Het ongeloof van Tiresias: de ondergang van Oidipous

John Campbell 15-04-2024
John Campbell

Door niet te geloven Tiresias, Oedipus stond garant voor zijn eigen ondergang in het verhaal van Oedipus Rex. Analyse van het verhaal richt zich vaak op de tragedie van Oedipus, die zonder het te weten zijn eigen vader vermoordde en met zijn moeder trouwde.

Het idee van het noodlot wordt vaak besproken en de rol die de goden hierin kunnen spelen. hebben gespeeld in Oedipus' persoonlijke horrorverhaal Er wordt echter weinig aandacht besteed aan de enige persoon die de waarheid sprak tegen Oedipus.

De onvervalste waarheid die Tiresias sprak was misschien pijnlijk voor Oedipus om te dragen, maar hij had zichzelf een hoop leed kunnen besparen... had hij meer dan lippendienst bewezen aan zijn ziener.

Wie is Tiresias in Oedipus Rex?

De blinde ziener in Oedipus is meer dan een eenvoudige profeet. Tiresias in Oedipus Rex Tiresias brengt Oedipus de waarheid, maar hij weigert die te onthullen totdat hij wordt bedreigd en belachelijk gemaakt.

Oedipus, die beweert de waarheid te zoeken, wil niet echt horen wat Tiresias te zeggen heeft Tiresias is zich volledig bewust van Oedipus' temperament en zijn reactie op het nieuws dat de profeet hem brengt, en weigert daarom te spreken.

Tiresias is een terugkerend personage dat in verschillende toneelstukken van Homerus voorkomt. Hij komt naar Creon in Antigone en verschijnt zelfs voor Odysseus als hij van het einde van de Trojaanse oorlog naar zijn geliefde huis in Ithaka reist.

In alle gevallen krijgt Tiresias te maken met bedreigingen, scheldpartijen en beledigingen wanneer hij de profetie die aan hem geopenbaard is aan de verschillende personages vertelt. Alleen Odysseus behandelt hem met hoffelijkheid Een weerspiegeling van Odysseus' eigen nobele karakter.

Hoe zijn profetieën ook ontvangen worden, Tiresias is consistent in zijn levering van onvervalste waarheid Hij heeft de gave van profetie gekregen en het is zijn taak om de informatie die de goden hem geven door te geven. Wat anderen met de kennis doen is hun eigen last.

Helaas voor Tiresias, hij wordt vaak beledigd bedreigingen en achterdocht, in plaats van het respect dat hij heeft verdiend als ziener en als oudere adviseur van de koning.

Het conflict begint

Als het stuk opent, overziet Oedipus de mensen die bij de paleispoort verzameld zijn, treurend om de verliezen die een vreselijke plaag over de stad Thebe heeft gebracht.

Oedipus ondervraagt de priester en reageert op de klaagzang van het volk, met zijn eigen afschuw en sympathie voor hun benarde situatie en dat hij er alles aan doet om hun lijden te verlichten:

" Ah! mijn arme kinderen, ik ken, ah, ik ken te goed, de zoektocht die jullie hier brengt en jullie nood.

Gij maakt allen ziek, dat weet ik, maar mijn pijn, hoe groot ook de jouwe, overtreft alles. Jouw verdriet raakt ieder mens afzonderlijk, hem en niemand anders, maar ik treur tegelijk Zowel om de generaal als om mijzelf en jou.

Daarom wekt gij geen luiaard uit dagdromen. Veel, mijn kinderen, zijn de tranen die ik heb gehuild,

En doorkruiste menig doolhof van vermoeide gedachten. Al peinzend ving ik één aanwijzing van hoop op,

Ik heb Menoeceus' zoon, Creon, de broer van mijn gemalin, op onderzoek uitgestuurd.

Van Pythische Phoebus bij zijn Delphische heiligdom, Hoe ik de staat zou kunnen redden door daad of woord ."

Terwijl hij zijn toespraak beëindigt, Creon nadert om de profetie aan de koning te geven en Thebe te redden van de pest Creon onthult dat de oorzaak van de plaag is dat degenen die verantwoordelijk zijn voor de dood van koning Laius nog steeds leven.

Ze moeten worden gevonden en verbannen of gedood om de plaag te beëindigen en het koninkrijk te redden. Oedipus zegt dat hij had "zoveel gehoord, maar de man nooit gezien," wat aangeeft dat hij Laius kende, maar hem niet had ontmoet toen hij koning van Thebe werd.

Hij verklaart dat de misdaad moet worden opgelost, maar betreurt de mogelijkheid van aanwijzingen vinden na zo lange tijd Creon verzekert hem dat de goden hebben verklaard dat de antwoorden gevonden kunnen worden door degenen die ernaar zoeken. De profetie die aan Creon is gegeven, gebruikt zeer specifieke en interessante taal:

"In dit land, zei de god, 'wie zoekt zal vinden; wie met gevouwen handen zit of slaapt is blind.'"

Degene die de informatie zoekt zal het vinden. Degene die zich afkeert van de informatie wordt "blind" genoemd.

Dit is een ironische voorbode van wat komen gaat tussen de koning en de profeet die hem de informatie probeert te brengen die hij nodig heeft Oedipus eist te weten waarom de moordenaars niet onmiddellijk gevonden werden.

Creon antwoordt dat de sfinx rond dezelfde tijd arriveerde met zijn raadsel en prioriteit had boven het vinden van de moordenaars van de koning Oedipus, boos bij de gedachte dat iemand de koning durft aan te vallen en opmerkend dat de moordenaars de volgende kunnen zijn die hem aanvallen, verklaart dat hij de gevallen koning zal wreken en de Stad zal redden.

Een blinde die de toekomst ziet?

Tiresias in Oedipus de koning is een gerespecteerde ziener, iemand die de koninklijke familie eerder heeft geadviseerd in belangrijke zaken met betrekking tot de wil van de goden.

Er zijn verschillende achtergronden bij hoe Tiresias blind werd In één verhaal ontdekte hij twee koppelende slangen en doodde het vrouwtje. Uit wraak veranderden de goden hem in een vrouw.

Na een zeer lange tijd, ontdekte hij een ander slangenpaar en doodde het mannetje Enige tijd later, toen de goden aan het redetwisten waren over wie er meer van seksuele activiteit geniet, mannen of vrouwen, werd Tiresias geraadpleegd omdat hij de daad vanuit beide perspectieven had ervaren.

Hij antwoordde dat de vrouw het voordeel heeft drie keer zoveel genot te hebben. Hera, woedend op Tiresias omdat hij het geheim van het genot van seks voor de vrouw onthulde, sloeg hem blind. Hoewel Zeus was niet in staat om Hera's vloek ongedaan te maken, gaf hij hem de gave van profetie als beloning voor het spreken van de waarheid.

Aan het begin van Oedipus en Tiresias' gesprek prijst Oedipus de ziener voor zijn vroegere diensten aan Thebe:

" Teiresias, een ziener die alles begrijpt, de kenner van de wijze en verborgen mysteries, hoge dingen van de hemel en lage dingen van de aarde, Gij weet, hoewel uw verblinde ogen niets zien, welke plaag onze stad infecteert; en wij wenden ons tot u, o ziener, onze enige verdediging en schild. De strekking van het antwoord dat de God teruggaf aan ons die zijn orakel zochten."

Als de blinde profeet in Oedipus ogen is een welkome gast, hij wordt met lof en welkom geïntroduceerd. Binnen een paar regels is hij echter niet meer de vertrouwde ziener die Oedipus verwachtte.

Tiresias klaagt over zijn ongeluk en zegt dat hij vervloekt is wijs te zijn als er niets goeds uit zijn wijsheid voortkomt. Oedipus, verward door zijn verklaring Tiresias antwoordt dat Oedipus hem moet toestaan naar huis terug te keren en hem niet moet tegenhouden, dat ze elk hun eigen last moeten dragen.

Oedipus wil er niets van weten. Naar Oedipus, blinde profeet Tiresias verzaakt zijn burgerplicht door te weigeren te spreken. Hij beweert dat elke "patriot van Thebe" zou spreken over wat hij weet en zou proberen te helpen de moordenaar van de koning te vinden, zodat hij voor het gerecht gebracht kan worden.

Terwijl Tiresias blijft weigeren, wordt Oedipus woedend en begint de informatie op te eisen Zijn humeur escaleert snel als hij eisen stelt aan de ziener, tegen diens beweringen in dat de kennis die hij bij zich draagt alleen maar liefdesverdriet zal brengen.

Tiresias waarschuwt Oedipus terecht dat het nastreven van deze specifieke kennis hem alleen maar in het verderf zal storten. In zijn trots en driftbui weigert Oedipus te luisteren, spotte met de ziener en eiste dat hij antwoordde.

Wat beschuldigt Oedipus Tiresias?

Terwijl Oedipus steeds bozer wordt, beschuldigt hij Tiresias van samenzweren met Creon tegen hem In zijn overmoed en woede begint hij te geloven dat de twee samenspannen om hem voor schut te zetten en te voorkomen dat hij de moordenaar van de koning vindt.

Na zijn stoutmoedige verklaringen en zijn belofte dat de moordenaar zal worden berecht of hij zal zelf onder een vloek vallen Hij heeft geen andere keuze dan de moordenaar of moordenaars te vinden of vervloekt te worden door zijn eigen verklaringen.

Hij heeft de mensen beloofd dat hij degene zal vinden die hun koning vernietigd en hij is woedend over de weigering van de profeet om hem te vertellen wat hij weet.

In een vlaag van woede, hij bespot en beledigt Tiresias Tiresias, die tot spreken wordt aangezet, vertelt Oedipus ronduit dat hij de man is die hij zoekt.

Deze reactie maakt Oedipus woedend en hij zegt tegen Tiresias dat als hij niet blind was, hij hem van de moord zou beschuldigen. Tiresias antwoordt dat hij niet bang is voor de dreigementen van Oedipus omdat hij de waarheid spreekt.

Hoewel Oedipus het antwoord heeft gekregen dat hij zocht, hij zal het niet accepteren Ironisch genoeg verwerpt Oedipus de autoriteit van Tiresias als profeet door te zeggen:

Zie ook: Kenmerken van Beowulf: De unieke kwaliteiten van Beowulf analyseren

"Nakomeling van de eindeloze Nacht, gij hebt geen macht over mij of over iemand die de zon ziet."

Heeft Tiresias gelijk gekregen?

Ondanks Oedipus' tirade en zijn daaropvolgende beschuldiging aan Creon van verraad en samenzwering tegen zichzelf Hij vertelt Tiresias dat zijn blindheid zich uitstrekt tot zijn vermogen om te profeteren.

Tiresias antwoordt dat het Oedipus is die blind is, en ze wisselen nog een paar beledigingen uit voordat Oedipus hem uit zijn gezichtsveld verjaagt. en beschuldigt hem opnieuw van samenzwering met Creon.

Bij Creons terugkeer beschuldigt Oedipus hem opnieuw. Creon antwoordt dat hij geen koning wil zijn:

Zie ook: Xenia in de Odyssee: manieren waren verplicht in het oude Griekenland

"Ik heb geen natuurlijk verlangen naar de naam van koning, ik geef de voorkeur aan koninklijke daden, en zo denkt elke nuchter denkende man. Nu zijn al mijn behoeften bevredigd door jou, en ik heb niets te vrezen, maar als ik koning was, zouden mijn daden vaak tegen mijn wil in gaan."

Oedipus wil niet naar Creons argumenten luisteren totdat Jocasta zelf komt en hem probeert te verzekeren dat Tiresias zijn kunst niet verstaat. Door het volledige verhaal van Laius' dood aan Oedipus te onthullen, bezegelt ze zijn lot. Ze verschaft hem nieuwe details en uiteindelijk is Oedipus ervan overtuigd dat de ziener hem de waarheid heeft verteld.

De blinde profeet in Oedipus Het stuk eindigt in een tragedie als Jocasta, die de waarheid ook inziet, zelfmoord pleegt. Oedipus, ziek en ontzet, maakt zichzelf blind en eindigt het stuk smekend bij Creon om de kroon van hem af te nemen. Uiteindelijk bevoordeelt het lot de blinde boven de ziende.

John Campbell

John Campbell is een ervaren schrijver en literair liefhebber, bekend om zijn diepe waardering en uitgebreide kennis van klassieke literatuur. Met een passie voor het geschreven woord en een bijzondere fascinatie voor de werken van het oude Griekenland en Rome, heeft John jaren gewijd aan de studie en verkenning van klassieke tragedie, lyrische poëzie, nieuwe komedie, satire en epische poëzie.John's academische achtergrond, cum laude afgestudeerd in Engelse literatuur aan een prestigieuze universiteit, geeft hem een ​​sterke basis om deze tijdloze literaire creaties kritisch te analyseren en te interpreteren. Zijn vermogen om zich te verdiepen in de nuances van de poëtica van Aristoteles, de lyrische uitdrukkingen van Sappho, de scherpe humor van Aristophanes, de satirische overpeinzingen van Juvenal en de meeslepende verhalen van Homerus en Vergilius is echt uitzonderlijk.John's blog dient als een belangrijk platform voor hem om zijn inzichten, observaties en interpretaties van deze klassieke meesterwerken te delen. Door zijn nauwgezette analyse van thema's, personages, symbolen en historische context brengt hij de werken van oude literaire reuzen tot leven en maakt ze toegankelijk voor lezers van alle achtergronden en interesses.Zijn boeiende schrijfstijl boeit zowel de hoofden als de harten van zijn lezers en trekt ze mee in de magische wereld van de klassieke literatuur. Met elke blogpost verweeft John vakkundig zijn wetenschappelijke kennis met een diepgaande kennispersoonlijke band met deze teksten, waardoor ze herkenbaar en relevant zijn voor de hedendaagse wereld.John wordt erkend als een autoriteit in zijn vakgebied en heeft artikelen en essays bijgedragen aan verschillende prestigieuze literaire tijdschriften en publicaties. Zijn expertise in klassieke literatuur heeft hem ook tot een veelgevraagd spreker gemaakt op verschillende academische conferenties en literaire evenementen.Door zijn welsprekende proza ​​en vurige enthousiasme is John Campbell vastbesloten om de tijdloze schoonheid en diepe betekenis van klassieke literatuur nieuw leven in te blazen en te vieren. Of je nu een toegewijde geleerde bent of gewoon een nieuwsgierige lezer die de wereld van Oedipus, Sappho's liefdesgedichten, Menander's geestige toneelstukken of de heroïsche verhalen van Achilles wil ontdekken, John's blog belooft een onschatbare bron te worden die zal onderwijzen, inspireren en ontsteken. een levenslange liefde voor de klassiekers.