(Трагедия, латын/рим, б. з. 50 ж., 1027 жол)

Кірісперефлексия.

• Фрэнк Юстус Миллердің ағылшынша аудармасы (Theoi.com): //www.theoi.com/Text/SenecaMedea.html
• Латын нұсқасы (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.medea.shtml

Медея пьесаны ашады, жағдайды қарғап, сенімсіз Джейсоннан кек алуға ант береді, бұрмаланған кек алуды қиялдайды, олардың кейбіреулері алдағы әрекетті болжайды. Өтіп бара жатқан хор Джейсон мен Крейзаның үйлену тойын күтіп, үйлену тойы әнін айтады. Медея мейірбикеге жасырып, ол бұрын қандай жамандық жасаса да, оны Джейсон үшін жасағанын айтады. Ол күйеуін өзінің қайғы-қасіретіне толығымен кінәламайды, бірақ Крейза мен Креон патшаны менсінбеуден басқа ештеңесі жоқ және оның сарайын толығымен қаңырап босатты.

Креон Медеяны дереу жер аударылуы керек деп жарлық еткенде, ол кешірім сұрайды және оған бір күндік мерзім беріледі. Джейсон оны Креонның қуғынға жіберу туралы ұсынысын қабылдауға шақырады, ол оған ешбір жолмен зиян келтіргісі келмейтінін және олөзі кінәлі емес. Медея оны өтірікші деп атап, оның көптеген қылмыстарға кінәлі екенін айтып, ұшқанда балаларын өзімен бірге алып кетуді сұрайды. Джейсон бас тартады және оның сапары Медеяны одан сайын ашуландырады.

Джейсон кетіп бара жатқанда, Медея патша халатын тауып алады, ол оны сиқырлайды және улайды, содан кейін медбикеге оны Джейсон мен оған үйлену тойы ретінде дайындауды бұйырды. Креуза. Хорда жеккөрінішті әйелдің қаһары суреттеледі және көптеген аргонавтардың қайғылы соңы, оның ішінде қызғаныш әйелі Дейанейра кездейсоқ уланған күндерін аяқтаған Геркулес туралы әңгімелейді. Хор құдайлар бұл жазаларды жеткілікті деп тауып, аргонавтардың көсемі Ясон тым болмаса аман қалуын сұрайды.

Қорыққан Медеяның медбикесі кіріп, оқиғаны сипаттайды. жылан қаны, түсініксіз улар мен індетке қарсы шөптерді қамтитын Медеяның қара сиқырлы заклинаниялары және оның өлімге әкелетін сусынды қарғыс айту үшін жер асты әлемінің барлық құдайларына шақыруы. Медеяның өзі кіріп, өзі ойлап тапқан қараңғы күштермен сөйлеседі және ұлдарына Джейсонның үйлену тойына жеткізу үшін қарғыс атқан сыйлықты береді. Хор Медеяның қаһары қаншалықты алысқа баратынын таң қалдырады.

Креон сарайындағы апаттың жай-жапсарын Хорға хабарлау үшін хабаршы келеді. Ол тіпті оны сөндіруге арналған сумен қоректенетін сиқырлы отты және Медеяның уланған киімінен Креуза мен Креонның азапты өлімін сипаттайды.Медея естіген сөзіне риза болды, дегенмен ол өзінің шешімі әлсірегенін сезе бастайды. Алайда, ол Джейсонның азабында өлтірген адамдардың барлығын елестетіп, толық есінен танып қалады және Джейсонға зиян тигізу жоспары мен оның балаларына деген сүйіспеншілігі арасында, айналасындағы күштер мен көлік жүргізуімен қақтығысады. оның ақылсыздығы.

Ол өзінің ұлдарының бірін құрбандыққа ұсынады, оның ниеті Джейсонды кез келген жолмен жаралау. Содан кейін Джейсон оны үйдің төбесінде байқап, басқа баланың өмірін сұрайды, бірақ Медея баланы дереу өлтіру арқылы жауап береді. Айдаһар сүйретілген күйме пайда болып, оның қашып кетуіне мүмкіндік береді және ол балалардың денелерін Джейсонға лақтырып, күймеде ұшып бара жатқанда, қарсылық білдіріп айқайлайды. Соңғы жолдар қираған Джейсонға тиесілі, өйткені ол мұндай әрекеттерге жол берілсе, ешқандай құдайдың болуы мүмкін емес деген қорытындыға келеді.

Әлі де бар Бұл сұраққа қатысты дәлел, сыншылардың көпшілігі Сенека пьесалары жас император Неронның білімінің бір бөлігі ретінде, тек оқуға арналған, сахналауға арналған деп санамайды. Оны құрастыру кезінде Ясон мен Медея аңызының, ежелгі грек трагедиясы Еврипид , Аполлоний Родийдің кейінгі есебі және Овид жақсы бағаланған трагедия (қазір тек фрагменттерде бар). Дегенмен, бұл оқиға грек және рим драматургтерінің де сүйікті тақырыбы болғанға ұқсайды және Сенека оқып, әсер еткен осы тақырыпта көптеген жоғалған пьесалар бар екені сөзсіз.

Медея кейіпкері әлемде толығымен басым. пьеса, әр актінде сахнаға шығып, жолдардың жартысынан астамын сөйлейді, соның ішінде елу бес жолды ашатын монолог. Оның адамшылықтан тыс сиқырлы күштері үлкен маңызға ие, бірақ ақыр соңында олар кек алуға құштарлық пен оны ұлдарын аяусыз өлтіруге итермелейтін зұлымдық жасауға деген таза амбициясынан гөрі маңызды емес.

Сенека. «Медея» бұрынғы «Медеядан» Еврипид бірнеше аспектілері бойынша ерекшеленеді, бірақ әсіресе, Медеяның өзін сипаттау және мотивациялау. Еврипидтің ойыны Медеяның еңіреп, оған жасалған әділетсіздік туралы медбикеге айқайлауынан басталады, өзін құдайлардың пешкасы деп санауға және оның салдары мен зардаптарын шегуге дайын. Сенеканың Медеясы Джейсон мен Креонды жек көретінін батыл және еш ойланбастан айтады және оның ойы әуел бастан кек алуға бағытталған. Сенеканың Медеясы өзін қасірет болатын «жай әйел» ретінде емес, өз тағдырын толығымен басқаратын жігерлі, кекшіл рух ретінде жәнеоған зұлымдық жасағандарды жазалауға бел байлады.

Екі нұсқа жазылған әртүрлі дәуірлердің нәтижесі болуы мүмкін, құдайлардың күші мен уәждерінде белгілі бір сәйкессіздік бар, Еврипид (сол кездегі иконокластикалық беделіне қарамастан) құдайларға деген құрметпен қарайды. Сенека «Медея» , керісінше, құдайларды құрметтеуден және құрметтеуден алыс және жиі олардың әрекеттері немесе әрекеттерінің жоқтығы үшін айыптайды. Бәлкім, Сенека нұсқасындағы соңғы жол Джейсонды ұлдарының тағдырына мұңайып, «Бірақ құдайлар жоқ!» деп таз кейіпте қалдырады

Бірақ Еврипид Медеяны тыныш және сахна сыртында, өзін-өзі аяушылықпен бірінші сахнаға жартылай енгізеді: «А, мен, бейшара азап шеккен әйел! Өлсем ғой!», Сенека өз нұсқасын Медеяның өзімен бірге көрермендер көретін бірінші тұлға ретінде және оның бірінші жолын ашады («Уа, құдайлар! Кек! Қазір маған келіңдер, өтінемін, көмектесіңдерші. мен...») бөліктің қалған бөлігіне үнді орнатады. Алғашқы сөзінен-ақ Медеяның ойы кек алуға айналып, ол күшті, алғыр, қорықпайтын және аямайтын, не істеу керектігін толық түсінетін әйел ретінде бейнеленген.

Хор. Еврипид пьесасы жалпы Медеяға түсіністікпен қарайды, оны кедей, бақытсыз әйел ретінде қарастырады, оның өмірі толығымен жойылған.тағдыр. Сенека хоры әлдеқайда объективті, қарапайым азаматты бейнелейтін сияқты, бірақ олар куә болып отырған жанжалға келгенде ешқандай соққы жасамайды. Сенека ның Медеясы өте күшті кейіпкер болғандықтан, оның кек алу жоспарына басынан бастап үйленеді, оған хордың жанашырлығы қажет емес. Олар Еврипид хоры сияқты Медеяға қамқорлық жасамайды, бірақ шын мәнінде оны одан әрі ашуландырып, оның шешімін күшейтуге қызмет етеді.

Еврипид 'тің финалдық көріністері және Сенека пьесалары да Медеяның екі мінездемесінің арасындағы айырмашылықты көрсетеді. Еврипидте , Медея өз балаларын өлтіргенде, ол Ясонды кінәлауды және өзінен кез келген кінәні жоюды мақсат етеді. Сенека ның Медеясы оларды кім және не үшін өлтіргені туралы ештеңе айтпайды, тіпті олардың біреуін Джейсонның көзінше өлтіруге дейін барады. Ол өлтіргенін ашық мойындайды және кінәсін Джейсонға жүктесе де, оны өлімге кінәламайды. Сол сияқты, Сенека ның Медеясы да айналасындағы оқиғаларды орын алып, олардың өз еркімен келуін күтпей немесе құдайдың араласуына сүйенбей, айдаһар тартылған күйменің оған түсуіне мәжбүр етеді.

Сенека пьесасындағы Джейсонның кейіпкері, керісінше, Еврипид -дағыдай зұлым емес, бірақ оның алдында әлсіз және дәрменсіз болып көрінеді. Медеяның ашуы жәнезұлымдықты анықтады. Ол шынымен де Медеяға көмектескісі келеді және оның ойы өзгерген кезде тым оңай келіседі.

Стоик философы Сенека үшін мәселе оның ойынының негізгі элементі болып табылады. құмарлықтың және бақылаусыз құмарлық тудыруы мүмкін зұлымдықтардың. Стоиктердің ойынша, құмарлықтар бақылауда ұсталмаса, бүкіл ғаламды шарпыуы мүмкін лаулаған отқа айналады, ал Медея дәл осындай құмарлықтың жаратылысы екені анық.

Пьесада көптеген сипаттамалар көрсетілген. егжей-тегжейлі сипаттауға деген сүйіспеншілік, «ерекше әсерлерге» шоғырлану (мысалы, қайғы-қасірет пен өлімнің барған сайын қорқынышты суреттемелері) және қысқа, өткір «бір жолдар» немесе латын әдебиетінің күміс ғасыры есте қалатын дәйексөздер мен эпиграммалар («үміттене алмайтын адам үмітін үзбейді» және «күнәнің жемісі — ешбір зұлымдықты күнә деп санау» сияқты).

Овид<19 сияқты> ескі грек және Таяу Шығыс оқиғаларын жаңа тәсілдермен айтып, оларға жаңа романтикалық немесе қорқынышты екпін беру арқылы жаңа етті, Сенека мұндай шектен шығуларды бұдан да жоғары деңгейге шығарады, егжей-тегжейге егжей-тегжейлі жүктейді және қорқынышты әсірелейді. қазірдің өзінде қорқынышты оқиғалар. Шынында да, Сенека кейіпкерлерінің сөйлеген сөздері формальды риторикалық трюктерге толы болғандықтан, олар табиғи сөйлеудің барлық сезімін жоғалта бастайды, сондықтан Сенека бақсы бейнесін жасау ниеті. бойыншатолық зұлымдыққа жақын. Белгілі бір дәрежеде нағыз адамдық драма барлық осы риторика мен сиқырдың фантастикалық элементтеріне алаңдаушылықта жоғалып кетті және пьеса Еврипид ' «Медеяға» қарағанда нәзік және күрделі емес. .

Пьесада тирания тақырыбы қайта-қайта көтеріледі, мысалы, Медея Креонның оны зорлық-зомбылықпен қуып жіберуінің әділетсіздігін айтып, оның «соңғы елге бағыну керек» деген талабы. патшаның билігі әділ немесе әділетсіз». Сенека императорлық Римдегі тиранияның табиғатын жеке бақылаған, бұл оның пьесаларындағы зұлымдық пен ақымақтықпен айналысуын түсіндіруі мүмкін және оның пьесалары оның шәкірті Неронға актерлік өнерге қарсы кеңес ретінде берілген болуы мүмкін деген болжам бар. тираниялық. Ант тақырыбы да бір емес, бірнеше рет кездеседі, мысалы, Медея Ясонның оны тастап, антын бұзуы қылмыс және жазаға лайық деп санайды.

Пьесаның метрі драмалық поэзияның белгіленген формаларына еліктейді. 5 ғасырдағы афиналық драматургтердің басты диалогы иамбтық триметрде (әр сызық әрқайсысы екі иамбтық футтан тұратын үш диподқа бөлінген). Хор әрекетке түсініктеме бергенде, ол әдетте хориамбиялық метрдің бірнеше сорттарының бірінде болады. Бұл хор әндері әдетте пьесаны бес жеке әрекетке бөлу үшін, сондай-ақ алдыңғы әрекетке түсініктеме беру немесе бір нүктені беру үшін қолданылады.