(విషాదం, లాటిన్/రోమన్, c. 50 CE, 1,027 లైన్లు)

పరిచయంప్రతిఫలం

• ఫ్రాంక్ జస్టస్ మిల్లర్ (Theoi.com) ద్వారా ఆంగ్ల అనువాదం: //www.theoi.com/Text/SenecaMedea.html
32>లాటిన్ వెర్షన్ (ది లాటిన్ లైబ్రరీ): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.medea.shtml

మెడియా నాటకాన్ని తెరుస్తుంది, పరిస్థితిని శపిస్తుంది మరియు విశ్వాసం లేని జాసన్‌పై ప్రతీకారం తీర్చుకుంటుంది, వక్రీకృత ప్రతీకారాన్ని ఊహించింది, వాటిలో కొన్ని రాబోయే చర్యను సూచిస్తాయి. ప్రయాణిస్తున్న కోరస్ జాసన్ మరియు క్రూసాల వివాహాల కోసం ఎదురుచూస్తూ వివాహ పాటను పాడింది. మెడియా తన నర్స్‌తో కాన్ఫిడెన్స్ చేస్తూ, గతంలో తాను చేసిన చెడు పనులు జాసన్ కోసం చేశానని చెప్పింది. ఆమె తన బాధలకు తన భర్తను పూర్తిగా నిందించలేదు, కానీ క్రూసా మరియు కింగ్ క్రియోన్ పట్ల ధిక్కారం తప్ప మరేమీ లేదు మరియు అతని ప్యాలెస్ పూర్తిగా నిర్జనమైపోతుందని బెదిరించింది.

మేడియా వెంటనే బహిష్కరించబడాలని క్రయోన్ ఆదేశించినప్పుడు, ఆమె దయ కోసం వేడుకుంటుంది మరియు ఒక రోజు ఉపశమనం పొందింది. క్రియోన్ బహిష్కరణ ప్రతిపాదనను స్వీకరించమని జాసన్ ఆమెను ప్రోత్సహిస్తాడు, అతను ఆమెకు హాని కలిగించడానికి ఏ విధంగానూ ప్రయత్నించలేదని మరియు అతనుతాను ఏ నేరాన్ని భరించడు. మెడియా అతన్ని అబద్ధాలకోరు అని పిలుస్తుంది, అతను చాలా నేరాలకు పాల్పడినట్లు చెబుతుంది మరియు తన పిల్లలను తన విమానంలో తనతో తీసుకెళ్లగలనని అడుగుతుంది. జాసన్ తిరస్కరిస్తాడు మరియు అతని సందర్శన మెడియాను మరింత ఆగ్రహానికి గురి చేస్తుంది.

జాసన్ వెళ్లిపోయినప్పుడు, మెడియా ఒక రాజవస్త్రాన్ని కనుగొంటుంది, ఆమె దానిని మంత్రముగ్ధులను చేసి విషపూరితం చేస్తుంది, ఆపై దానిని జాసన్ కోసం వివాహ బహుమతిగా సిద్ధం చేయమని ఆమె నర్సును ఆదేశించింది మరియు క్రూసా. కోరస్ అవహేళన చేయబడిన స్త్రీ యొక్క కోపాన్ని వివరిస్తుంది మరియు హెర్క్యులస్‌తో సహా చాలా మంది ఆర్గోనాట్‌ల విచారకరమైన ముగింపును వివరిస్తుంది, అతను తన అసూయతో ఉన్న భార్య డియానీరా చేత అనుకోకుండా విషం తాగి తన రోజులను ముగించాడు. దేవతలకు ఈ శిక్షలు సరిపోతాయని మరియు అర్గోనాట్స్ నాయకుడైన జాసన్ కనీసం రక్షించబడాలని కోరస్ ప్రార్థిస్తుంది.

మేడియా యొక్క భయంకరమైన నర్సు లోపలికి వచ్చి దానిని వివరిస్తుంది పాము రక్తం, అస్పష్టమైన విషాలు మరియు తెగుళ్ళ మూలికలతో కూడిన మెడియా యొక్క చీకటి మాయా మంత్రాలు మరియు ఆమె ప్రాణాంతకమైన పానీయాన్ని శపించడానికి పాతాళంలోని దేవతలందరినీ ఆమె ప్రార్థిస్తుంది. మెడియా స్వయంగా ప్రవేశించి, ఆమె సూచించిన చీకటి శక్తులతో మాట్లాడుతుంది మరియు జాసన్ వివాహానికి డెలివరీ కోసం ఆమె కుమారులకు శపించబడిన బహుమతిని ఇస్తుంది. మేడియా కోపం ఎంత దూరం వెళ్తుందో అని కోరస్ ఆశ్చర్యపోతాడు.

క్రియోన్ ప్యాలెస్ వద్ద జరిగిన విపత్తు వివరాలను కోరస్‌కి నివేదించడానికి ఒక దూత వస్తాడు. అతను మాయా అగ్నిని చల్లార్చడానికి ఉద్దేశించిన నీటి ద్వారా కూడా తినిపించబడ్డాడు మరియు మెడియా యొక్క విషపూరిత వస్త్రం కారణంగా క్రూసా మరియు క్రియోన్ యొక్క వేదనకరమైన మరణాలను వివరించాడు.మెడియా తను విన్నదానితో సంతృప్తి చెందింది, అయినప్పటికీ ఆమె తన సంకల్పం బలహీనపడుతుందని భావించడం ప్రారంభించింది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఆమె జాసన్ యొక్క థ్రాల్‌లో చంపిన వ్యక్తులందరినీ ఊహించుకుంటూ, తన చుట్టూ ఉన్న శక్తులతో విభేదించి, జాసన్ మరియు ఆమె పిల్లలపై ఆమెకున్న ప్రేమకు హాని కలిగించే ప్రణాళికల మధ్య విపరీతంగా ఊగిసలాడుతూ, ఆమె పూర్తి పిచ్చిగా ఎగిరిపోతుంది. ఆమె పిచ్చి.

ఆమె తన కుమారులలో ఒకరిని త్యాగం చేస్తుంది, ఆమె ఉద్దేశ్యం ఏ విధంగా అయినా జాసన్‌ను గాయపరచడం. జాసన్ అప్పుడు ఆమెను ఇంటి పైకప్పుపై గుర్తించి, వారి ఇతర అబ్బాయి ప్రాణాల కోసం వేడుకుంటున్నాడు, కానీ మెడియా వెంటనే బాలుడిని చంపడం ద్వారా సమాధానం ఇస్తుంది. ఒక డ్రాగన్ లాగిన రథం కనిపించింది మరియు ఆమె తప్పించుకోవడానికి వీలు కల్పిస్తుంది మరియు ఆమె పిల్లల మృతదేహాలను జాసన్‌పైకి విసిరి రథంలో ఎగిరిపోతున్నప్పుడు ఆమె ధిక్కరిస్తూ కేకలు వేస్తుంది. చివరి పంక్తులు విధ్వంసానికి గురైన జాసన్‌కు చెందినవి, అలాంటి పనులు జరగడానికి అనుమతించినట్లయితే దేవుళ్ళు ఉండరు అని అతను తేల్చిచెప్పాడు.

ఇంకా కొన్ని ఉన్నాయి ప్రశ్నపై వాదన, చాలా మంది విమర్శకులు సెనెకా యొక్క నాటకాలు ప్రదర్శించడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి, కేవలం చదవడం, బహుశా యువ చక్రవర్తి నీరో యొక్క విద్యలో భాగంగా ఉంటాయి. దాని కూర్పు సమయంలో, జాసన్ మరియు మెడియా లెజెండ్ యొక్క కనీసం రెండు లేదా మూడు ప్రసిద్ధ వెర్షన్లు ఉన్నాయి, యూరిపిడెస్ యొక్క పురాతన గ్రీకు విషాదం, తరువాత అపోలోనియస్ రోడియస్ యొక్క ఖాతా, మరియు Ovid (ప్రస్తుతం శకలాలు మాత్రమే ఉంది) ద్వారా బాగా గౌరవించబడిన విషాదం. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఈ కథ గ్రీకు మరియు రోమన్ నాటకకర్తలకు ఇష్టమైన అంశంగా ఉంది మరియు సెనెకా చదివి ప్రభావితం చేయగలిగిన అంశంపై దాదాపు చాలా కోల్పోయిన నాటకాలు ఉన్నాయి.

మెడియా పాత్ర పూర్తిగా ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది. నాటకం, ప్రతి చర్యలో వేదికపై కనిపించడం మరియు యాభై-ఐదు లైన్ల ప్రారంభ స్వగతంతో సహా సగం పంక్తులు మాట్లాడటం. ఆమె మానవాతీత మాంత్రిక శక్తులకు గొప్ప ప్రాముఖ్యత ఇవ్వబడింది, కానీ చివరికి అవి ప్రతీకార దాహం మరియు చెడు చేయాలనే స్వచ్ఛమైన ఆశయం కంటే తక్కువ ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉన్నాయి, అది ఆమె కొడుకులను నిర్దాక్షిణ్యంగా చంపేలా చేస్తుంది.

Seneca యొక్క “మీడియా” అనేక అంశాలలో యూరిపిడెస్ యొక్క మునుపటి “మీడియా” నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది, కానీ ముఖ్యంగా మెడియా యొక్క పాత్ర మరియు ప్రేరణలు. యూరిపిడెస్ నాటకం మెడియా తనకు జరిగిన అన్యాయాల గురించి తన నర్సుతో విలపిస్తూ, ఏడుపుతో ప్రారంభమవుతుంది, తనను తాను కేవలం దేవతల బంటుగా భావించి, పరిణామాలు మరియు పరిణామాలను అనుభవించడానికి సిద్ధంగా ఉంది. సెనెకా యొక్క మెడియా జాసన్ మరియు క్రియోన్‌ల పట్ల తనకున్న ద్వేషాన్ని నిస్సంకోచంగా మరియు నిస్సంకోచంగా చెబుతుంది మరియు ఆమె మనస్సు మొదటి నుంచీ ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలని ఉంది. సెనెకా యొక్క మెడియా తనను తాను "కేవలం స్త్రీ"గా భావించదు, ఎవరికి విషాదం జరుగుతుంది, కానీ ఒక శక్తివంతమైన, ప్రతీకార స్ఫూర్తిగా, తన స్వంత విధిని పూర్తిగా నియంత్రించుకుంటుంది మరియుఆమెకు అన్యాయం చేసిన వారిని శిక్షించాలని నిశ్చయించుకున్నారు.

రెండు వెర్షన్లు వ్రాయబడిన విభిన్న యుగాల ఫలితంగా, తో దేవతల శక్తి మరియు ప్రేరణలలో ఖచ్చితమైన వైరుధ్యం ఉంది. యూరిపిడెస్ (ఆ సమయంలో అతని ఐకానోక్లాస్టిక్ ఖ్యాతి ఉన్నప్పటికీ) దేవతల పట్ల మరింత గౌరవప్రదంగా కనిపించాడు. Seneca 's "Medea" , మరోవైపు, దేవుళ్ల పట్ల గౌరవం మరియు గౌరవం నుండి దూరంగా ఉంటుంది మరియు వారి చర్యలు లేదా చర్యలు లేకపోవడాన్ని తరచుగా ఖండిస్తుంది. బహుశా చాలా స్పష్టంగా చెప్పాలంటే, Seneca యొక్క సంస్కరణలో చివరి పంక్తి జాసన్ తన కుమారుల గతి గురించి విలపిస్తూ, “కానీ దేవుళ్ళు లేరు!” అని బట్టతలగా పేర్కొంటారు

అయితే యూరిపిడెస్ మెడియాను నిశబ్దంగా మరియు స్టేజి వెలుపల, మొదటి సన్నివేశంలో పాక్షికంగా పరిచయం చేసింది, స్వీయ-జాలితో “అయ్యో, నేను, దౌర్భాగ్యమైన స్త్రీ! నేను చనిపోతానా!”, సెనెకా ప్రేక్షకులు చూసే మొదటి వ్యక్తిగా మెడియాతో తన వెర్షన్‌ను తెరిచింది మరియు ఆమె మొదటి లైన్ (“ఓ దేవుళ్లు! ప్రతీకారం! ఇప్పుడు నా వద్దకు రండి, నేను వేడుకుంటున్నాను మరియు సహాయం చేయమని వేడుకుంటున్నాను. నేను…”) మిగిలిన భాగానికి స్వరాన్ని సెట్ చేస్తుంది. ఆమె మొదటి మాట నుండి, మెడియా యొక్క ఆలోచనలు ప్రతీకారంగా మారాయి మరియు ఆమె ఒక బలమైన, సమర్థత కలిగిన మహిళగా చిత్రీకరించబడింది, భయపడాల్సిన అవసరం లేదు మరియు జాలిపడకూడదు మరియు ఆమె ఏమి చేయాలో పూర్తిగా తెలుసు.

ది కోరస్ ఆఫ్ యూరిపిడెస్ ' నాటకం సాధారణంగా మెడియా పట్ల సానుభూతి చూపుతుంది, ఆమె జీవితాన్ని పూర్తిగా నాశనం చేసిన పేద, నిస్సహాయ మహిళగా పరిగణిస్తుంది.విధి. Seneca యొక్క కోరస్ మరింత లక్ష్యంతో ఉంది, ఇది ఎక్కువ మంది సగటు పౌరులకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది, కానీ వారు చూస్తున్న కుంభకోణం విషయానికి వస్తే ఎటువంటి పంచ్‌లను లాగలేదు. Seneca 's Medea చాలా బలమైన పాత్ర, ఆమె మొదటి నుండి ప్రతీకార ప్రణాళికతో వివాహం చేసుకుంది, ఆమెకు కోరస్ నుండి సానుభూతి అవసరం లేదు. వారు యూరిపిడెస్ యొక్క కోరస్ లాగా మెడియాను ఆదరించడం లేదు, కానీ వాస్తవానికి ఆమెను మరింత ఆగ్రహానికి గురిచేయడానికి మరియు ఆమె సంకల్పాన్ని బలోపేతం చేయడానికి ఉపయోగపడుతుంది.

యూరిపిడ్స్ ' మరియు సెనెకా యొక్క నాటకాలు మెడియా యొక్క రెండు పాత్రల మధ్య తేడాలను కూడా హైలైట్ చేస్తాయి. యూరిపిడెస్ లో, మెడియా తన పిల్లలను చంపినప్పుడు, ఆమె జాసన్‌పై నిందలు వేయడం మరియు తన నుండి ఏదైనా నిందలు వేయడాన్ని తప్పుబట్టింది. సెనెకా యొక్క మెడియా వారిని ఎవరు చంపారు లేదా ఎందుకు చంపారు అనే దాని గురించి ఎటువంటి ఎముకలు లేవు మరియు జాసన్ ముందు వారిలో ఒకరిని చంపేంత వరకు వెళ్లింది. ఆమె హత్యను బహిరంగంగా అంగీకరిస్తుంది మరియు ఆమె జాసన్‌పై నేరాన్ని మోపినప్పటికీ, ఆమె మరణాలకు అతనిని నిందించదు. అదే విధంగా, సెనెకా యొక్క మెడియా తన చుట్టూ ఉన్న సంఘటనలను జరిగేలా చేస్తుంది, డ్రాగన్-గీసిన రథం వారి స్వంత ఇష్టానుసారం వచ్చే వరకు వేచి ఉండకుండా లేదా దైవిక జోక్యంపై ఆధారపడకుండా బలవంతంగా ఆమె వద్దకు దిగుతుంది.

Seneca s నాటకంలో జాసన్ పాత్ర, మరోవైపు, Euripides లో ​​వలె చెడ్డది కాదు, కానీ వారి ముఖంలో బలహీనంగా మరియు నిస్సహాయంగా కనిపిస్తుంది మెడియా యొక్క కోపం మరియుచెడును నిర్ణయించింది. అతను నిజంగా మెడియాకు సహాయం చేయాలనుకుంటున్నాడు మరియు ఆమె మనసు మార్చుకున్నట్లు అనిపించినప్పుడు చాలా తేలికగా అంగీకరిస్తాడు.

స్టోయిక్ తత్వవేత్త సెనెకా కి, అతని నాటకంలో ప్రధాన అంశం సమస్య. అభిరుచి మరియు అనియంత్రిత అభిరుచి సృష్టించగల చెడులు. స్టోయిక్స్ ప్రకారం, కోరికలు, నియంత్రణలో ఉంచుకోకపోతే, మొత్తం విశ్వాన్ని చుట్టుముట్టే మంటలుగా మారతాయి మరియు మెడియా స్పష్టంగా అలాంటి అభిరుచి యొక్క జీవి.

నాటకం అనేక లక్షణాలను ప్రదర్శిస్తుంది. లాటిన్ సాహిత్యం యొక్క వెండి యుగం అని పిలవబడేది, వివరణాత్మక వర్ణన యొక్క ప్రేమ, "ప్రత్యేక ప్రభావాలు" (ఉదాహరణకు, బాధ మరియు మరణం యొక్క మరింత భయంకరమైన వర్ణనలు) మరియు పిచ్చి, పదునైన "వన్-లైనర్లు" లేదా చిరస్మరణీయమైన ఉల్లేఖనాలు మరియు ఎపిగ్రామ్‌లు ("ఆశలేనివాడు, నిరాశ చెందలేడు" మరియు "పాపం యొక్క ఫలం ఏ అల్లరిని పాపంగా పరిగణించడం").

Ovid పాత గ్రీకు మరియు నియర్ ఈస్టర్న్ కథలను కొత్త మార్గాల్లో చెప్పడం మరియు వాటికి కొత్త శృంగార లేదా భయంకరమైన ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం ద్వారా వాటిని కొత్తగా రూపొందించారు, Seneca అటువంటి మితిమీరిన వాటిని మరింత ఉన్నత స్థాయికి తీసుకువెళుతుంది, వివరాలపై వివరాలను లోడ్ చేయడం మరియు భయానకతను అతిశయోక్తి చేయడం ఇప్పటికే భయంకరమైన సంఘటనలు. నిజానికి, Seneca పాత్రల ప్రసంగాలు అధికారిక అలంకారిక ఉపాయాలతో నిండి ఉన్నాయి, అవి సహజమైన ప్రసంగం యొక్క అన్ని భావాలను కోల్పోతాయి, కాబట్టి ఉద్దేశ్యం Seneca మంత్రగత్తె చిత్రాన్ని రూపొందించడం యొక్కమొత్తం చెడు సమీపంలో. కొంత వరకు, నిజమైన మానవ నాటకం ఈ వాక్చాతుర్యం మరియు మాయాజాలం యొక్క అద్భుతమైన అంశాలతో ఆందోళన చెందుతుంది మరియు నాటకం యూరిపిడెస్ ' “మెడియా” కంటే తక్కువ సూక్ష్మంగా మరియు సంక్లిష్టంగా ఉంది. .

నిరంకుశత్వం యొక్క ఇతివృత్తం నాటకంలో పదేపదే ప్రదర్శించబడింది, ఉదాహరణకు, క్రయోన్ ఆమెను నిరంకుశంగా బహిష్కరించడంలోని అన్యాయాన్ని మీడియా ఎత్తి చూపినప్పుడు మరియు ఆమె “ఒకరికి లొంగిపోవాలని అతని వాదన. న్యాయమైనా అన్యాయమైనా రాజు అధికారం”. సెనెకా ఇంపీరియల్ రోమ్‌లో దౌర్జన్యం యొక్క స్వభావాన్ని వ్యక్తిగతంగా గమనించాడు, ఇది అతని నాటకాలలో చెడు మరియు మూర్ఖత్వం పట్ల అతని ఆసక్తిని వివరిస్తుంది మరియు అతని నాటకాలు అతని విద్యార్థి నీరోకు నటనకు వ్యతిరేకంగా సలహాగా ఉద్దేశించబడి ఉండవచ్చు అని ఊహించబడింది. నిరంకుశంగా. ప్రమాణాల ఇతివృత్తం కూడా ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు కనిపిస్తుంది, జాసన్ ఆమెను విడిచిపెట్టడం ద్వారా వారి ప్రమాణాన్ని ఉల్లంఘించడం నేరమని మరియు శిక్షకు అర్హమని మెడియా నొక్కిచెప్పినప్పుడు.

నాటకం యొక్క మీటర్ నిర్దేశించిన నాటకీయ కవిత్వ రూపాలను అనుకరిస్తుంది. క్రీస్తుపూర్వం 5వ శతాబ్దానికి చెందిన ఎథీనియన్ నాటక రచయితలచే, ప్రధాన సంభాషణ ఐయాంబిక్ ట్రిమీటర్‌లో ఉంటుంది (ప్రతి పంక్తి ఒక్కొక్కటి రెండు ఐయాంబిక్ పాదాలను కలిగి ఉండే మూడు డైపోడ్‌లుగా విభజించబడింది). చర్యపై కోరస్ వ్యాఖ్యానించినప్పుడు, ఇది సాధారణంగా అనేక రకాల కోరియాంబిక్ మీటర్‌లలో ఒకటిగా ఉంటుంది. ఈ బృంద పాటలు సాధారణంగా నాటకాన్ని ఐదు వేర్వేరు చర్యలుగా విభజించడానికి, అలాగే మునుపటి చర్యపై వ్యాఖ్యానించడానికి లేదా పాయింట్‌ను అందించడానికి ఉపయోగిస్తారు.