Tireziyaya inanmamaqla Edip Edip Rex nağılında öz süqutunu təmin etdi. Hekayənin təhlili çox vaxt bilmədən öz atasını öldürən və anası ilə evlənən Edipin faciəsinə diqqət yetirir.

Tale ideyası tez-tez müzakirə olunur və tanrıların Edipusun şəxsi dəhşət hekayəsində oynamış ola biləcəyi rol . Ancaq Edipə həqiqəti deyən bir adama az diqqət yetirilir.

Tiresianın söylədiyi təhrif edilməmiş həqiqət Edip üçün ağrılı ola bilərdi, lakin o, görücünün qarşısında dodaq ifadəsindən daha çox pul ödəsəydi, özünü böyük iztirablardan xilas edə bilərdi.

Oedipus Rex-də Tiresias Kimdir?

Edipdəki kor görən sadə bir peyğəmbərdən daha çox şeydir. Oedipus Rex-də Tiresiya həm fon, həm də Edipin özünə zidd olaraq istifadə edilən mühüm ədəbi vasitədir. Tiresias həqiqəti Edipə çatdırsa da, hədə-qorxu gələnə və ələ salınana qədər onu açıqlamaqdan imtina edir.

Həqiqəti axtardığını iddia edən Edip Tiresiasın dediklərini həqiqətən eşitmək istəmir . Tiresias Edipin xasiyyətindən və peyğəmbərin ona gətirdiyi xəbərə verdiyi reaksiyadan tam xəbərdardır və buna görə də danışmaqdan imtina edir.

Tiresias, Homerin bir neçə pyesində görünən təkrarlanan personajdır. O, Antiqonadakı Kreona gəlir və hətta Troya müharibəsinin sonundan bu günə qədər səyahət edərkən Odisseyə görünür.İthakadakı sevimli evinə qayıdır.

Hər bir halda, Tiresias müxtəlif personajlara ona açıqlanan peyğəmbərliyi təqdim edərkən təhdidlər, təhqirlər və təhqirlərlə qarşılaşır. Yalnız Odissey ona nəzakətlə yanaşır , Odisseyin öz nəcib xarakterini əks etdirir.

Onun peyğəmbərliklərinin necə qəbul edilməsindən asılı olmayaraq, Tiresias təmiz həqiqəti çatdırmaqda ardıcıldır. Ona peyğəmbərlik hədiyyəsi verilmişdir və tanrıların ona verdiyi məlumatları ötürmək onun işidir. Başqalarının biliklə etdikləri şey onların öz yüküdür.

Təəssüf ki, Tiresias üçün O, həm görücü, həm də Kralın ağsaqqal müşaviri kimi qazandığı hörmətdən çox, tez-tez təhqirlə , təhdidlərlə və şübhə ilə qarşılaşır.

Münaqişə başlayır

Tamaşanın açılışında Edip saray darvazasına toplaşan insanları izləyir, Fiv şəhərində dəhşətli vəbanın gətirdiyi itkilərə yas tutur.

Edip Kahini sorğulayır və xalqın mərsiyəsinə cavab verir, öz dəhşətini və onların acınacaqlı vəziyyətinə rəğbətini bildirir və onların əzablarını yüngülləşdirmək üçün əlindən gələni edir:

“ Ah! zavallı övladlarım, bilinir, ah, çox yaxşı bilinir, Sizi bura və ehtiyacınıza gətirən axtarış.

Hamınız xəstələnirsiniz, yaxşı bilirəm, amma mənim dərdim, nə qədər böyükdürsə, hamısından üstündür. Sənin dərdin hər insana ayrı-ayrılıqda toxunur, Ona, başqasına yox,amma mən həm generala, həm özümə, həm də sizə bir anda kədərlənirəm.

Buna görə də siz gündüz yuxularından tənbəllik oyatmayın. Çoxları, mənim övladlarım, ağladığım göz yaşlarıdır,

Və çoxlu yorğun düşüncələr labirintini bağladım. Beləliklə, bir ümid ipucunu düşünərək tutdum,

Və onu izlədim; Mən Menokeyin oğlu, yoldaşımın qardaşı Kreonu göndərdim

Delfidəki məbəddəki Pifili Febdən, Dövləti əməl və ya sözlə necə xilas edə bilərəm ”.

O, nitqini bitirən kimi, Kreon Krala peyğəmbərlik etmək və Thebanı vəbadan xilas etmək üçün yaxınlaşır . Kreon bildirir ki, vəbanın səbəbi Kral Layusun ölümünə səbəb olanların hələ də yaşamasıdır.

Vəbaya son qoymaq və səltənəti xilas etmək üçün onlar tapılmalı və ya sürgün edilməli, ya da öldürülməlidir. Edip deyir ki, o, “çox eşitmiş, lakin bu adamı heç görməmişdi” , onun Layusu tanıdığını, lakin Fiv kralı olanda onunla görüşmədiyini göstərir.

O, cinayətin üstü açılmalı olduğunu bəyan edir, lakin bu qədər uzun müddət sonra ipucu tapmaq ehtimalından təəssüflənir . Kreon onu əmin edir ki, tanrılar cavabları axtaranlar tərəfindən tapıla biləcəyini bəyan edirlər. Kreona verilən peyğəmbərlikdə çox spesifik və maraqlı bir dil istifadə olunur:

“Bu ölkədə, tanrı dedi; 'axtaran tapar; Əlləri bağlı oturan və ya yatan kordur.”

məlumat tapacaq. Məlumatdan üz döndərənə “kor” deyilir.

Bu, Padşahla ona lazım olan məlumatı çatdırmağa çalışan peyğəmbər arasında gələcək hadisələrin ironik bir xəbəridir . Edip qatillərin niyə dərhal tapılmadığını öyrənməyi tələb edir.

Kreon cavab verir ki, sfenks öz tapmacası ilə təxminən eyni vaxtda gəlib və kralın qatillərini tapmaqdan daha üstün olub . Kiminsə padşaha hücum etməyə cəsarət edəcəyini düşünən Edip qəzəbləndi və qatillərin ona hücum etmək üçün yanına gələ biləcəyini qeyd edərək, yıxılan padşahın qisasını alacağını və Şəhəri xilas edəcəyini bildirdi.

Gələcəyi Görən Kor Adam?

Kral Edip -dəki Tiresiya, hörmətli bir görücüdür, kral ailəsinə tanrıların iradəsi ilə bağlı vacib məsələlərdə əvvəllər məsləhətlər vermiş biridir.

Tiresiasın necə kor olduğu ilə bağlı müxtəlif hekayələr var. Bir nağılda o, iki ilanın birləşdiyini kəşf etdi və dişini öldürdü. İntiqam almaq üçün tanrılar onu qadına çevirdilər.

Çox uzun müddətdən sonra o, başqa bir cüt ilan tapdı və erkeği öldürdü , özünə qayıdıb orijinal formasına qayıtdı. Bir müddət sonra, tanrılar kimin cinsi fəaliyyətdən daha çox həzz alması ilə bağlı mübahisə edərkən, Tiresias hər iki nöqteyi-nəzərdən bu hərəkəti yaşadığı üçün onunla məsləhətləşdi.

Oqadının üç qat həzz qazanma üstünlüyü olduğunu cavablandırdı. Bir qadının seksdən həzz almasının sirrini açdığı üçün Tiresiasa qəzəblənən Hera onun gözünü kor etdi. Zevs Heranın lənətini geri qaytara bilməsə də, həqiqəti danışdığına görə mükafat olaraq ona peyğəmbərlik hədiyyəsi verdi.

Edip və Tiresianın söhbətinin əvvəlində Edip görəni Fibaya keçmiş xidmətinə görə tərifləyir:

“ Teiresias, hər şeyi dərk edən bir görücü. , Müdriklərin və gizli sirlərin irfanı, Göyün yüksək və yerin alçaq şeyləri, Sən bilirsən, kor gözlərin bir şey görməsə də, Şəhərimizə nə vəba sirayət edir; Ey görən, tək müdafiəmiz və qalxanımız Sənə üz tuturuq. Cavabın mənası budur ki, Allah Öz kahinini axtaran bizə qayıtdı”.

Edipin gözlərindəki kor peyğəmbər qarşılanan qonaq olduğu üçün onu təriflə və xoş qarşılayırlar. Ancaq bir neçə sətirdən sonra o, artıq Edipusun gözlədiyi etibarlı görücü deyil.

Tiresias bədbəxtliyindən gileylənir və müdrikliyindən heç bir xeyir gəlmədiyi halda müdrik olmağa lənətləndiyini deyir. Bəyanından çaş-baş qalan Edip ondan niyə belə “melanxolik” olduğunu soruşur. Tiresias cavab verir ki, Edip onun evə qayıtmasına icazə verməli və ona mane olmamalı, hər biri öz yükünü daşımalıdır.

Edipdə bunların heç biri yoxdur. Edipus üçün, kor peyğəmbər Tiresiasdırdanışmaqdan boyun qaçırmaqla öz vətəndaşlıq borcuna etinasızlıq göstərir. O, iddia edir ki, hər hansı bir “Thebes vətənpərvəri” əlində olan hər şeyi danışacaq və padşahın qatilini tapmağa kömək etməyə çalışacaq ki, o, ədalətə qovuşsun.

Tiresias imtina etməyə davam etdikcə, Edip qəhərlənir və məlumat tələb etməyə başlayır , həm Tiresiasın biliyini, həm də onun xarakterini təhqir edir. O, görəndən tələblər irəli sürdükcə, onun xasiyyəti sürətlə yüksəlir, daşıdığı biliklərin yalnız ürək bulanmasına səbəb olacağına dair iddialarına qarşı çıxır.

Tiresias haqlı olaraq Edipə xəbərdarlıq edir ki, bu xüsusi biliyə can atmaq onu ancaq məhvə aparacaq. Edip öz qüruru və xasiyyəti ilə qulaq asmaqdan imtina edir, görənə istehza edir və ondan cavab tələb edir.

Edip Tiresiası nə etməkdə ittiham edir?

Edipus daha da qəzəbləndikcə Tiresiası Kreonla ona qarşı sui-qəsd qurmaqda ittiham edir. Öz kibri və qəzəbində o, ikisinin onu axmaq kimi göstərməyə və padşahın qatilini tapmasına mane olmaq üçün sui-qəsd qurduqlarına inanmağa başlayır.

Onun cəsarətli bəyanatlarından və qatilin məhkəmə qarşısına çıxarılacağına və ya özünün lənətə düçar olacağına dair andından sonra Edip küncə sıxışdı. Onun qatili və ya qatilləri tapmaqdan və ya öz bəyanatları ilə lənətlənməkdən başqa çarəsi yoxdur.

O, xalqa söz verdi ki, padşahını məhv edəni tapacaq və o,peyğəmbərin bildiyini ona söyləməkdən imtina etməsindən hiddətləndi.

Əsəbiləşərək o, Tiresiası ələ salır və təhqir edir , onu heç bir peyğəmbərlik hədiyyəsi olmadığında ittiham edir. Tiresias danışmağa can ataraq Edipə açıq şəkildə deyir ki, o, axtardığı adamdır.

Bu cavab Edipi qəzəbləndirir və o, Tiresiaya deyir ki, əgər kor olmasaydı, onu qətldə ittiham edərdi. Tiresias cavab verir ki, Edipin təhdidlərindən qorxmur, çünki o, həqiqəti deyir.

Edip axtardığı cavabı alsa da, qəbul etməyəcək çünki qürur və qəzəb onu peyğəmbərin özündən də kor edib. Qəribədir ki, Edip Tiresianın peyğəmbərlik səlahiyyətini rədd edərək deyir:

“Sonsuz Gecənin Nəsli! günəşi görən adam."

Tiresias haqlı olduğunu sübut etdi?

Edipin qəzəbinə və sonradan Kreonu vətənə xəyanətdə və özünə qarşı sui-qəsddə ittiham etməsinə baxmayaraq, qüruru onu həqiqətən də ağır bir çöküşə aparır. O, Tiresiaya deyir ki, onun korluğu peyğəmbərlik qabiliyyətinə qədər uzanır.

Tiresias cavab verir ki, Edip kordur və onlar Edip onu gözlərindən uzaqlaşdırmağa əmr etməzdən əvvəl bir neçə dəfə bir-birini təhqir etdilər , onu yenidən Kreonla sui-qəsddə ittiham etdilər.

Kreon qayıtdıqdan sonra Edip onu yenidən ittiham edir. Kreon cavab verir ki, onun padşah olmaq arzusu yoxdur:

“MənPadşah adına heç bir təbii həvəs yoxdur, padşahlıq işləri görməyə üstünlük verir və hər bir ayıq düşüncəli insan belə düşünür. İndi bütün ehtiyaclarım Səninlə ödənilir, Qorxacaq bir şeyim yoxdur. amma padşah olsaydım, əməllərim çox vaxt iradəmə zidd olardı».

Yokastanın özü gəlib onu Tiresiasın onun sənətindən xəbərsiz olduğuna inandırmağa çalışana qədər Edip Kreonun arqumentlərini eşitməyəcək. Layusun Edipə ölümünün tam hekayəsini açaraq, onun taleyini möhürləyir. O, ona yeni təfərrüatlar verir və nəhayət, Edip əmin olur ki, görücü ona həqiqəti deyib.

Edipusdakı kor peyğəmbər Kralın özündən daha çox şey görürdü. Tamaşanın sonu faciə ilə bitir, Cokasta da həqiqəti dərk edərək intihar edir. Xəstələnən və dəhşətə gələn Edip özünü kor edir və Kreona yalvararaq tacı ondan alması üçün tamaşanı bitirir. Nəhayət, tale korları görənlərdən üstün tutdu.