(ট্ৰেজেডী, লেটিন/ৰোমান, প্ৰায় ৫০ খ্ৰীষ্টাব্দ, ১,০২৭ শাৰী)<১><২>পৰিচয়প্ৰতিফলন।

সম্পদ

পৃষ্ঠাৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক

• ফ্ৰেংক জাষ্টাছ মিলাৰৰ ইংৰাজী অনুবাদ (Theoi.com): //www.theoi.com/Text/SenecaMedea.html
<৩২>লেটিন সংস্কৰণ (লেটিন লাইব্ৰেৰী): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.medea.shtml

তেখেতে তেখেতৰ পিতৃ ৰজা আইটেছে সোণালী নোম লাভৰ মূল্য হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰা অসম্ভৱ যেন লগা কামবোৰত সহায় কৰিবলৈ তাইৰ যাদুকৰী জ্ঞান ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তাই জেচনৰ সৈতে কলচিছৰ পৰা পলাই থেছালিৰ ইঅলকাছত থকা তেওঁৰ ঘৰলৈ উভতি যায়, কিন্তু অতি সোনকালেই তেওঁলোকে আকৌ এবাৰ কৰিন্থলৈ পলায়ন কৰিবলৈ বাধ্য হয়, য'ত তেওঁলোকে প্ৰায় দহ বছৰ আপেক্ষিকভাৱে শান্তিৰে বাস কৰে, এই সময়ছোৱাত তেওঁলোকৰ দুজন পুত্ৰ জন্ম হয়। জেচনে অৱশ্যে নিজৰ ৰাজনৈতিক স্থিতি উন্নত কৰিবলৈ বিচাৰি মিডিয়াক পৰিত্যাগ কৰি কৰিন্থৰ ৰজা ক্ৰিয়েনৰ কন্যা ক্ৰেউছা (গ্ৰীক ভাষাত গ্ল’চ নামেৰে জনাজাত)ৰ সৈতে সুবিধাজনক বিবাহৰ সপক্ষে লয়, যিটো বিন্দুৰ পৰা নাটকখন আৰম্ভ হয়।

মিডিয়াই নাটকখন আৰম্ভ কৰে, পৰিস্থিতিটোক গালি পাৰে আৰু অবিশ্বাসী জেছনৰ ওপৰত প্ৰতিশোধ লোৱাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰে, এটা পেচোৱা প্ৰতিশোধৰ কল্পনা কৰে, যাৰ কিছুমানে আহিবলগীয়া কাৰ্য্যৰ পূৰ্বাভাস দিয়ে। জেছন আৰু ক্ৰেউছাৰ বিয়াৰ প্ৰত্যাশাত এজন পাৰ হৈ যোৱা কোৰাছে বিয়াৰ গীত এটা গাইছে। মেডিয়াই নিজৰ নাৰ্ছৰ আগত নিজৰ কথা কয় যে তাই আগতে যি বেয়া কাম কৰিছে, সেইবোৰ তাই জেছনৰ বাবেই কৰিছিল। তাইৰ দুখ-কষ্টৰ বাবে স্বামীক সম্পূৰ্ণৰূপে দোষ নিদিয়ে, কিন্তু ক্ৰেউছা আৰু ৰজা ক্ৰিয়েনৰ প্ৰতি অৱজ্ঞাৰ বাহিৰে একোৱেই নাই আৰু তেওঁৰ ৰাজপ্ৰসাদক সম্পূৰ্ণৰূপে নিৰ্জনতালৈ অনাৰ ভাবুকি দিয়ে।

যেতিয়া ক্ৰিয়েনে মেডিয়াক তৎক্ষণাত নিৰ্বাসনলৈ যাব লাগিব বুলি আদেশ দিয়ে, তাই দয়াৰ বাবে ভিক্ষা কৰে, আৰু এদিনৰ ৰেহাই দিয়া হয়। জেচনে তাইক ক্ৰিয়েনৰ নিৰ্বাসনৰ প্ৰস্তাৱ ল’বলৈ উৎসাহিত কৰে, দাবী কৰে যে তেওঁ কোনো কাৰণতে তাইৰ ক্ষতি কৰিব বিচৰা নাই, আৰু তেওঁ...নিজেই কোনো অপৰাধবোধ বহন নকৰে। মেডিয়াই তেওঁক মিছলীয়া বুলি কয়, তেওঁ বহু অপৰাধত দোষী, আৰু তেওঁৰ উৰণত নিজৰ সন্তানক লগত লৈ যাব পৰাকৈ কয়। জেচনে নাকচ কৰে আৰু তেওঁৰ ভ্ৰমণে মেডিয়াক আৰু অধিক ক্ষুব্ধ কৰাৰ কামহে কৰে।

যেতিয়া জেচন গুচি যায়, মেডিয়াই এটা ৰজাঘৰীয়া চোলা বিচাৰি পায়, যিটো তাই মোহিত কৰি বিষাক্ত কৰে, আৰু তাৰ পিছত তাইৰ নাৰ্ছক জেছনৰ বাবে বিয়াৰ উপহাৰ হিচাপে প্ৰস্তুত কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে আৰু... ক্ৰেউছা। কোৰাছে তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য কৰা এগৰাকী মহিলাৰ ক্ৰোধৰ বৰ্ণনা কৰিছে, আৰু হাৰকিউলিছকে ধৰি বহুতো আৰ্গনটৰ দুখজনক অন্তৰায়ৰ কথা বৰ্ণনা কৰিছে যিয়ে ভুলবশতঃ নিজৰ ঈৰ্ষাপৰায়ণ পত্নী ডেইয়ানেইৰাৰ দ্বাৰা বিষাক্ত হৈ নিজৰ দিনটো শেষ কৰিছিল। কোৰাছে প্ৰাৰ্থনা কৰে যে দেৱতাসকলে এই শাস্তিবোৰ যথেষ্ট বিচাৰি পায়, আৰু আৰ্গনটৰ নেতা জেছনক অন্ততঃ ৰক্ষা কৰা হওক।

মিডিয়াৰ ভয়ংকৰ নাৰ্ছগৰাকীয়ে প্ৰৱেশ কৰি বৰ্ণনা কৰে মেডিয়াৰ অন্ধকাৰ যাদুৰ মন্ত্ৰ, য'ত সাপৰ তেজ, অস্পষ্ট বিষ আৰু মহামাৰী বনৌষধি জড়িত হৈ থাকে আৰু তাইৰ মাৰাত্মক ঔষধক অভিশাপ দিবলৈ পাতালৰ সকলো দেৱতাক আমন্ত্ৰণ কৰা। মেডিয়াই নিজেই সোমাই গৈ তাই যাদু কৰা অন্ধকাৰ শক্তিবোৰৰ লগত কথা পাতে, আৰু অভিশপ্ত উপহাৰটো জেছনৰ বিয়াত ডেলিভাৰীৰ বাবে নিজৰ পুত্ৰসকলক দিয়ে। কোৰাছে ভাবিছে যে মেডিয়াৰ ক্ৰোধ কিমান দূৰলৈ যাব।

ক্ৰিয়নৰ ৰাজপ্ৰসাদত হোৱা বিপৰ্যয়ৰ সবিশেষ কোৰাছক জনাই দিবলৈ এজন দূত উপস্থিত হয়। তেওঁ বৰ্ণনা কৰিছে যে আনকি ইয়াক নুমাবলৈ উদ্দেশ্য কৰা পানীয়েও খুৱাই দিয়া যাদুকৰী জুই আৰু মেডিয়াৰ বিষাক্ত চোলাটোৰ বাবে ক্ৰেউছা আৰু ক্ৰিয়েন দুয়োৰে যন্ত্ৰণাদায়ক মৃত্যুৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে।মেডিয়াই শুনা কথাখিনিত সন্তুষ্ট হয় যদিও তাইৰ সংকল্প দুৰ্বল হোৱা অনুভৱ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। কিন্তু তাৰ পিছত তাই সম্পূৰ্ণ উন্মাদনালৈ উৰি যায়, যেতিয়া তাই জেছনৰ দাসত্বত হত্যা কৰা সকলো মানুহক কল্পনা কৰে, আৰু জেছনৰ ক্ষতি কৰাৰ পৰিকল্পনা আৰু তাইৰ চৌপাশৰ শক্তিৰ সংঘাত আৰু গাড়ী চলোৱাৰ মাজত তাইৰ সন্তানৰ প্ৰতি থকা তাইৰ প্ৰেমৰ মাজত বন্যভাৱে দোল খায় তাইৰ উন্মাদনা।

তাই নিজৰ এজন পুত্ৰক বলিদান হিচাপে আগবঢ়ায়, তাইৰ উদ্দেশ্য হৈছে জেছনক যিকোনো ধৰণে আঘাত কৰা। তাৰ পিছত জেচনে ঘৰৰ চাদত তাইক দেখা পায় আৰু তেওঁলোকৰ আনজন ল'ৰাৰ জীৱনৰ বাবে অনুৰোধ কৰে, কিন্তু মেডিয়াই ল'ৰাটোক লগে লগে হত্যা কৰি উত্তৰ দিয়ে। অজগৰৰ টানি অনা ৰথ এখন আহি তাইক পলায়নৰ অনুমতি দিয়ে আৰু তাই ল'ৰা-ছোৱালীবোৰৰ মৃতদেহ জেচনৰ ওচৰলৈ নমাই ৰথত উৰি যোৱাৰ সময়ত অৱজ্ঞা কৰি চিঞৰি উঠে। চূড়ান্ত শাৰীবোৰ ধ্বংসপ্ৰাপ্ত জেছনৰ, কিয়নো তেওঁ এই সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছে যে এনে কাম হ'বলৈ দিলে কোনো দেৱতা থাকিব নোৱাৰে।

বিশ্লেষণ

পৃষ্ঠাৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক

যদিও এতিয়াও কিছুমান আছে প্ৰশ্নটোৰ ওপৰত যুক্তি দিলে, বেছিভাগ সমালোচকে বিশ্বাস নকৰে যে চেনেকা ৰ নাটকসমূহ মঞ্চস্থ কৰাৰ উদ্দেশ্য আছিল, কেৱল পঢ়িবলৈহে, হয়তো যুৱ সম্ৰাট নীৰোৰ শিক্ষাৰ অংশ হিচাপে। ইয়াৰ ৰচনাৰ সময়ত ইতিমধ্যে জেছন আৰু মিডিয়া কিংবদন্তিৰ অন্ততঃ দুটা বা তিনিটা বিখ্যাত সংস্কৰণ আছিল, প্ৰাচীন গ্ৰীক ট্ৰেজেডী ইউৰিপিডিছ , যিটো পিছলৈ এপ’লনিয়াছৰ ৰোডিয়াছৰ বিৱৰণী আৰু... অভিড (এতিয়া কেৱল খণ্ড খণ্ডতহে বিদ্যমান)। কিন্তু কাহিনীটো আপাত দৃষ্টিত গ্ৰীক আৰু ৰোমান নাট্যকাৰ উভয়ৰে প্ৰিয় বিষয় আছিল আৰু এই বিষয়ে প্ৰায় নিশ্চিতভাৱে বহুতো হেৰুৱা নাটক আছে যিবোৰ চেনেকাই পঢ়িব পাৰিলেহেঁতেন আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হ’ব পাৰিলেহেঁতেন।

মিডিয়াৰ চৰিত্ৰই সম্পূৰ্ণৰূপে আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছে নাটক, প্ৰতিটো অভিনয়তে মঞ্চত উপস্থিত আৰু পঞ্চাশটা শাৰীৰ আৰম্ভণিৰ একক কথনকে ধৰি আধাতকৈ অধিক শাৰীৰ কথা কোৱা। তাইৰ অতিমানৱীয় যাদুকৰী শক্তিক অতিশয় প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে, কিন্তু শেষত প্ৰতিশোধৰ পিয়াহ আৰু বেয়া কাম কৰাৰ বিশুদ্ধ উচ্চাকাংক্ষাতকৈ সেইবোৰ কম তাৎপৰ্যপূৰ্ণ যিয়ে তাইক তাইৰ পুত্ৰসকলৰ নিৰ্দয় হত্যাৰ দিশলৈ ঠেলি দিয়ে।

চেনেকা ৰ “মিডিয়া” ইউৰিপিডছ ৰ পূৰ্বৰ “মিডিয়া” ৰ পৰা কেইবাটাও দিশত পৃথক, কিন্তু বিশেষকৈ... মেডিয়াৰ নিজৰ চৰিত্ৰায়ন আৰু প্ৰেৰণা। ইউৰিপিডিছৰ নাটকৰ আৰম্ভণিতে মেডিয়াই নিজৰ ওপৰত কৰা অন্যায়ৰ বিষয়ে নিজৰ নাৰ্ছক কান্দি কান্দি কান্দিছে, নিজকে কেৱল দেৱতাৰ পণ্য বুলি গণ্য কৰি সন্তুষ্ট আৰু ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু শাখা-প্ৰশাখা ভোগ কৰিবলৈ ইচ্ছুক। চেনেকাৰ মেডিয়াই জেছন আৰু ক্ৰিয়েনৰ প্ৰতি থকা ঘৃণা সাহসেৰে আৰু নিঃসংকোচে উল্লেখ কৰিছে আৰু তাইৰ মনটো আৰম্ভণিৰে পৰাই প্ৰতিশোধ লোৱাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। চেনেকাৰ মেডিয়াই নিজকে “কেৱল এগৰাকী মহিলা” হিচাপে নাভাবে যাৰ বাবে ট্ৰেজেডী হ’ব, বৰঞ্চ এগৰাকী সজীৱ, প্ৰতিশোধপৰায়ণ আত্মা হিচাপেহে দেখা যায়, যিয়ে নিজৰ ভাগ্যৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণৰূপে নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, আৰু...

সম্ভৱতঃ দুয়োটা সংস্কৰণ লিখাৰ বিভিন্ন যুগৰ ফলত দেৱতাসকলৰ শক্তি আৰু প্ৰেৰণাত নিশ্চিত অমিল আছে, ইউৰিপিডিছ <১৯>(তেতিয়া তেওঁৰ মূৰ্তিবিঘাতপূৰ্ণ সুনাম থকাৰ পিছতো) দেৱতাসকলৰ প্ৰতি বহুত বেছি শ্ৰদ্ধাশীল যেন দেখা গৈছিল। আনহাতে চেনেকা ৰ “মিডিয়া” দেৱতাসকলক সন্মান আৰু শ্ৰদ্ধাৰ পৰা বহু দূৰত আৰু তেওঁলোকৰ কাৰ্য্য বা কৰ্মৰ অভাৱৰ বাবে প্ৰায়ে তেওঁলোকক নিন্দা কৰে। হয়তো আটাইতকৈ ক’বলগীয়া কথাটো হ’ল, চেনেকা ৰ সংস্কৰণৰ শেষৰ শাৰীটোৱে জেছনক নিজৰ পুত্ৰসকলৰ ভাগ্যৰ বাবে বিলাপ কৰিবলৈ আৰু টানকৈ ক’বলৈ এৰি দিয়ে, “কিন্তু কোনো দেৱতা নাই!”

See_also: হেৰ’ইডিছ – অভিড – প্ৰাচীন ৰোম – ধ্ৰুপদী সাহিত্য

যেতিয়া ইউৰিপিডিছে ই মেডিয়াক নিৰৱে আৰু মঞ্চৰ বাহিৰত চিনাকি কৰাই দিয়ে, প্ৰথম দৃশ্যটোৰ আংশিক পথত, আত্মকৰুণাপূৰ্ণ “আহ, মই, দুৰ্ভগীয়া দুখী মহিলা! মই যদি মৰিব পাৰোনে!”, চেনেকা -এ দৰ্শকে দেখা প্ৰথম চিত্ৰ হিচাপে মেডিয়াক নিজেই নিজৰ সংস্কৰণটো খুলিছে, আৰু তাইৰ প্ৰথম শাৰীটো (“হে দেৱতা! প্ৰতিশোধ! এতিয়া মোৰ ওচৰলৈ আহক, মই ভিক্ষা কৰিছো, আৰু সহায় কৰক me...”) টুকুৰাটোৰ বাকী অংশৰ বাবে সুৰ নিৰ্ধাৰণ কৰে। প্ৰথম উচ্চাৰণৰ পৰাই মেডিয়াৰ চিন্তা প্ৰতিশোধৰ দিশলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছে আৰু তেওঁক এগৰাকী শক্তিশালী, সক্ষম নাৰী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, ভয় কৰা আৰু কৰুণা নকৰা, আৰু তেওঁ কি কৰিব লাগিব সেই বিষয়ে সম্পূৰ্ণৰূপে সচেতন।

The Chorus of ইউৰিপিডিছ ' নাটকখন সাধাৰণতে মেডিয়াৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল, তেওঁক এগৰাকী দুখীয়া, অভাগা মহিলা হিচাপে গণ্য কৰা হয়, যাৰ জীৱন সম্পূৰ্ণৰূপে ধ্বংস হৈ গৈছেভাগ্য. Seneca ‘s Chorus বহুত বেছি বস্তুনিষ্ঠ, গড় নাগৰিকক অধিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা যেন লাগে, কিন্তু তেওঁলোকে প্ৰত্যক্ষ কৰা কেলেংকাৰীৰ কথা আহিলে কোনো ঘুচা টানিব নোৱাৰে। যিহেতু চেনেকা ‘ৰ মেডিয়া ইমান শক্তিশালী চৰিত্ৰ, আৰম্ভণিৰে পৰাই তাইৰ প্ৰতিশোধৰ পৰিকল্পনাৰ সৈতে বিবাহিত, তাইক কোৰাছৰ পৰা কোনো সহানুভূতিৰ প্ৰয়োজন নাই। তেওঁলোকে ইউৰিপিডছ ৰ কোৰাছৰ দৰে মেডিয়াক পৃষ্ঠপোষকতা নকৰে, কিন্তু আচলতে তাইক আৰু অধিক ক্ষুব্ধ কৰি তোলা আৰু তাইৰ সংকল্পক শক্তিশালী কৰাৰ কাম কৰে।

ইউৰিপিডেছ ৰ ফাইনেলৰ দৃশ্যসমূহ' আৰু... চেনেকা ৰ নাটকসমূহেও মেডিয়াৰ দুয়োটা চৰিত্ৰায়নৰ মাজৰ পাৰ্থক্যক উজ্জ্বল কৰি তুলিছে। ইউৰিপিডিছ ত যেতিয়া মেডিয়াই নিজৰ সন্তানক হত্যা কৰিছে, তেতিয়া তাই জেছনক দোষাৰোপ কৰাৰ আৰু যিকোনো দোষ নিজৰ পৰা আঁতৰাই পেলোৱাৰ এটা কথা কৈছে। চেনেকা ‘ৰ মেডিয়াই তেওঁলোকক কোনে হত্যা কৰিলে বা কিয় মাৰিলে সেই বিষয়ে কোনো হাড় নিৰ্মাণ নকৰে, আনকি জেচনৰ সন্মুখত তেওঁলোকৰ এজনক হত্যা কৰালৈকে গৈছে। তাই মুকলিকৈ হত্যাকাণ্ডটো স্বীকাৰ কৰে আৰু যদিও তাই জেছনৰ ওপৰত দোষ জাপি দিয়ে, তথাপিও তাই মৃত্যুৰ বাবে তেওঁক দোষ নিদিয়ে। একেদৰেই চেনেকাৰ ৰ মেডিয়াই তাইৰ চৌপাশৰ পৰিঘটনাবোৰ ঘটায়, নিজৰ ইচ্ছামতে অহালৈ অপেক্ষা কৰা বা ঈশ্বৰৰ হস্তক্ষেপৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰি অজগৰ টানি অনা ৰথখনক তাইৰ ওচৰলৈ নামিবলৈ বাধ্য কৰে।

আনহাতে চেনেকাৰ নাটকৰ জেছনৰ চৰিত্ৰটো ইউৰিপিডিছ ৰ দৰে দুষ্ট নহয়, বৰঞ্চ তাৰ সন্মুখত যথেষ্ট দুৰ্বল আৰু অসহায় যেন লাগে মেডিয়াৰ খং আৰু...নিৰ্ধাৰিত বেয়া। তেওঁ সঁচাকৈয়ে মেডিয়াক সহায় কৰিব বিচাৰে, আৰু যেতিয়া তাইৰ হৃদয় সলনি হোৱা যেন লাগে তেতিয়া অতি সহজেই মান্তি হয়।

ষ্টয়িক দাৰ্শনিক চেনেকা ৰ বাবে তেওঁৰ নাটকৰ এটা কেন্দ্ৰীয় উপাদান হৈছে সমস্যা আবেগ আৰু অনিয়ন্ত্ৰিত আবেগে সৃষ্টি কৰিব পৰা বেয়াবোৰ। ষ্ট’ইকসকলৰ মতে, আবেগবোৰ যদি নিয়ন্ত্ৰণত ৰখা নহয়, তেন্তে সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখনকে আগুৰি ধৰিব পৰা উত্তাল জুইত পৰিণত হয় আৰু মেডিয়া স্পষ্টভাৱে ঠিক তেনেকুৱাই আবেগৰ জীৱ।

See_also: Koalemos: এই অনন্য ঈশ্বৰৰ বিষয়ে আপুনি জানিবলগীয়া সকলো

নাটকখনে বহুতো বৈশিষ্ট্য প্ৰদৰ্শন কৰে লেটিন সাহিত্যৰ তথাকথিত ৰূপালী যুগ, যেনে বিশদ বৰ্ণনাৰ প্ৰতি প্ৰেম, “বিশেষ প্ৰভাৱ”ৰ ওপৰত একাগ্ৰতা (উদাহৰণস্বৰূপে, দুখ আৰু মৃত্যুৰ অধিক ভয়ংকৰ বৰ্ণনা) আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ, চোকা “ৱান-লাইনাৰ” বা... স্মৰণীয় উদ্ধৃতি আৰু এপিগ্ৰাম (যেনে “যিজনে আশা কৰিব নোৱাৰে, তেওঁ হতাশ হ’ব নোৱাৰে ” আৰু “পাপৰ ফল হ’ল কোনো দুষ্টতাক পাপ বুলি গণ্য নকৰা”)।

অভিড<19 ৰ দৰেই> পুৰণি গ্ৰীক আৰু নিকট পূবৰ কাহিনীবোৰক নতুন ধৰণেৰে কোৱা আৰু নতুনকৈ ৰোমান্টিক বা ভয়ংকৰ গুৰুত্ব দি নতুন কৰি তুলিলে, চেনেকা -এ এনে অতিমাত্ৰাক আৰু অধিক উচ্চ পৰ্যায়লৈ লৈ যায়, বিতংভাৱে বিতংভাৱে লোড কৰি আৰু ভয়ানকতাক অতিৰঞ্জিত কৰে ইতিমধ্যে ভয়ংকৰ পৰিঘটনাবোৰ। সঁচাকৈয়ে চেনেকা ৰ চৰিত্ৰবোৰৰ ভাষণবোৰ আনুষ্ঠানিক অলংকাৰিক কৌশলেৰে ইমানেই ভৰপূৰ যে ইহঁতে স্বাভাৱিক বাক্যৰ সকলো জ্ঞান হেৰুৱাবলৈ আৰম্ভ কৰে, গতিকে চেনেকা ৰ উদ্দেশ্য হৈছে এগৰাকী ডাইনীৰ ছবি সৃষ্টি কৰা ৰসম্পূৰ্ণ দুষ্টতাৰ ওচৰত। কিছু পৰিমাণে প্ৰকৃত মানৱীয় নাটকখন এই সকলোবোৰ অলংকাৰ আৰু যাদুৰ কল্পনাতীত উপাদানসমূহৰ প্ৰতি থকা চিন্তাত হেৰাই গৈছে আৰু নাটকখন তৰ্কসাপেক্ষভাৱে ইউৰিপিডেছ ' “মিডিয়া”তকৈ কম সূক্ষ্ম আৰু জটিল। .

নাটকখনত অত্যাচাৰৰ বিষয়বস্তুটো বাৰে বাৰে উত্থাপন কৰা হৈছে, যেনে যেতিয়া মিডিয়াই ক্ৰিয়েনে তাইক অত্যাচাৰীভাৱে নিৰ্বাসিত কৰাৰ অন্যায় কথা আঙুলিয়াই দিয়ে, আৰু তেওঁৰ দাবী যে তাই “ক ৰজাৰ ক্ষমতা, ন্যায়সংগত হওক বা অন্যায় হওক”। চেনেকাই ব্যক্তিগতভাৱে সাম্ৰাজ্যবাদী ৰোমত অত্যাচাৰৰ স্বৰূপ পৰ্যবেক্ষণ কৰিছিল, যিয়ে তেওঁৰ নাটকসমূহত দুষ্টতা আৰু মূৰ্খামিৰ প্ৰতি তেওঁৰ ব্যস্ততাৰ কাৰণ হ’ব পাৰে, আৰু অনুমান কৰা হয় যে তেওঁৰ নাটকসমূহ হয়তো তেওঁৰ ছাত্ৰ নীৰোৰ বাবে অভিনয়ৰ বিৰুদ্ধে পৰামৰ্শ হিচাপে লোৱা হৈছিল অত্যাচাৰীভাৱে। শপতৰ বিষয়বস্তুও এবাৰতকৈ অধিক উন্মেষ ঘটে, যেনে যেতিয়া মেডিয়াই জোৰ দি কয় যে জেচনে তাইক এৰি তেওঁলোকৰ শপত ভংগ কৰাটো অপৰাধ আৰু শাস্তিৰ যোগ্য।

নাটকখনৰ মিটাৰে নিৰ্ধাৰিত নাটকীয় কবিতাৰ ৰূপবোৰ অনুকৰণ কৰে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব পঞ্চম শতিকাৰ এথেন্সৰ নাট্যকাৰসকলৰ দ্বাৰা, মূল সংলাপটো ইয়াম্বিক ট্ৰাইমিটাৰত (প্ৰতিটো শাৰীক তিনিটাকৈ ডাইপ'ডত বিভক্ত কৰা হৈছে আৰু প্ৰতিটো ইয়াম্বিক ফুটেৰে গঠিত)। যেতিয়া কোৰাছে ক্ৰিয়াৰ ওপৰত মন্তব্য কৰে, তেতিয়া সাধাৰণতে ই কেইবাটাও জাতৰ ক’ৰিয়ামবিক মিটাৰৰ ভিতৰত এটাত থাকে। এই কোৰাল গীতবোৰ সাধাৰণতে নাটকখনক ইয়াৰ পাঁচটা পৃথক খণ্ডত ভাগ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, লগতে পূৰ্বৰ কাৰ্য্যৰ ওপৰত মন্তব্য দিবলৈ বা এটা বিন্দু দিবলৈও ব্যৱহাৰ কৰা হয়