Oblaki - Aristofan

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(komedija, grščina, 423 pr. n. št., 1.509 vrstic)

Uvod

Uvod

Nazaj na vrh strani

" Oblaki " (Gr: " Nephelai " ) je komedija starogrškega dramatika Aristofan , ki je bil prvotno uprizorjen na atenskih mestnih Dionizijah v 423 PRED NAŠIM ŠTETJEM Je morda prvi ohranjeni " komedija idej s" in smeši intelektualno modo v klasičnih Atenah. V igri, Strepsiades , starejši Atenski se je znašel v težavah zadolženost, vpiše svojega sina Feidippida v Sokratovo filozofsko šolo da bi lahko se naučite retoričnih spretnosti. potrebno, da na sodišču premaga njihove upnike, čeprav se v resnici nauči le ciničnega nespoštovanja družbenih običajev in zaničevanja avtoritete, zaradi česar Strepsiades z gnusom požge šolo.

Sinopsis - Oblaki Povzetek

Nazaj na vrh strani

Dramatis Personae - liki

STREPSIADES

FIDIPPIDES, Strepsiadov sin

STREPSIADOV SLUŽABNIK

SOKRATOVI UČENCI

SOCRATES

PRAVIČNO RAZPRAVA

NEPRAVIČNI DISKURZ

Poglej tudi: Alcest - Evripid

PASIAS, posojilodajalec

AMYNIAS, drugi posojilodajalec

ZBOR OBLAKOV

Spletna stran igra se začne s Strepsiadesom sedi v postelji in je preveč zaskrbljen, da bi lahko zaspal, saj mu grozi sodni postopek zaradi neplačila dolgov. Pritožuje se, da je njegovega sina Feidipida, ki blaženo spi v sosednji postelji, njegova aristokratska žena spodbudila, da si je privoščil drag okus za konje, in da gospodinjstvo živi preko svojih zmožnosti.

Strepsiades zbudi sina in mu predstavi svoj načrt, da bi se rešil dolgov. Feidipid se sprva strinja z očetovim načrtom, vendar si kmalu premisli, ko izve, da se mora vpisati v Phrontisterion (ki se lahko prevede kot " Thinkery " ali " Trgovina za razmišljanje "), filozofska šola za nergače in intelektualne brezdelneže, v katero se ne želi vključiti noben samospoštovanja vreden, športen mladenič, kot je Pheidippides. Strepsiadova zamisel je, da bi se njegov sin naučil, kako slab argument narediti dober in tako na sodišču premagati njihove oškodovane upnike. Vendar se Pheidippides ne da prepričati in Strepsiad se na koncu odloči vpisati sam, kljub svoji naprednosti.starost.

Strepsiad v Miselnici sliši o nekaterih pomembnih odkritjih, ki jih je nedavno naredil Sokrat, vodja šole, vključno z novo mersko enoto za ugotavljanje razdalje, ki jo preskoči bolha, natančnim vzrokom za brenčanje, ki ga povzroča komar, in novo uporabo velikega para kompasov (za krajo plaščev z obešank na steni gimnazije). Stepsiad, ki je navdušen, prosi, da bi bilSokrat se pojavi nad glavo v košari, s katero opazuje Sonce in druge meteorološke pojave. Filozof se spusti in novega starejšega učenca uvede v šolo na slovesnosti, ki vključuje sprevod veličastnih pojočih Oblakov, zavetnic mislecev in drugih ležernežev (ki postanejo zbor v igri).

Oblaki izjavijo, da je to avtorjeva najpametnejša igra, ki ga je stala največ truda, in ga pohvalijo za izvirnost in pogum, ki ga je v preteklosti pokazal pri obrekovanju vplivnih politikov, kot je bil Kleon. Obljubijo božjo milost, če bo občinstvo kaznovalo Kleona zaradi njegove korupcije, ter očitajo Atenčanom, da so se poigrali s koledarjem in ga razmaknili glede na luno.

Sokrat se vrne na oder in protestira, kako nesposoben je njegov novi starejši učenec. Poskusi še eno lekcijo in Strepsiadu naroča, naj leži pod odejo, da bi spodbudil misli, ki se naravno porajajo v njegovem umu. Ko Strepsiada ujamejo, kako masturbira pod odejo, Sokrat končno obupa in zavrne, da bi imel z njim še kaj opraviti.

Strepsiad se zateče k temu, da svojega sina Pheidippida z grožnjami prisili, da se vpiše v Mislečnico. Dva Sokratova sodelavca, Desni in Napačni, razpravljata o tem, kateri od njiju lahko Pheidippidu ponudi najboljšo izobrazbo, pri čemer Desni ponuja pripravo na resno življenje, polno discipline in strogosti, Napačni pa temelje za življenje v lagodju in užitkih, ki je bolj značilno zaljudi, ki se znajo izkopati iz težav, in tistih na uglednih položajih v Atenah. Pravica je poražena, Napaka odpelje Feidipida v Mislečnico, kjer se mu spremeni življenje, Strepsiad pa se vrne domov kot srečen človek.

Oblaki še drugič stopijo pred občinstvo in zahtevajo, da jim podelijo prvo mesto na festivalskem tekmovanju, v zameno pa obljubijo dobro deževje in zagrozijo, da bodo uničili pridelke, razbili strehe in pokvarili poroke, če jim ne bodo podelili nagrade.

Ko se Strepsiades vrne po sina iz šole, se mu predstavi novi Feidipid, ki se je presenetljivo spremenil v bledega nergača in intelektualnega brezdelneža, za katerega se je nekoč bal, da bo postal, vendar naj bi bil dobro pripravljen, da se iz finančnih težav izgovori. Prva dva izmed njunih prizadetih upnikov prideta s sodnimi pozivi, samozavestni Strepsiad pa ju odkloni.prezirljivo in se vrne v hišo, da bi nadaljeval praznovanje.

Vendar se kmalu spet pojavi in se pritožuje zaradi pretepa, ki mu ga je pravkar zadal njegov "novi" sin. Pojavi se Fajdipid in hladno ter predrzno razpravlja o sinovi pravici, da pretepa svojega očeta, na koncu pa zagrozi, da bo pretepel tudi njegovo mater. Strepsiad se razjezi na Misleca, krivi Sokrata za njegove zadnje težave in vodi svoje sužnje v besen napad na neugledneŠola. Preplašeni učenci odidejo z odra in zbor, ki nima kaj slaviti, tiho odide.

Analiza

Nazaj na vrh strani

Čeprav je bila igra prvotno uprizorjena na atenskem mestnem dramskem tekmovanju Dionizije leta 423 pred našim štetjem, so jo po slabem prvem sprejemu (med tremi igrami, ki so tistega leta sodelovale na festivalu, je bila zadnja) med letoma 420 in 417 pred našim štetjem popravili. Igra je za staro komedijo nenavadno resna. in morda je bil to razlog, da prvotna igra ni uspela na mestnih Dionizijah. Noben izvod prvotne uprizoritve ni ohranjen in zdi se verjetno, da je ohranjena različica pravzaprav nekoliko nepopolna.

Kljub slabemu sprejemu pa ostaja ena najslavnejših in najbolj dovršenih grških komedij, ki vsebuje nekaj najlepših primerkov lirike, ki so se nam ohranili.

Prvotna produkcija "Oblaki" leta 423 pred našim štetjem se je zgodil v času, ko so se Atene veselile premirja in morebitnega obdobja miru v trajajoči peloponeški vojni s Šparto. Aristofan zato očitno ni bilo treba obnavljati napadov, ki jih je začel v svojih prejšnjih igrah (zlasti v "Vitezi" ) proti Kleonu, populističnemu vodji protivojne frakcije v Atenah, in se namesto tega posvetil širšim vprašanjem, kot so skorumpirano stanje izobraževanja v Atenah, ponavljajoče se vprašanje starega proti novemu in tako imenovani "boj idej", ki je izhajal iz racionalističnih in znanstvenih idej mislecev, kot so Tales, Anaksagora, Demokrit in Hipokrat, ter vse večje prepričanje, da jecivilizirana družba ni bila darilo bogov, temveč se je postopoma razvila iz živalskega bivanja primitivnega človeka.

Sokrat (v igri je prikazan kot mali tat, goljuf in sofist) je bil eden najznamenitejših filozofov Aristofan ' časa in očitno je imel tudi neprimeren obraz, ki so ga izdelovalci mask zlahka karikirali, in "Oblaki" igra ni bila edina v tistem obdobju, ki ga je osmešila. igra je v antiki postala znana zaradi svoje ostre karikature filozofa in je bila posebej omenjena v Platonovem spisu "Opravičilo" kot dejavnik, ki je prispeval k sojenju staremu filozofu in njegovi morebitni usmrtitvi (čeprav se je sojenje Sokratu dejansko zgodilo več let po uprizoritvi igre).

Kot je običajno za igre iz tradicije stare komedije, "Oblaki" je polna aktualnih šal, ki bi jih lahko razumelo le lokalno občinstvo, omenjenih pa je tudi veliko lokalnih osebnosti in krajev. Na neki točki zbor izjavi, da je avtor za prvo uprizoritev igre izbral Atene (kar pomeni, da bi jo lahko uprizoril tudi kje drugje), vendar je to že sama šala, saj je igra posebej prilagojena atenskemu občinstvu.

Ena od glavnih oblik Aristofanove duhovitosti na splošno je, da se metafora razume v dobesednem pomenu, in primeri v tej igri so uvedba Sokrata, ki lebdi v košari na nebu (torej hodi po zraku kot čedni sanjač), in oblakov samih (ki predstavljajo metafizične misli, ki ne počivajo na podlagi izkušnje, temveč lebdijo brez določene oblike insnovi v območju možnosti).

Viri

Poglej tudi: Podporniki - Evripid - Stara Grčija - Klasična književnost

Nazaj na vrh strani

  • Angleški prevod (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aristophanes/clouds.html
  • Grška različica s prevodom po besedah (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0027

John Campbell

John Campbell je uspešen pisatelj in literarni navdušenec, znan po svojem globokem spoštovanju in obsežnem poznavanju klasične literature. S strastjo do pisane besede in posebnim navdušenjem nad deli stare Grčije in Rima je John leta posvetil študiju in raziskovanju klasične tragedije, lirike, nove komedije, satire in epske poezije.Johnu, ki je z odliko diplomiral iz angleške književnosti na prestižni univerzi, mu zagotavlja trdno osnovo za kritično analizo in interpretacijo teh brezčasnih literarnih stvaritev. Njegova sposobnost, da se poglobi v nianse Aristotelove Poetike, Sapfine lirične ekspresije, Aristofanove ostre duhovitosti, Juvenalovega satiričnega razmišljanja in razgibanih pripovedi Homerja in Vergilija je res izjemna.Johnov blog mu služi kot glavna platforma za deljenje svojih vpogledov, opažanj in interpretacij teh klasičnih mojstrovin. S svojo natančno analizo tem, likov, simbolov in zgodovinskega konteksta oživlja dela starodavnih literarnih velikanov in jih naredi dostopne bralcem vseh okolij in zanimanj.Njegov očarljiv slog pisanja pritegne tako misli kot srca njegovih bralcev ter jih potegne v čarobni svet klasične literature. Z vsako objavo v blogu John spretno združuje svoje znanstveno razumevanje z globokimosebno povezavo s temi besedili, zaradi česar so primerljiva in pomembna za sodobni svet.John, ki je priznan kot avtoriteta na svojem področju, je prispeval članke in eseje v več prestižnih literarnih revijah in publikacijah. Zaradi svojega strokovnega znanja o klasični literaturi je bil tudi iskan govornik na različnih akademskih konferencah in literarnih dogodkih.S svojo zgovorno prozo in gorečim navdušenjem je John Campbell odločen obuditi in slaviti brezčasno lepoto in globok pomen klasične literature. Ne glede na to, ali ste predan učenjak ali preprosto radoveden bralec, ki želi raziskati svet Ojdipa, Sapfine ljubezenske pesmi, Menandrovih duhovitih iger ali junaških zgodb o Ahilu, Johnov blog obljublja, da bo neprecenljiv vir, ki bo izobraževal, navdihoval in vžgal vseživljenjska ljubezen do klasike.