tirezias prave avertas Edipon, ke persekuti ĉi tiun apartan scion nur ruinigos lin. En sia fiereco kaj humoro, Edipo rifuzas aŭskulti, mokante la viziulon kaj postulante, ke li respondu.

Kion Edipo Akuzas Tirezion pri Farado?

Ĉar Edipo pli kaj pli koleriĝas, li akuzas Tireziason pri konspiro kun Kreonto kontraŭ li . En lia fiereco kaj kolero, li komencas kredi ke la du konspiras por igi lin aspekti malsaĝa kaj malhelpi lin trovado de la murdinto de la reĝo.

Post liaj aŭdacaj deklaroj kaj sia promeso, ke la murdinto estos alportita al justeco aŭ li mem falos sub malbenon , Edipo apogis sin en angulon. Li havas neniun elekton sed trovi la murdinton aŭ murdintojn aŭ esti malbenita per siaj propraj deklaracioj.

Li promesis al la popolo, ke li trovos tiun, kiu detruis ilian reĝon kaj li estasfurioziĝis pro la rifuzo de la profeto diri al li, kion li scias.

En kolero, li mokas kaj insultas Tireziason , akuzante lin, ke li tute ne havas profetan doton. Tiresias instigis paroli, rakontas al Edipo rekte ke li estas la viro mem kiun li serĉas.

Tiu ĉi respondo indignigas Edipon, kaj li diras al Tirezio, se li ne estus blinda, li akuzus lin pri la murdo. Tiresias respondas ke li havas neniun timon de la minacoj de Edipo ĉar li parolas la veron.

Kvankam Edipo ricevis la respondon, kiun li serĉis, li ne akceptos ĝin ĉar fiero kaj kolero faris lin pli blinda ol la profeto mem. Ironie, Edipo malakceptas la aŭtoritaton de Tirezias kiel profeto, dirante:

"Idoj de senfina Nokto, vi havas neniun potencon super mi aŭ iu ajn. homo, kiu vidas la sunon.”

Ĉu Tirezias estis pruvita prava?

Malgraŭ la ĉagreno de Edipo kaj lia posta akuzo de Kreonto pri perfido kaj konspiro kontraŭ si , lia fiereco kondukas lin al malfacila falo ja. Li rakontas al Tiresias ke lia blindeco etendiĝas al lia kapablo en profetado.

Tirezias respondas ke estas Edipo kiu estas blinda, kaj ili interŝanĝas kelkajn pliajn insultojn antaŭ ol Edipo ordonas al li foriri de sia vido , akuzante lin denove je konspiro kun Kreonto.

Post la reveno de Kreonto, Edipo denove akuzas lin. Kreonto respondas, ke li ne volas esti reĝo:

„Mine havas naturan avidon al la nomo De reĝo, preferante fari reĝajn agojn, Kaj tiel pensas ĉiu sobremensa homo. Nun ĉiuj miaj bezonoj estas sataj per Vi, Kaj mi havas nenion por timi; sed se mi reĝus, Miaj agoj ofte kontraŭus mian volon.

Edipo ne aŭdos la argumentojn de Kreonto ĝis venos mem Jokasta kaj provos certigi al li, ke Tirezias ne konas lian arton. En rivelado de la plena rakonto de la morto de Laius al Edipo, ŝi sigelas sian sorton. Ŝi disponigas al li novajn detalojn, kaj finfine, Edipo estas fervora ke la viziulo rakontis al li la veron.

La blinda profeto en Edipo vidis pli ol la Reĝo mem. La teatraĵo finiĝas en tragedio, ĉar Jokasta, ankaŭ ekkomprenanta la veron, faras memmortigon. Edipo, malsana kaj terurigita, blindigas sin kaj finas la teatraĵon petegante Kreonton por preni la kronon de li. La sorto, finfine, favoris la blindulojn super la viduloj.