Neverujući Tiresiji, Edip je garantovao sopstvenu propast u priči o Kralju Edipu. Analiza priče često se fokusira na tragediju Edipa, koji je nesvjesno ubio vlastitog oca i oženio njegovu majku.

Često se raspravlja o ideji sudbine i o ulozi koju su bogovi mogli igrati u Edipovoj ličnoj horor priči . Međutim, malo pažnje se poklanja jednoj osobi koja je govorila istinu Edipu.

Nepatvorenu istinu koju je Tirezija izgovorio možda bi Edip mogao podnijeti bolno, ali mogao bi se uštedjeti mnogo muke da je platio više od usmena svom vidovnjaku.

4>

Ko je Tiresija u Kralju Edipu?

Slijepi vidjelac u Edipu je više od običnog proroka. Tiresias u Edipu Rexu je važno književno oruđe koje se koristi i kao pozadina i kao kontrast samom Edipu. Dok Tiresija donosi istinu Edipu, on je odbija otkriti sve dok mu se ne prijete i ismijavaju.

Edip, koji tvrdi da traži istinu, ne želi zaista čuti šta Tiresija ima da kaže . Tiresija je potpuno svjestan Edipovog temperamenta i njegovog odgovora na vijesti koje mu prorok donosi, pa odbija da govori.

Tiresija je stalni lik koji se pojavljuje u nekoliko Homerovih drama. On dolazi do Kreonta u Antigoni, pa se čak pojavljuje i Odiseju dok putuje od kraja Trojanskog rata dovratiti u svoj voljeni dom na Itaki.

U svakom slučaju, Tiresija se susreće s prijetnjama, zlostavljanjem i uvredama dok iznosi proročanstvo koje mu je otkriveno raznim likovima. Samo se Odisej prema njemu ponaša ljubazno , što je odraz samog Odisejevog plemenitog karaktera.

Bez obzira na to kako se primaju njegova proročanstva, Tiresija je dosljedan u svom donošenju nepatvorene istine . Dobio je dar proroštva i njegov je posao da prenosi informacije koje mu bogovi daju. Ono što drugi rade sa znanjem je njihov vlastiti teret.

Na nesreću po Tiresiju, on se često susreće sa zlostavljanjem , pretnjama i sumnjom, a ne poštovanjem koje je zaradio, i kao vidovnjak i kao stariji savetnik kralja.

Sukob počinje

Na početku predstave, Edip posmatra ljude okupljene na kapiji palate, oplakujući gubitke koje je nanela strašna kuga u gradu Tebi.

Edip ispituje svećenika i odgovara na jadikovanje naroda, izlažući vlastiti užas i suosjećanje s njihovom nevoljom , te da čini sve što može da ublaži njihovu patnju:

“ Ah! jadna moja djeco, poznata, ah, poznata predobro, Potraga koja vas dovodi ovamo i vaše potrebe.

Muka vam je svima, a ja, ali moja bol, Koliko god velika bila vaša, nadmašuje sve. Tvoja tuga dotiče svakog čovjeka posebno, Njega i nikog drugog,ali tugujem odjednom i za generalom i za sobom i za tobom.

Zato ne budite lijenčina iz dnevnih snova. Mnogo su, djeco moja, suza koje sam plakao,

I provukao mnoge lavirint umornih misli. Tako razmišljajući o jednom tragu nade, uhvatio sam,

i pronašao ga; Poslao sam Menoecejevog sina, Kreonta, brata moje supruge, da se raspita

Pitijskog Feba u njegovom delfskom svetištu, Kako bih mogao spasiti državu djelom ili riječju .

Dok završava svoj govor, Kreont prilazi da preda proročanstvo kralju i spasi Tebu od kuge . Kreont otkriva da je uzrok kuge to što su još uvijek živi oni koji su odgovorni za smrt kralja Laja.

Moraju biti pronađeni i ili protjerani ili pogubljeni da bi se zaustavila kuga i spasilo kraljevstvo. Edip kaže da je “čuo toliko, ali nikada nije vidio tog čovjeka,” pokazujući da je znao za Laja, ali da ga nije sreo kada je postao kralj Tebe.

On izjavljuje da se zločin mora riješiti, ali žali zbog mogućnosti pronalaženja tragova nakon toliko vremena . Kreont ga uvjerava da su bogovi izjavili da odgovore mogu pronaći oni koji ih traže. Proročanstvo dato Kreontu koristi neki vrlo specifičan i zanimljiv jezik:

“U ovoj zemlji, rekao je bog; 'ko traži naći će; Ko sjedi sklopljenih ruku ili spava, slijep je.'”

Onaj koji traži ono što je potrebno.informacije će to pronaći. Onaj ko se okrene od informacija naziva se "slijep".

Ovo je neka ironija nagovještaja onoga što će doći između Kralja i proroka koji pokušava da mu donese informacije koje su mu potrebne . Edip traži da zna zašto ubice nisu odmah pronađene.

Kreont odgovara da je sfinga stigla sa svojim zagonetkama otprilike u isto vrijeme i je imala prioritet nad lociranjem ubica kralja . Edip, ljut na pomisao da bi se neko usudio napasti kralja, i primjećujući da bi ubice mogle doći pored njega, izjavljuje da će osvetiti palog kralja i spasiti Grad.

Slijep čovjek koji vidi budućnost?

Tiresija u Kralju Edipu je cijenjeni vidovnjak, onaj koji je ranije savjetovao kraljevsku porodicu o važnim pitanjima u vezi sa voljom bogova.

Postoje različite pozadine za kako je Tiresija postao slijep . U jednoj priči, otkrio je dvije zmije kako se spajaju i ubio ženku. U znak osvete, bogovi su ga preobrazili u ženu.

Nakon jako dugo vremena, otkrio je još jedan par zmija i ubio mužjaka , čime se vratio u prvobitni oblik. Nešto kasnije, dok su se bogovi prepirali ko više uživa u seksualnim aktivnostima, muškarci ili žene, Tiresija je konsultovan jer je doživeo taj čin iz obe perspektive.

Onje odgovorila da žena ima prednost da dobije tri puta veće zadovoljstvo. Hera, bijesna na Tireziju jer je otkrio tajnu ženskog uživanja u seksu, oslijepila ga je. Iako Zevs nije bio u stanju da poništi Herino prokletstvo, dao mu je dar proroštva kao nagradu za govorenje istine.

Na početku Edipovog i Tirezijinog razgovora, Edip hvali vidioca za njegovu prošlu službu u Tebi:

“ Teiresija, vidovnjak koji razumije sve , Znanje o mudrim i skrivenim misterijama, Visokim stvarima na nebu i niskim stvarima na zemlji, Ti znaš, iako tvoje zaslijepljene oči ne vide ništa, Koja kuga zarazi naš grad; i obraćamo se Tebi, o vidovnjače, naša jedina obrana i štit. Smisao odgovora da se Bog vratio nama koji smo tražili njegovo proročište.”

Kako je slijepi prorok u Edipovim očima dobrodošao gost, predstavljen je s pohvalom i dobrodošlicom. Unutar nekoliko redaka, međutim, on više nije vidovnjak od povjerenja kojeg je Edip očekivao.

Tiresija se žali na svoju nesreću, govoreći da je proklet da bude mudar kada od njegove mudrosti nema dobrog. Edip, zbunjen svojom izjavom , pita ga zašto je tako “melanholičan”. Tiresija odgovara da Edip treba da mu dozvoli da se vrati kući, a ne da ga sprečava, da svako nosi svoj teret.

Edip nema ništa od toga. Za Edipa, slijepog proroka Tiresija jezanemarujući svoju građansku dužnost odbijajući da govori. Tvrdi da bi svaki „patriota iz Tebe“ govorio sve što ima i pokušao da pomogne u pronalaženju kraljevog ubice kako bi on mogao biti izveden pred lice pravde.

Dok Tiresija stalno odbija, Edip se razbjesni i počinje zahtijevati informacije , vrijeđajući i Tirezijino znanje i njegov karakter. Njegov temperament brzo eskalira dok on postavlja zahtjeve vidovnjaku, argumentirajući se protiv njegovih tvrdnji da će znanje koje nosi samo slomiti srce.

Tiresija s pravom upozorava Edipa da će ga traženje ovog posebnog znanja samo odvesti u propast. U svom ponosu i ćudi, Edip odbija da sluša, rugajući se vidovcu i zahtijevajući od njega odgovor.

Šta Edip optužuje Tireziju da radi?

Kako Edip postaje sve ljutitiji i ljutiji, on optužuje Tireziju da je zavjerio s Kreontom protiv njega . U svojoj oholosti i ljutnji, počinje vjerovati da se njih dvoje urotiraju kako bi on izgledao glupo i spriječili ga da pronađe kraljevog ubicu.

Nakon njegovih hrabrih izjava i zavjeta da će ubica biti izveden pred lice pravde ili da će on sam pasti pod prokletstvo , Edip je sebe satjerao u ćošak. On nema izbora osim da pronađe ubicu ili ubice ili da bude proklet vlastitim izjavama.

Obećao je narodu da će pronaći onoga koji je ubio njihovog kralja i on jebijesan zbog odbijanja proroka da mu kaže ono što zna.

U naletu ćudi, ruga se i vrijeđa Tireziju , optužujući ga da uopće nema proročki dar. Tiresija je podstakao da progovori, otvoreno govori Edipu da je upravo on čovek koga traži.

Ovaj odgovor razbjesni Edipa i on kaže Tiresiju da bi ga optužio za ubistvo da nije slijep. Tiresija odgovara da se ne boji Edipovih prijetnji jer govori istinu.

Iako je Edip dobio odgovor koji je tražio, neće ga prihvatiti jer su ga ponos i ljutnja učinili slijepijim od samog proroka. Ironično, Edip odbacuje Tirezijin autoritet kao proroka, govoreći:

„Potomak beskrajne noći, ti nemaš moći nad mnom ili bilo kojim drugim čovek koji vidi sunce.”

Je li dokazano da je Tiresija u pravu?

Uprkos Edipovom lajanju i njegovoj kasnijoj optužbi Kreonta za izdaju i zavjeru protiv sebe , njegov ponos ga zaista vodi u težak pad. On govori Tiresiji da se njegova sljepoća proteže na njegovu sposobnost proročanstva.

Tirezija odgovara da je Edip taj koji je slijep, i oni razmjenjuju još nekoliko uvreda prije nego što ga Edip naređuje da mu se skloni od očiju , optužujući ga ponovo da je u zavjeri sa Kreontom.

Po povratku Kreonta, Edip ga ponovo optužuje. Kreont odgovara da nema želju da bude kralj:

“Inemaju prirodnu žudnju za imenom kralja, radije čine kraljevska djela, I tako misli svaki trezvenoumni čovjek. Sada su sve moje potrebe zadovoljene kroz tebe, I nemam čega da se bojim; ali da sam ja kralj, moja djela bi često bila u suprotnosti s mojom voljom.”

Edip neće čuti Kreontove argumente sve dok sama Jokasta ne dođe i pokuša ga uvjeriti da Tiresija ne poznaje njegovu umjetnost. Otkrivajući čitavu priču o Lajevoj smrti Edipu, ona zapečati njegovu sudbinu. Ona mu daje nove detalje, i konačno, Edip je uvjeren da mu je vidovnjak rekao istinu.

Slijepi prorok u Edipu vidio je više od samog Kralja. Predstava se završava tragedijom, jer Jokasta, takođe shvativši istinu, izvrši samoubistvo. Edip, bolestan i užasnut, oslijepi se i završava predstavu moleći Kreonta da mu uzme krunu. Sudbina je, na kraju, favorizovala slepe u odnosu na videće.