(مأساة ، لاتينية / رومانية ، حوالي 50 م ، 1،027 سطرًا)

مقدمةانعكاس.

• الترجمة الإنجليزية لفرانك جوستوس ميلر (Theoi.com): //www.theoi.com/Text/SenecaMedea.html
• النسخة اللاتينية (المكتبة اللاتينية): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.medea.shtml

افتتحت ميديا ​​المسرحية ، شتمت الموقف وتعهدت بالانتقام من جيسون غير المؤمن ، متخيلة انتقامًا ملتويًا ، ينذر البعض منه بالعمل القادم. جوقة عابرة تغني أغنية زفاف تحسبا لزفاف جايسون وكريوزا. تثق Medea في ممرضتها ، قائلة إنه مهما كانت الأشياء الشريرة التي فعلتها في الماضي ، فإنها فعلتها من أجل جيسون. إنها لا تلوم زوجها بالكامل على مشاكلها ، ولكن ليس لديها سوى الازدراء لكروسا والملك كريون ، وتهدد بإحضار قصره إلى الخراب تمامًا.

عندما يأمر كريون بأن ميديا ​​يجب أن تذهب إلى المنفى على الفور ، إنها تطلب الرحمة ، ومنحها مهلة ليوم واحد. شجعها جيسون على قبول عرض كريون للنفي ، مدعيا أنه لم يسع بأي حال من الأحوال لإلحاق الأذى بها ، وأنهنفسه لا يحمل أي ذنب. وصفته المدية بأنه كاذب ، قائلاً إنه مذنب بارتكاب العديد من الجرائم ، ويطلب أن يكون قادرًا على اصطحاب أطفالها معها في رحلتها. يرفض جيسون ولا تؤدي زيارته إلا إلى إثارة غضب ميديا ​​أكثر.

عندما يغادر جيسون ، تجد المدية رداء ملكيًا تسحره وتسممه ، ثم تأمر ممرضتها بإعداده كهدية زفاف لجيسون و. كريوزا. تصف الجوقة غضب امرأة محتقرة ، وتروي النهاية الحزينة للعديد من الأرغونوتس ، بما في ذلك هرقل الذي أنهى أيامه بالتسمم عن طريق الخطأ من قبل زوجته الغيورة ، ديانيرا. تصلي الجوقة لكي تجد الآلهة هذه العقوبات كافية ، وأن جيسون ، قائد الأرغونوتس ، سوف يُعفى على الأقل.

تدخل ممرضة المدية المرعبة وتصف تعاويذ السحر الأسود من المدية ، والتي تشمل دم الثعبان ، والسموم الغامضة والأعشاب الوبائية ، واستدعاءها لجميع آلهة العالم السفلي لعنة جرعتها القاتلة. تدخل ميديا ​​نفسها وتتحدث إلى قوى الظلام التي استحضرتها ، وتقدم الهدية الملعونة لأبنائها لتسليمها إلى حفل زفاف جايسون. تتساءل الجوقة إلى أي مدى سيذهب غضب ميديا.

يصل مرسال لإبلاغ الجوقة بتفاصيل الكارثة في قصر كريون. يصف النار السحرية التي تغذيها حتى المياه التي تهدف إلى إخمادها ، والموت المؤلم لكل من كريوسا وكريون بسبب رداء ميديا ​​المسموم.تشعر ميديا ​​بالامتنان لما تسمعه ، على الرغم من أنها بدأت تشعر بأن عزمها يضعف. ومع ذلك ، فإنها تطير بعد ذلك إلى جنون كامل ، حيث تتخيل كل الأشخاص الذين قتلتهم في عبودية جيسون ، وتتأرجح بشدة بين خطتها لإيذاء جيسون وحبها لأطفالها ، حيث تتعارض القوى من حولها والقيادة. جنونها.

تقدم أحد أبنائها كذبيحة ، قصدها هو إيذاء جيسون بأي طريقة ممكنة. ثم يكتشفها جيسون على سطح المنزل ويتوسل من أجل حياة صبيهم الآخر ، لكن ميديا ​​تجيب بقتل الصبي على الفور. تظهر عربة يجرها تنين وتمنحها الهروب ، وتصرخ متحديًا وهي تقذف جثث الأطفال إلى جيسون وتطير في العربة. تنتمي السطور الأخيرة إلى جيسون المدمر ، حيث يخلص إلى أنه لا يمكن أن يكون هناك أي آلهة إذا سمح بحدوث مثل هذه الأفعال.

بينما لا يزال هناك بعض حجة حول السؤال ، لا يعتقد معظم النقاد أن مسرحيات سينيكا كان من المفترض أن يتم عرضها ، للقراءة فقط ، ربما كجزء من تعليم الإمبراطور الشاب نيرون. في وقت تأليفها ، كان هناك بالفعل ما لا يقل عن نسختين أو ثلاث نسخ شهيرة من أسطورة جايسون والميديا ​​، والمأساة اليونانية القديمة لـ يوربيديس ، ورواية لاحقة من قبل أبولونيوس روديوس ، ومأساة محترمة من قبل Ovid (موجودة الآن فقط في شظايا). ومع ذلك ، يبدو أن القصة كانت موضوعًا مفضلاً لكل من الدراميين اليونانيين والرومان ، ومن شبه المؤكد أن هناك العديد من المسرحيات المفقودة حول هذا الموضوع والتي كان من الممكن أن تقرأها سينيكا وتأثر بها.

شخصية المدية تهيمن تمامًا على اللعب ، والظهور على خشبة المسرح في كل فصل والتحدث أكثر من نصف السطور ، بما في ذلك خمسة وخمسين سطرًا مناجاة الافتتاح. تُمنح قواها السحرية الخارقة مكانة بارزة ، لكنها في النهاية أقل أهمية من التعطش للانتقام والطموح الخالص لفعل الشر الذي يدفعها إلى القتل الوحشي لأبنائها.

سينيكا 's "Medea" يختلف عن السابق "Medea" لـ Euripides في عدة نواحٍ ، ولكن بشكل خاص في توصيف ودوافع المدية نفسها. تبدأ مسرحية يوربيديس مع ميديا ​​يبكي ويصرخ لممرضتها بشأن المظالم التي لحقت بها ، واكتفوا بأن تعتبر نفسها مجرد بيدق من الآلهة وعلى استعداد لتحمل التداعيات والتشعبات. تعبر ميديا ​​من سينيكا عن كراهيتها لجيسون وكريون بجرأة وبدون تردد ، وعقلها مصمم على الانتقام من البداية. لا تعتبر ميديا ​​من سينيكا نفسها "مجرد امرأة" ستحدث لها المأساة ، ولكن كروح نابضة بالحياة ومنتقمة ، تتحكم بشكل كامل في مصيرها ، وعاقدة العزم على معاقبة أولئك الذين ظلموها.

على الأرجح نتيجة للعصور المختلفة التي كُتبت فيها النسختان ، هناك تناقض واضح في قوة ودوافع الآلهة ، مع يبدو يوربيديس (على الرغم من سمعته المتمردة في ذلك الوقت) أكثر احترامًا للآلهة. Seneca ’s “ Medea ” ، من ناحية أخرى ، بعيدة كل البعد عن الاحترام والتقدير للآلهة وغالبًا ما تدينهم بسبب أفعالهم أو قلة أفعالهم. ربما كان الأمر الأكثر دلالة ، أن السطر الأخير في إصدار سينيكا يترك جايسون يندب مصير أبنائه ويصرح بقسوة ، "لكن لا توجد آلهة!"

بينما يوربيديس يقدم ميديا ​​بهدوء وبعيدًا عن المسرح ، وجزءًا من المشهد الأول ، مع رثاء الذات "آه ، أنا ، المرأة البائسة المعاناة! أتمنى أن أموت! "، افتتح سينيكا نسخته مع ميديا ​​نفسها كأول شخصية يراها الجمهور ، وخطها الأول (" يا آلهة! الانتقام! تعال إلي الآن ، أتوسل ، وساعد me ... ") يحدد نغمة بقية القطعة. منذ قولها الأول ، تحولت أفكار Medea إلى الانتقام ، وتم تصويرها على أنها امرأة قوية وقادرة ، يجب أن تخاف ولا تشفق ، وتدرك تمامًا ما يجب عليها فعله.

جوقة من مسرحية Euripides 'بشكل عام متعاطفة مع Medea ، وتعاملها على أنها امرأة فقيرة تعيسة ، دمرت حياتها بالكامل بسببقدر. Seneca 's Chorus أكثر موضوعية ، حيث يبدو أنها تمثل المواطن العادي بشكل أكبر ، لكنها لا تسحب اللكمات عندما يتعلق الأمر بالفضيحة التي يشهدونها. نظرًا لأن ميديا ​​ سينيكا هي شخصية قوية ومتصلة بخطتها للانتقام منذ البداية ، فهي لا تحتاج إلى تعاطف من الجوقة. إنهم لا يرعون ميديا ​​مثل جوقة يوربيديس ، ولكن في الواقع تعمل على إثارة غضبها وتقوية عزيمتها.

مشاهد نهائيات يوربيديس 'و تسلط مسرحيات Seneca الضوء أيضًا على الاختلافات بين توصيفي ميديا. في Euripides ، عندما قتلت Medea أطفالها ، فإنها تحرص على إلقاء اللوم على Jason وإبعاد أي لوم عن نفسها. Seneca 's Medea لا تقدم أي عظام حول من قتلهم أو لماذا ، بل إنها ذهبت إلى حد قتل أحدهم أمام جيسون. تعترف صراحة بالقتل ، وعلى الرغم من أنها تدين جيسون ، إلا أنها لا تلومه على الوفيات. وبنفس الطريقة ، فإن ميديا ​​ سينيكا تجعل الأحداث من حولها تحدث ، مما يجبر العربة التي يجرها التنين على النزول إليها بدلاً من انتظارها من تلقاء نفسها أو الاعتماد على التدخل الإلهي.

شخصية جايسون في مسرحية سينيكا ، من ناحية أخرى ، ليست شريرة كما هو الحال في يوربيديس ، لكنها تبدو ضعيفة وعاجزة في مواجهة ميديا ​​الغضب والشر المصمم. إنه يريد حقًا مساعدة Medea ، ويوافق بسهولة شديدة عندما يبدو أنها تغيرت في موقفها.

بالنسبة للفيلسوف Stoic Seneca ، فإن العنصر الأساسي في مسرحيته هو المشكلة العاطفة والشرور التي يمكن أن تخلقها العاطفة الخارجة عن السيطرة. وفقًا للرواقيين ، فإن العواطف ، إذا لم يتم السيطرة عليها ، تصبح حرائق مستعرة يمكن أن تبتلع الكون بأسره ، ومن الواضح أن المدية هي مجرد مخلوق من العاطفة.

تعرض المسرحية العديد من خصائص ما يسمى بالعصر الفضي للأدب اللاتيني ، مثل حب الوصف التفصيلي ، والتركيز على "المؤثرات الخاصة" (على سبيل المثال ، الأوصاف الأكثر بشاعة للمعاناة والموت) و "الخط الواحد" الحاد والحاد. اقتباسات وقصص لا تُنسى (مثل "من لا يستطيع أن يأمل ، لا يستطيع اليأس" و "ثمرة الخطيئة هي عدم اعتبار أي ضرر كخطيئة").

بنفس الطريقة مثل Ovid جعل القصص اليونانية القديمة والشرق الأدنى جديدة من خلال إخبارها بطرق جديدة ومنحها تركيزًا رومانسيًا أو مرعبًا جديدًا ، يأخذ سينيكا مثل هذه التجاوزات إلى مستوى أعلى ، وتحميل التفاصيل على التفاصيل والمبالغة في رعب الأحداث المروعة بالفعل. في الواقع ، فإن خطابات شخصيات سينيكا مليئة بالحيل البلاغية الرسمية لدرجة أنهم بدأوا يفقدون كل إحساس بالكلام الطبيعي ، لذا فإن النية سينيكا هي إنشاء صورة ساحرة لبالقرب من الشر الكامل. إلى حد ما ، تضيع الدراما الإنسانية الحقيقية في كل هذا الخطاب والاهتمام بالعناصر الرائعة للسحر ، ويمكن القول إن المسرحية أقل دقة وتعقيدًا من يوربيديس ' "ميديا" (17) سلطة الملك سواء كانت عادلة أو غير عادلة ". لاحظ سينيكا شخصيًا طبيعة الاستبداد في الإمبراطورية الرومانية ، الأمر الذي قد يفسر انشغاله بالشر والحماقة في مسرحياته ، ويُعتقد أن مسرحياته ربما كانت بمثابة نصيحة لتلميذه نيرون ضد التمثيل. استبداد. يظهر موضوع القسم أيضًا أكثر من مرة ، مثل عندما أصر المدية على أن كسر جيسون لقسمه بتركها جريمة ويستحق العقاب.

يحاكي مقياس المسرحية أشكال الشعر الدرامي المنصوص عليه من قبل الكتاب المسرحيين الأثينيون في القرن الخامس قبل الميلاد ، مع وجود الحوار الرئيسي في أداة القطع التاميبي (كل سطر مقسم إلى ثلاثة ثنائيات تتكون من قدمين كامبيين لكل منهما). عندما تعلق الجوقة على الحركة ، فإنها عادة ما تكون في واحد من عدة أنواع من أجهزة قياس المشيمائية. تُستخدم هذه الأغاني الكورالية عمومًا لتقسيم المسرحية إلى أفعالها الخمسة المنفصلة ، وكذلك للتعليق على الإجراء السابق أو تقديم نقطة