(Tragédie, latinsky/římsky, cca 50 n. l., 1027 řádků)

Úvod

"Medea" je jednou z nejznámějších tragédií římského dramatika. Seneca mladší , dokončenou kolem roku 50 n. l. nebo možná dříve. Vypráví o pomstě zaklínačky Médeie na jejím nevěrném manželovi Iásonovi. Ačkoli se všeobecně uznává, že Euripides ' starší řecká verze příběhu (nazývaná také "Medea" ) je ve většině ohledů lepší, Seneca Jeho témata krvelačné pomsty a nadpřirozena měla velký vliv na oživení tragédie na renesančním jevišti, zejména francouzské neoklasicistní a alžbětinské anglické tragédie.

Předpokládané pozadí hry: "barbarská" princezna a čarodějka Médeia se seznámila s argonautským hrdinou Jásonem, když byl v Kolchidě na výpravě za zlatým rounem. Zamilovala se do Jásona a využila svých magických znalostí, aby mu pomohla při plnění zdánlivě nesplnitelných úkolů, které stanovil její otec král Aeetes jako cenu za získání zlatého rouna. Utekla s Jásonem z Kolchidy zpět do jeho domova v Iolku.Iáson, který chtěl zlepšit své politické postavení, opustil Médeiu a uzavřel výhodný sňatek s Kreusou (řecky Glauké), dcerou korintského krále Kreóna, a právě v tomto okamžiku hra začíná.

Medea zahajuje hru, proklíná situaci a přísahá pomstu nevěrnému Jásonovi, fantazíruje o zvrácené pomstě, z níž některé předznamenávají nadcházející děj. Kolemjdoucí sbor zpívá svatební píseň v očekávání Jásonovy a Kreusiny svatby. Medea se svěřuje své ošetřovatelce s tím, že ať už v minulosti udělala cokoli zlého, udělala to pro Jásona. Nevyčítá jí to zcela.manžela za její neštěstí, ale Kreusou a králem Kreonem jen opovrhuje a vyhrožuje, že jeho palác přivede k naprostému zpustošení.

Když Kreón nařídí, že Médeia musí okamžitě odejít do vyhnanství, prosí o milost a dostane jediný den odkladu. Jáson ji nabádá, aby Kreónovu nabídku vyhnanství přijala, a tvrdí, že se jí v žádném případě nesnažil ublížit a že on sám nenese žádnou vinu. Médeia ho označí za lháře, tvrdí, že je vinen mnoha zločiny, a žádá, aby si na útěk mohla vzít s sebou své děti. Jáson odmítá.a jeho návštěva Médeiu ještě více rozzuří.

Když Jáson odejde, Médeia najde královské roucho, které začaruje a otráví, a pak nařídí své chůvě, aby ho připravila jako svatební dar pro Jásona a Kreusu. Chór popisuje zuřivost opovrhované ženy a vypráví o smutném konci mnoha Argonautů, včetně Herkula, který skončil své dny nešťastnou náhodou otráven svou žárlivou ženou Deianeirou. Chór se modlí, aby bohové našli tytotresty dostatečné a že Jáson, vůdce Argonautů, bude alespoň ušetřen.

Vstoupí vyděšená Médeina ošetřovatelka a popisuje Médeina temná kouzla, zahrnující hadí krev, nejasné jedy a morové byliny, a její vzývání všech bohů podsvětí, aby prokleli její smrtící lektvar. Vstoupí sama Médeia a promlouvá k temným silám, které vyčarovala, a předává prokletý dar svým synům, aby ho doručili na Iásonovu svatbu. Chór se diví, kam až Médeia dospěla.zuřivost odejde.

Přichází posel, aby Chóru sdělil podrobnosti o katastrofě v Kreonově paláci. Popisuje magický oheň, který je živen i vodou určenou k jeho uhašení, a mučivou smrt Kreusy i Kreona způsobenou Médeiným otráveným rouchem. Médeia je tím, co slyší, potěšena, i když začíná pociťovat, jak její odhodlání slábne. Vzápětí však propadá naprostému šílenství, protožepředstavuje si všechny lidi, které zabila v Jasonově zajetí, a divoce kolísá mezi svým plánem Jasonovi ublížit a láskou ke svým dětem, rozpolcená silami, které ji obklopují a přivádějí k šílenství.

Nabídne jednoho ze svých synů jako oběť, přičemž má v úmyslu Jásona jakkoli zranit. Jáson ji pak spatří na střeše domu a prosí o život jejich druhého chlapce, ale Médeia odpoví tím, že chlapce okamžitě zabije. Objeví se vůz tažený drakem, který jí umožní útěk, a ona se s výkřikem vzdoru vrhne na Jásona těla dětí a odlétá v povozu.Závěrečné verše patří zdrcenému Jásonovi, když dochází k závěru, že nemohou existovat žádní bohové, když se dějí takové činy.

Ačkoli se o této otázce stále vedou spory, většina kritiků se nedomnívá, že by bylo možné Seneca hry byly určeny k inscenování, pouze ke čtení, snad jako součást výchovy mladého císaře Nerona. V době jejího vzniku již existovaly nejméně dvě nebo tři slavné verze legendy o Jásonovi a Médei, starořecké tragédie Euripides , pozdější zpráva od Apollonia Rhodia a dobře hodnocená tragédie od Ovidius (Příběh byl zřejmě oblíbeným námětem řeckých i římských dramatiků a téměř jistě existuje mnoho ztracených her na toto téma, které Seneca mohl číst a nechat se jimi ovlivnit.

Postava Médeie zcela dominuje hře, objevuje se na scéně v každém dějství a mluví více než polovinu replik, včetně úvodního monologu o pětapadesáti řádcích. Její nadlidské magické schopnosti jsou velmi zdůrazněny, ale nakonec jsou méně významné než touha po pomstě a čistá ctižádost páchat zlo, které ji vedou k bezohlednému zabití jejích synů.

Seneca 's "Medea" se liší od dřívějšího "Medea" z Euripides Eurípidova hra začíná nářkem Médeie, která naříká na svou chůvu nad nespravedlností, jež se jí stala, a spokojuje se s tím, že se považuje za pouhou pěšáka bohů a je ochotna nést následky a důsledky. Senekova Médeia vyjadřuje svou nenávist k Jásonovi a Kreónovi odvážně a bez okolků.váhání a její mysl je od samého počátku zaměřena na pomstu. Senekova Médeia se nevnímá jako "pouhá žena", které se stane tragédie, ale jako energický, pomstychtivý duch, který plně ovládá svůj osud a je odhodlán potrestat ty, kdo jí ublížili.

Je více než pravděpodobné, že obě verze vznikly v rozdílných dobách, a proto se v nich objevují určité rozdíly v moci a motivaci bohů, přičemž Euripides (navzdory své tehdejší obrazoborecké pověsti), který se k božstvům choval mnohem uctivěji. Seneca 's "Medea" na druhou stranu má daleko k úctě a respektu k bohům a často je odsuzuje za jejich činy či nečinnost. Snad nejvýmluvnější je závěrečná replika v knize Seneca verze nechává Jásona naříkat nad osudem jeho synů a stroze konstatuje: "Ale žádní bohové nejsou!"

Zatímco Euripides uvádí Medeu tiše a mimo scénu, v polovině první scény, sebelítostivou větou "Ach, já, ubohá trpící žena! Kéž bych mohla zemřít!", Seneca svou verzi otevírá samotnou Médeiou jako první postavou, kterou diváci vidí, a její první věta ("Ó bohové! Pomsta! Přijďte ke mně teď, prosím, a pomozte mi...") udává tón zbytku díla. Od jejího prvního výroku se Médeiny myšlenky obracejí k pomstě a je vykreslena jako silná, schopná žena, které je třeba se bát, nikoli ji litovat, a která si plně uvědomuje, co musí udělat.

Sbor Euripides ' hra je obecně k Médeie vstřícná a považuje ji za ubohou, nešťastnou ženu, jejíž život byl osudem zcela zničen. Seneca "Sbor je mnohem objektivnější, zdá se, že zastupuje spíše průměrného občana, ale nešetří slovy, když jde o skandál, jehož jsou svědky." Protože Seneca Medea je tak silná postava, která je od samého začátku oddaná svému plánu pomsty, že nepotřebuje soucit chóru. Chór se nad Medeou nepovyšuje jako chór v románu Euripides , ale ve skutečnosti ji ještě více rozzuří a posílí její odhodlání.

Finálové scény filmu Euripides ' a Seneca hry také zdůrazňují rozdíly mezi oběma postavami Médeie. Euripides , když Médeia zabije své děti, snaží se z toho obvinit Iásona a odvrátit veškerou vinu od sebe. Seneca Médeia se netají tím, kdo a proč je zabil, a dokonce jde tak daleko, že jednoho z nich před Jásonem zabije. Otevřeně přiznává, že je zabil, a přestože vinu svaluje na Jásona, neviní ho ze smrti. Stejně tak Seneca Médeia si události kolem sebe vynucuje sama, když donutí vůz tažený drakem, aby se k ní snesl, místo aby čekala, až přijde sám od sebe, nebo se spoléhala na boží zásah.

Postava Jásona ve filmu Seneca na druhou stranu není tak zlá jako ve hře Euripides , ale tváří v tvář Médeině zlobě a odhodlanému zlu se jeví poněkud slabý a bezmocný. Skutečně chce Médei pomoci a až příliš snadno souhlasí, když se zdá, že změnila názor.

Stoickému filozofovi Seneca , ústředním prvkem jeho hry je problém vášně a zla, které může nekontrolovaná vášeň způsobit. podle stoiků se vášně, nejsou-li drženy pod kontrolou, stávají zuřivými požáry, které mohou pohltit celý vesmír, a Médeia je zjevně právě takovou vášnivou bytostí.

Hra vykazuje mnoho charakteristických rysů tzv. stříbrného věku latinské literatury, jako je záliba v detailních popisech, soustředění se na "zvláštní efekty" (například stále hrůznější popisy utrpení a smrti) a jadrné, ostré "jednověté" nebo památné citáty a epigramy (například "kdo nemůže doufat, nemůže si zoufat" nebo "plodem hříchu je nepočítat s ničím").zlobení jako hřích").

Stejně jako Ovidius přetvořil staré řecké a blízkovýchodní příběhy v nové, vyprávěl je novými způsoby a dával jim nový romantický nebo hororový důraz, Seneca tyto excesy ještě více stupňuje, vrší detail na detail a zveličuje hrůzu už tak hrůzných událostí. Seneca jsou postavy tak plné formálních rétorických triků, že začínají ztrácet smysl pro přirozenou řeč, a tak je záměrně Seneca Do jisté míry se ve vší té rétorice a zájmu o fantastické prvky magie ztrácí skutečně lidské drama a hra je pravděpodobně méně jemná a komplexní než hra o čarodějnici. Euripides ' "Medea" .

Téma tyranie se ve hře objevuje opakovaně, například když Médeia poukazuje na nespravedlnost Kreónova tyranského vyhnanství a jeho tvrzení, že by se měla "podřídit královské moci, ať už spravedlivé, nebo nespravedlivé". Seneca osobně pozoroval povahu tyranie v císařském Římě, což může vysvětlovat jeho zaujetí zlem a pošetilostí v jeho hrách, a spekuluje se, že jeho hry mohly být zamýšleny jako rada pro jeho žáka Nerona, aby nejednal tyransky. Téma přísahy se také nejednou objevuje, například když Médeia trvá na tom, že Jásonovo porušení jejich přísahy tím, že ji opustil, je zločin azaslouží trest.

Metrum hry napodobuje formy dramatické poezie stanovené athénskými dramatiky 5. století př. n. l., přičemž hlavní dialogy jsou v jambickém trimeteru (každý verš je rozdělen na tři dipody sestávající vždy ze dvou jambických stop). Když sbor komentuje děj, je to obvykle v jedné z několika variant choriambického metra. Tyto chorální zpěvy se obvykle používají k dělenírozdělit hru do pěti samostatných dějství a také komentovat předchozí děj nebo poskytnout námět k zamyšlení.

• Český překlad Frank Justus Miller (Theoi.com): //www.theoi.com/Text/SenecaMedea.html
• Latinská verze (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.medea.shtml