NINEKA

Gresk leksikon

Fabler – Aesop – Antikkens Hellas – Klassisk litteratur

John Campbell 01-02-2024
John Campbell
trodd, selv når han snakker sant)
  • Katten og musene

    (Moral: Den som en gang blir lurt er dobbelt forsiktig)

  • Hanen og perlen

    (Moral: Dyrebare ting er for de som kan belønne dem)

  • Kråken og krukken

    (Moral: Litt etter litt gjør susen, eller nødvendigheten er oppfinnelsens mor)

  • The Dog and the Bone (Moral: Ved å være grådig risikerer man hva man allerede har)
  • Hunden og ulven (Moral: Det er bedre å sulte fri enn å være en velnært slave)
  • Dog in the Manger (Moral: Folk misliker ofte andre det de ikke kan glede seg over)
  • Bonden og slangen (Moral: Den største vennligheten vil ikke binde de utakknemlige)
  • Bonden og storken (Moral: Du dømmes etter selskapet du holder)
  • Fiskeren (Moral: Når du er i en menneskets makt må du gjøre som han ber deg)
  • The Fox and the Crow (Moral: Don't trust flatterers)
  • The Fox and the Goat (Moral: Stol aldri på råd fra noen i vanskeligheter)
  • The Fox and the Grapes (Moral: Det er lett å forakte det du ikke kan få)
  • The Frog and the Ox (Moral: Ikke alle skapninger kan bli så store som de tror)
  • The Frogs and the Well (Moral: Se før du hopper)
  • Frskene som ville ha enKonge (Moral: Bedre ingen regel enn en grusom regel)
  • Gåsen som la gulleggene (Moral: De som vil for mye mister alt)
  • Haren og skilpadden (Moral: Sakte og jevnt vinner løpet)
  • Løven og musen (Moral: Ingen vennlighet, nei uansett hvor liten den er, er den noen gang bortkastet)
  • Løvens andel (Moral: Du kan dele de stores arbeid, men du vil ikke dele byttet)
  • The Mice in Council (Moral: Det er lett å foreslå umulige løsninger)
  • Den rampete hunden (Moral: Beryktethet blir ofte forvekslet med berømmelse)
  • Nordavinden og solen (Moral: Overtalelse er bedre enn kraft)
  • Bymusen og landsmusen (Moral: Bedre bønner og bacon i fred enn kaker og øl i frykt)
  • Ulven i fåreklær (Moral: Utseende kan være villedende)

    • Analyse

    		Tilbake til toppen av siden

    Det er i stor grad på grunn av påstandene fra det 5. århundre fvt den greske historikeren Herodotus at “Fablene” ble tilskrevet Aesop , men Aesop s eksistens og hans forfatterskap av fablene ble deretter allment akseptert. Faktisk var «Fablene» antagelig bare kompilert av Aesop fra eksisterende fabler (for eksempel mange av fablene som tilskrivesham har siden blitt funnet på egyptiske papyrus kjent til dateres mellom 800 og 1000 år før Aesop s tid).

    Det 4. århundre fvt Peripatetisk filosof Demetrius av Phaleron kompilerte “Aesops fabler” til et sett med ti bøker (siden tapt) for bruk av talere, og til og med Sokrates er rapportert å ha forlenget fengselstiden og gjort noen av dem til vers. Den første omfattende oversettelsen av Aesop til latin ble utført av Phaedrus, en frigjører av Augustus, i det 1. århundre e.Kr..

    Se også: Artemis og Callisto: Fra en leder til en utilsiktet morder

    Samlingen som har kommet ned til oss under navnet “Aesops Fables» utviklet seg fra den sene greske versjonen av Babrius (som gjorde dem til koliambiske vers på et usikkert tidspunkt mellom 3. århundre fvt og 3. århundre e.Kr.), via påfølgende oversettelser i det 9. århundre e.Kr. av Ignatius Diaconus (som også la til noen historier fra sanskrit “Panchatantra” ), og deretter den definitive kompletteringen av munken fra 1300-tallet , Maximus Planudes.

    Se også: Eurylochus i The Odyssey: Second in Command, First in Cowardice

    Mange fraser og idiomer i daglig bruk (som «sure druer», «gråtende ulv», «løvens andel», «hund i en krybbe» «, «en ulv i fåreklær», «å drepe gullgåsen», «kaker og øl», osv.) har sin opprinnelse i «Aesops fabler» .

    Ressurser

    		Tilbake til toppen avSide

    • Samling av fabler kompilert fra forskjellige kilder samt litt bakgrunnsinformasjon: //fablesofaesop.com/
    • Moderne engelsk oversettelse fra 2002 av Laura Gibbs av over 600 fabler (Aesopica): //mythfolklore.net/aesopica/oxford/index.htm
    • Babrius' greske original, samt lenker til mange andre oversettelser på gresk , latin og engelsk (Aesopica): //mythfolklore.net/aesopica/babrius/1.htm

    (Fables, gresk, ca. 550 fvt)

    Innledning

    John Campbell

    John Campbell er en dyktig forfatter og litterær entusiast, kjent for sin dype takknemlighet og omfattende kunnskap om klassisk litteratur. Med en lidenskap for det skrevne ord og en spesiell fascinasjon for verkene til antikkens Hellas og Roma, har John viet år til studier og utforskning av klassisk tragedie, lyrisk poesi, ny komedie, satire og episk poesi.Utdannet med utmerkelser i engelsk litteratur fra et prestisjefylt universitet, gir Johns akademiske bakgrunn ham et sterkt grunnlag for å kritisk analysere og tolke disse tidløse litterære kreasjonene. Hans evne til å fordype seg i nyansene i Aristoteles' poetikk, Sapphos lyriske uttrykk, Aristophanes' skarpe vidd, Juvenals satiriske funderinger og de feiende fortellingene til Homer og Vergil er virkelig eksepsjonell.Johns blogg fungerer som en viktig plattform for ham for å dele sin innsikt, observasjoner og tolkninger av disse klassiske mesterverkene. Gjennom sin grundige analyse av temaer, karakterer, symboler og historisk kontekst, levendegjør han verkene til eldgamle litterære giganter, og gjør dem tilgjengelige for lesere med alle bakgrunner og interesser.Hans fengslende skrivestil engasjerer både sinnet og hjertene til leserne, og trekker dem inn i den magiske verdenen til klassisk litteratur. Med hvert blogginnlegg vever John dyktig sammen sin vitenskapelige forståelse med en dyppersonlig tilknytning til disse tekstene, noe som gjør dem relaterte og relevante for samtiden.John er anerkjent som en autoritet på sitt felt, og har bidratt med artikler og essays til flere prestisjetunge litterære tidsskrifter og publikasjoner. Hans ekspertise innen klassisk litteratur har også gjort ham til en ettertraktet foredragsholder ved ulike akademiske konferanser og litterære arrangementer.Gjennom sin veltalende prosa og ivrige entusiasme er John Campbell fast bestemt på å gjenopplive og feire den tidløse skjønnheten og dype betydningen av klassisk litteratur. Enten du er en dedikert lærd eller bare en nysgjerrig leser som ønsker å utforske Ødipus verden, Sapphos kjærlighetsdikt, Menanders vittige skuespill eller de heroiske historiene om Achilles, lover Johns blogg å være en uvurderlig ressurs som vil utdanne, inspirere og tenne en livslang kjærlighet til klassikerne.

    Relaterte Innlegg

    Irony in Antigone: Death by Irony

    Catullus 8 Oversettelse

    Var slaget ved Troy ekte? Å skille myten fra virkeligheten

    Feminisme i Antigone: kvinners makt

    Ovid – Publius Ovidius Naso