(त्रासदी, लैटिन/रोमन, लगभग 50 ई.पू., 1,027 पंक्तियाँ)

परिचयप्रतिबिंब।

• फ्रैंक जस्टस मिलर द्वारा अंग्रेजी अनुवाद (Theoi.com): //www.theoi.com/Text/SenecaMedia.html
• लैटिन संस्करण (लैटिन लाइब्रेरी): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.medea.shtml

मेडिया ने स्थिति को कोसते हुए और अविश्वासी जेसन से बदला लेने की कसम खाते हुए, एक विकृत बदले की कल्पना करते हुए नाटक की शुरुआत की, जिनमें से कुछ आने वाली कार्रवाई का पूर्वाभास देते हैं। जेसन और क्रेउसा के विवाह की प्रत्याशा में एक गुजरता हुआ कोरस एक विवाह गीत गाता है। मेडिया अपनी नर्स पर विश्वास करते हुए कहती है कि उसने अतीत में जो भी बुरे काम किए हैं, वे जेसन के लिए किए हैं। वह अपनी परेशानियों के लिए पूरी तरह से अपने पति को दोषी नहीं ठहराती है, लेकिन क्रुसा और राजा क्रेओन के लिए उसके मन में अवमानना ​​के अलावा कुछ भी नहीं है, और उसके महल को पूरी तरह से उजाड़ने की धमकी देती है।

जब क्रेओन ने आदेश दिया कि मेडिया को तुरंत निर्वासन में जाना होगा, वह दया की भीख मांगती है, और उसे एक दिन की राहत दी जाती है। जेसन ने उसे क्रेओन के निर्वासन के प्रस्ताव को स्वीकार करने के लिए प्रोत्साहित किया, यह दावा करते हुए कि उसने किसी भी तरह से उसे नुकसान पहुंचाने की कोशिश नहीं की है, और वहस्वयं को कोई दोष नहीं लगता। मेडिया उसे झूठा कहती है, कहती है कि वह कई अपराधों का दोषी है, और अपने बच्चों को अपनी उड़ान में अपने साथ ले जाने में सक्षम होने के लिए कहती है। जेसन ने मना कर दिया और उसकी यात्रा मेडिया को और भी अधिक क्रोधित करने का काम करती है।

जब जेसन चला जाता है, तो मेडिया को एक राजसी वस्त्र मिलता है, जिसे वह मंत्रमुग्ध करती है और जहर देती है, और फिर अपनी नर्स को इसे जेसन के लिए शादी के तोहफे के रूप में तैयार करने का आदेश देती है और क्रेउसा. कोरस एक तिरस्कृत महिला के क्रोध का वर्णन करता है, और हरक्यूलिस सहित कई अर्गोनॉट्स के दुखद अंत का वर्णन करता है, जिसने अपने दिनों को अपनी ईर्ष्यालु पत्नी, डियानिरा द्वारा गलती से जहर देकर समाप्त कर दिया था। कोरस प्रार्थना करता है कि देवताओं को ये सज़ा पर्याप्त लगे, और अर्गोनॉट्स के नेता जेसन को कम से कम बख्शा जाएगा।

मेडिया की भयभीत नर्स प्रवेश करती है और वर्णन करती है मेडिया के काले जादू मंत्र, जिसमें साँप का खून, अस्पष्ट जहर और महामारी जड़ी-बूटियाँ शामिल हैं, और उसके घातक औषधि को शाप देने के लिए अंडरवर्ल्ड के सभी देवताओं का आह्वान। मेडिया स्वयं प्रवेश करती है और उन अंधेरी शक्तियों से बात करती है जिन्हें उसने रचा है, और जेसन की शादी में डिलीवरी के लिए अपने बेटों को शापित उपहार देती है। कोरस को आश्चर्य है कि मेडिया का क्रोध कितनी दूर तक जाएगा।

एक दूत कोरस को क्रेओन के महल में हुई तबाही का विवरण देने के लिए आता है। वह उस जादुई आग का वर्णन करता है जिसे बुझाने के इरादे से पानी भी भरता है, और मेडिया के जहर वाले लबादे के कारण क्रेउसा और क्रेओन दोनों की दर्दनाक मौत का वर्णन करता है।मेडिया जो सुनती है उससे संतुष्ट होती है, हालाँकि उसे अपना संकल्प कमज़ोर होने लगता है। हालाँकि, वह तब पूरी तरह से पागलपन में उड़ जाती है, क्योंकि वह उन सभी लोगों की कल्पना करती है जिन्हें उसने जेसन के वश में करके मार डाला है, और जेसन को नुकसान पहुंचाने की उसकी योजना और उसके बच्चों के प्रति उसके प्यार के बीच बेतहाशा झूलती रहती है, जो उसके आसपास की ताकतों और ड्राइविंग से संघर्ष करती है। उसका पागलपन।

वह अपने एक बेटे की बलि चढ़ाती है, उसका इरादा किसी भी तरह से जेसन को घायल करना था। फिर जेसन उसे घर की छत पर देखता है और अपने दूसरे लड़के के जीवन की याचना करता है, लेकिन मेडिया तुरंत लड़के को मारकर जवाब देती है। एक ड्रैगन द्वारा खींचा गया रथ प्रकट होता है और उसे भागने की अनुमति देता है, और वह अवज्ञा में चिल्लाती है क्योंकि वह बच्चों के शवों को जेसन के पास फेंक देती है और रथ में उड़ जाती है। अंतिम पंक्तियाँ तबाह हुए जेसन की हैं, क्योंकि वह निष्कर्ष निकालता है कि यदि ऐसे कार्यों को होने दिया गया तो कोई देवता नहीं हो सकता।

जबकि अभी भी कुछ है प्रश्न पर तर्क, अधिकांश आलोचकों का मानना ​​​​नहीं है कि सेनेका के नाटकों का मंचन किया जाना था, केवल पढ़ा जाना था, शायद युवा सम्राट नीरो की शिक्षा के हिस्से के रूप में। इसकी रचना के समय, जेसन और मेडिया किंवदंती के कम से कम दो या तीन प्रसिद्ध संस्करण पहले से ही मौजूद थे, यूरिपिड्स की प्राचीन यूनानी त्रासदी, अपोलोनियस के रोडियस द्वारा बाद में लिखा गया विवरण, और ओविड द्वारा एक सुप्रसिद्ध त्रासदी (अब केवल टुकड़ों में मौजूद है)। हालाँकि, कहानी स्पष्ट रूप से ग्रीक और रोमन दोनों नाटककारों का पसंदीदा विषय थी, और इस विषय पर लगभग निश्चित रूप से कई खोए हुए नाटक हैं जिन्हें सेनेका पढ़ सकती थी और उनसे प्रभावित हो सकती थी।

मेडिया का चरित्र पूरी तरह से हावी है नाटक, प्रत्येक अभिनय में मंच पर उपस्थित होना और आधी से अधिक पंक्तियाँ बोलना, जिसमें पचपन पंक्ति का आरंभिक भाषण भी शामिल है। उसकी अलौकिक जादुई शक्तियों को बहुत प्रमुखता दी जाती है, लेकिन अंत में वे प्रतिशोध की प्यास और बुराई करने की शुद्ध महत्वाकांक्षा से कम महत्वपूर्ण हैं जो उसे अपने बेटों की निर्मम हत्या के लिए प्रेरित करती है।

सेनेका का "मेडिया" कई मायनों में यूरिपिड्स के पिछले "मेडिया" से भिन्न है, लेकिन विशेष रूप से स्वयं मेडिया का चरित्र-चित्रण और प्रेरणाएँ। युरिपिडीज़ का नाटक मेडिया के रोने और अपनी नर्स से उसके साथ हुए अन्याय के बारे में चिल्लाने से शुरू होता है, वह खुद को केवल देवताओं का मोहरा मानने और परिणामों और परिणामों को भुगतने के लिए तैयार होने से संतुष्ट है। सेनेका की मेडिया जेसन और क्रेओन के प्रति अपनी नफरत को साहसपूर्वक और बिना किसी हिचकिचाहट के बताती है, और उसका मन शुरू से ही बदला लेने पर अड़ा हुआ है। सेनेका की मेडिया खुद को "सिर्फ एक महिला" के रूप में नहीं देखती है जिसके साथ त्रासदी घटित होगी, बल्कि वह एक जीवंत, प्रतिशोधी भावना के रूप में देखती है, जो पूरी तरह से अपने भाग्य के नियंत्रण में है, औरउन लोगों को दंडित करने के लिए दृढ़ संकल्प है जिन्होंने उसके साथ अन्याय किया है।

संभवतः अलग-अलग युगों का परिणाम है जिसमें दो संस्करण लिखे गए थे, देवताओं की शक्ति और प्रेरणाओं में एक निश्चित विसंगति है, यूरिपिड्स (उस समय अपनी मूर्तिभंजक प्रतिष्ठा के बावजूद) देवताओं के प्रति बहुत अधिक श्रद्धालु दिखाई दे रहे थे। सेनेका की "मेडिया" , दूसरी ओर, देवताओं के प्रति आदर और श्रद्धा से बहुत दूर है और अक्सर उनके कार्यों या कार्यों की कमी के लिए उनकी निंदा करती है। शायद सबसे स्पष्ट रूप से, सेनेका संस्करण की अंतिम पंक्ति जेसन को अपने बेटों के भाग्य पर विलाप करने और स्पष्ट रूप से कहने के लिए छोड़ देती है, "लेकिन कोई भगवान नहीं हैं!"

जबकि यूरिपिड्स मंच के बाहर और चुपचाप मेडिया का परिचय देता है, पहले दृश्य में, आत्म-दया के साथ "आह, मैं, मनहूस पीड़ित महिला!" काश मैं मर जाता!", सेनेका ने मेडिया के साथ अपना संस्करण शुरू किया, जो दर्शकों द्वारा देखी जाने वाली पहली छवि है, और उसकी पहली पंक्ति ("हे देवताओं! प्रतिशोध! अब मेरे पास आओ, मैं विनती करता हूं, और मदद करता हूं मैं...") शेष भाग के लिए स्वर सेट करता है। अपने पहले कथन से, मेडिया के विचार प्रतिशोध में बदल गए हैं, और उसे एक मजबूत, सक्षम महिला के रूप में चित्रित किया गया है, जिसे डरना चाहिए और उस पर दया नहीं करनी चाहिए, और उसे क्या करना चाहिए इसके बारे में पूरी तरह से जागरूक है।

द कोरस ऑफ़ यूरिपिड्स ' नाटक आम तौर पर मेडिया के प्रति सहानुभूति रखता है, उसे एक गरीब, असहाय महिला के रूप में मानता है जिसका जीवन पूरी तरह से नष्ट हो गया हैभाग्य। सेनेका का कोरस अधिक उद्देश्यपूर्ण है, जो औसत नागरिक का अधिक प्रतिनिधित्व करता प्रतीत होता है, लेकिन जब वे उस घोटाले की बात करते हैं जो वे देख रहे हैं तो कोई कसर नहीं छोड़ते। क्योंकि सेनेका की मेडिया एक ऐसी मजबूत चरित्र है, जो शुरू से ही बदला लेने की अपनी योजना से जुड़ी हुई है, उसे कोरस से कोई सहानुभूति की आवश्यकता नहीं है। वे यूरिपिड्स के कोरस की तरह मेडिया को संरक्षण नहीं देते हैं, बल्कि वास्तव में उसे और अधिक क्रोधित करने और उसके संकल्प को मजबूत करने का काम करते हैं।

यूरिपिड्स ' के अंतिम दृश्य और सेनेका के नाटक मेडिया के दो चरित्र-चित्रणों के बीच अंतर को भी उजागर करते हैं। यूरिपिड्स में, जब मेडिया ने अपने बच्चों को मार डाला है, तो वह जेसन को दोषी ठहराने और किसी भी दोष को खुद से हटाने का प्रयास करती है। सेनेका की मेडिया ने इस बारे में कोई शिकायत नहीं की कि उन्हें किसने या क्यों मारा, और यहां तक ​​कि जेसन के सामने उनमें से एक को मारने की हद तक चली गई। वह खुले तौर पर हत्या को स्वीकार करती है और, हालांकि वह जेसन पर दोष मढ़ती है, लेकिन वह उसे मौतों के लिए दोषी नहीं ठहराती है। उसी तरह, सेनेका की मेडिया उसके आस-पास की घटनाओं को घटित करती है, जिससे ड्रैगन द्वारा खींचे गए रथ को उसके पास आने के लिए मजबूर किया जाता है, न कि उनके अपने आप आने का इंतजार करने या ईश्वरीय हस्तक्षेप पर भरोसा करने के बजाय।

दूसरी ओर, सेनेका के नाटक में जेसन का चरित्र, यूरिपिड्स जितना बुरा नहीं है, बल्कि इसके सामने कमजोर और असहाय दिखाई देता है। मेडिया का गुस्सा औरनिर्धारित बुराई. वह वास्तव में मेडिया की मदद करना चाहता है, और जब उसका हृदय परिवर्तन होने लगता है तो वह बहुत आसानी से सहमत हो जाता है।

स्टोइक दार्शनिक सेनेका के लिए, उसके नाटक का एक केंद्रीय तत्व समस्या है जुनून और उन बुराइयों के बारे में जो अनियंत्रित जुनून पैदा कर सकता है। स्टोइक्स के अनुसार, यदि जुनून को नियंत्रण में नहीं रखा गया, तो यह उग्र आग बन जाती है जो पूरे ब्रह्मांड को अपनी चपेट में ले सकती है, और मेडिया स्पष्ट रूप से जुनून का एक ऐसा प्राणी है।

नाटक कई विशेषताओं को प्रदर्शित करता है लैटिन साहित्य का तथाकथित रजत युग, जैसे विस्तृत विवरण का प्रेम, "विशेष प्रभावों" पर ध्यान (उदाहरण के लिए, पीड़ा और मृत्यु का और भी अधिक भीषण वर्णन) और सारगर्भित, तीक्ष्ण "एक-पंक्ति" या यादगार उद्धरण और सूक्तियाँ (जैसे कि "वह जो आशा नहीं कर सकता, वह निराश नहीं हो सकता" और "पाप का फल किसी भी शरारत को पाप के रूप में नहीं गिनना है")।

लगभग उसी तरह जैसे ओविड पुरानी ग्रीक और निकट पूर्वी कहानियों को नए तरीकों से बताकर और उन्हें एक नया रोमांटिक या भयानक जोर देकर नया बना दिया, सेनेका इस तरह की ज्यादतियों को और भी ऊंचे स्तर पर ले जाता है, विस्तार पर विवरण लोड करता है और भयावहता को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है। पहले से ही भयानक घटनाएँ। वास्तव में, सेनेका के पात्रों के भाषण औपचारिक अलंकारिक चालों से इतने भरे हुए हैं कि वे प्राकृतिक भाषण की सभी भावना खोना शुरू कर देते हैं, इसलिए सेनेका का इरादा एक चुड़ैल की तस्वीर बनाने का है कापूर्ण बुराई के निकट. कुछ हद तक, जादू के शानदार तत्वों के साथ इस सारी बयानबाजी और चिंता में वास्तविक मानव नाटक खो गया है, और यह नाटक यकीनन यूरिपिड्स ' "मेडिया" की तुलना में कम सूक्ष्म और जटिल है। .

नाटक में अत्याचार के विषय को बार-बार उठाया गया है, जैसे कि जब मेडिया क्रेओन द्वारा उसके अत्याचारी निर्वासन के अन्याय को इंगित करता है, और उसका दावा है कि उसे "एक के अधीन होना चाहिए" राजा की शक्ति, चाहे न्यायपूर्ण हो या अन्यायपूर्ण।” सेनेका ने शाही रोम में अत्याचार की प्रकृति को व्यक्तिगत रूप से देखा था, जो उनके नाटकों में बुराई और मूर्खता के प्रति उनकी व्यस्तता को समझा सकता है, और यह अनुमान लगाया गया है कि उनके नाटकों का उद्देश्य उनके शिष्य नीरो को अभिनय के खिलाफ सलाह देना था। अत्याचारी ढंग से। शपथ का विषय भी एक से अधिक बार सामने आता है, जैसे कि जब मेडिया इस बात पर जोर देती है कि जेसन द्वारा उसे छोड़कर अपनी शपथ तोड़ना एक अपराध है और सजा का हकदार है।

नाटक का मीटर निर्धारित नाटकीय कविता के रूपों की नकल करता है 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व के एथेनियन नाटककारों द्वारा, मुख्य संवाद आयंबिक ट्राइमीटर में होता है (प्रत्येक पंक्ति को तीन डिपोड में विभाजित किया जाता है जिसमें प्रत्येक में दो आयंबिक पैर होते हैं)। जब कोरस कार्रवाई पर टिप्पणी करता है, तो यह आमतौर पर कोरिम्बिक मीटर की कई किस्मों में से एक में होता है। इन कोरल गीतों का उपयोग आम तौर पर नाटक को उसके पांच अलग-अलग कृत्यों में विभाजित करने के साथ-साथ पिछली कार्रवाई पर टिप्पणी करने या एक बिंदु प्रदान करने के लिए किया जाता है।