(ದುರಂತ, ಲ್ಯಾಟಿನ್/ರೋಮನ್, c. 50 CE, 1,027 ಸಾಲುಗಳು)

ಪರಿಚಯಪ್ರತಿಫಲಿತ

• ಫ್ರಾಂಕ್ ಜಸ್ಟಸ್ ಮಿಲ್ಲರ್ (Theoi.com): //www.theoi.com/Text/SenecaMedea.html
32>ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆವೃತ್ತಿ (ದಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲೈಬ್ರರಿ): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.medea.shtml

ಮೇಡಿಯಾ ನಾಟಕವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಜೇಸನ್‌ನ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ತಿರುಚಿದ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮುಂಬರುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜೇಸನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೂಸಾ ಅವರ ವಿವಾಹದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಕೋರಸ್ ಮದುವೆಯ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೆಡಿಯಾ ತನ್ನ ನರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾ, ತಾನು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಜೇಸನ್‌ಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಸಂಕಟಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರೂಸಾ ಮತ್ತು ಕಿಂಗ್ ಕ್ರಿಯೋನ್‌ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಜನಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ.

ಮೇಡಿಯಾ ತಕ್ಷಣವೇ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಬೇಕೆಂದು ಕ್ರೆಯೋನ್ ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನದ ವಿರಾಮವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಯೋನ್‌ನ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಜೇಸನ್ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನುಸ್ವತಃ ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮೆಡಿಯಾ ಅವನನ್ನು ಸುಳ್ಳುಗಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಅವನು ಅನೇಕ ಅಪರಾಧಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಜೇಸನ್ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಭೇಟಿಯು ಮೆಡಿಯಾಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೆರಳಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಜೇಸನ್ ಹೊರಟುಹೋದಾಗ, ಮೆಡಿಯಾ ರಾಜನ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು, ಅವಳು ಅದನ್ನು ಮೋಡಿಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಜೇಸನ್‌ಗೆ ಮದುವೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲು ತನ್ನ ನರ್ಸ್‌ಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೂಸಾ. ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಮಹಿಳೆಯ ಕೋಪವನ್ನು ಕೋರಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಅರ್ಗೋನಾಟ್‌ಗಳ ದುಃಖದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಪತ್ನಿ ಡಿಯಾನೈರಾ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ವಿಷ ಸೇವಿಸಿದರು. ಈ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ದೇವರುಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಕೋರಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಗೋನಾಟ್ಸ್‌ನ ನಾಯಕ ಜೇಸನ್‌ನನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.

ಮೆಡಿಯಾಳ ಭಯಭೀತ ನರ್ಸ್ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹಾವಿನ ರಕ್ತ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವಿಷಗಳು ಮತ್ತು ಕೀಟನಾಶಕ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮೆಡಿಯಾದ ಡಾರ್ಕ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಮದ್ದನ್ನು ಶಪಿಸಲು ಭೂಗತ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಮೆಡಿಯಾ ಸ್ವತಃ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅವಳು ಮನವೊಲಿಸಿರುವ ಡಾರ್ಕ್ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಜೇಸನ್ ಮದುವೆಗೆ ತನ್ನ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಮೇಡಿಯಾಳ ಕೋಪವು ಎಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೋರಸ್ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ರೆಯೋನ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ದುರಂತದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕೋರಸ್‌ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲು ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ನೀರಿನಿಂದ ಕೂಡ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಯಾ ಅವರ ವಿಷಪೂರಿತ ನಿಲುವಂಗಿಯಿಂದಾಗಿ ಕ್ರೂಸಾ ಮತ್ತು ಕ್ರೆಯೋನ್ ಇಬ್ಬರೂ ಯಾತನಾಮಯ ಸಾವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಮೆಡಿಯಾ ಅವರು ಕೇಳಿದ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೂ ಅವಳು ತನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವಳು ನಂತರ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಹುಚ್ಚುತನಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಜೇಸನ್‌ನ ಥ್ರಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ತಾನು ಕೊಂದ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಜೇಸನ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಯೋಜನೆಗಳ ನಡುವೆ ಹುಚ್ಚುಚ್ಚಾಗಿ ತೂಗಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಚಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಹುಚ್ಚುತನ.

ಅವಳು ತನ್ನ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ತ್ಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಉದ್ದೇಶವು ಜೇಸನ್‌ನನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಳಿಸುವುದು. ಜೇಸನ್ ನಂತರ ಮನೆಯ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಹುಡುಗನ ಜೀವಕ್ಕಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮೆಡಿಯಾ ತಕ್ಷಣವೇ ಹುಡುಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಡ್ರ್ಯಾಗನ್-ಎಳೆದ ರಥವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಮಕ್ಕಳ ದೇಹಗಳನ್ನು ಜೇಸನ್‌ಗೆ ಎಸೆದು ರಥದಲ್ಲಿ ಹಾರಿಹೋಗುವಾಗ ಅವಳು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಗುತ್ತಾಳೆ. ಅಂತಿಮ ಸಾಲುಗಳು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ಜೇಸನ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಂಭವಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ ಯಾವುದೇ ದೇವರುಗಳು ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಇರುವಾಗ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೇಲಿನ ವಾದ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಮರ್ಶಕರು ಸೆನೆಕಾ ರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಕೇವಲ ಓದಲು, ಬಹುಶಃ ಯುವ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನೀರೋನ ಶಿಕ್ಷಣದ ಭಾಗವಾಗಿ ಎಂದು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೇಸನ್ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಯಾ ದಂತಕಥೆಯ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಇದ್ದವು, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತವಾದ ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ , ಅಪೊಲೊನಿಯಸ್ನ ರೋಡಿಯಸ್ನ ನಂತರದ ಖಾತೆ, ಮತ್ತು Ovid (ಈಗ ಕೇವಲ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ) ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮವಾದ ದುರಂತ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಥೆಯು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ನಾಟಕಕಾರರ ನೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸೆನೆಕಾ ಓದಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುವ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಳೆದುಹೋದ ಅನೇಕ ನಾಟಕಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇವೆ.

ಮೆಡಿಯಾ ಪಾತ್ರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ನಾಟಕ, ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಐವತ್ತೈದು ಸಾಲುಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ವಗತ ಸೇರಿದಂತೆ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದು. ಆಕೆಯ ಅತಿಮಾನುಷ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವ ಶುದ್ಧ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ, ಅದು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸೆನೆಕಾ ರ “ಮೆಡಿಯಾ” ಹಿಂದಿನ “ಮೆಡಿಯಾ” ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಗಿಂತ ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೀಡಿಯಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಗಳು. ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್‌ನ ನಾಟಕವು ಮೆಡಿಯಾ ತನಗೆ ಮಾಡಿದ ಅನ್ಯಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ನರ್ಸ್‌ಗೆ ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಅಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕೇವಲ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ಯಾದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸೆನೆಕಾಳ ಮೆಡಿಯಾ ಜೇಸನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೋನ್ ಅವರ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸೆನೆಕಾಳ ಮೆಡಿಯಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ಕೇವಲ ಮಹಿಳೆ" ಎಂದು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರಿಗೆ ದುರಂತ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ರೋಮಾಂಚಕ, ಪ್ರತೀಕಾರದ ಮನೋಭಾವ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತುಅವಳಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾದ ವಿಭಿನ್ನ ಯುಗಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಜೊತೆಗೆ ದೇವರುಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್ (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರತಿಮಾರೂಪದ ಖ್ಯಾತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ) ದೇವತೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸೆನೆಕಾ ನ “ಮೇಡಿಯಾ” , ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ದೇವರುಗಳ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕೊರತೆಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸೆನೆಕಾ ನ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ಅಂತಿಮ ಸಾಲು ಜೇಸನ್ ತನ್ನ ಪುತ್ರರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೋಳಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ಆದರೆ ದೇವರುಗಳಿಲ್ಲ!”

ಆದರೆ ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್ ಮೆಡಿಯಾವನ್ನು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟೇಜ್-ಆಫ್-ವೇಟ್, ಮೊದಲ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ವಯಂ-ಕರುಣೆಯಿಂದ “ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು, ದರಿದ್ರ ನರಳುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆ! ನಾನು ಸಾಯಬಹುದಿತ್ತೇನೋ!”, ಸೆನೆಕಾ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ನೋಡುವ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮೆಡಿಯಾ ಅವರ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೊದಲ ಸಾಲು (“ಓ ದೇವರೇ! ಪ್ರತೀಕಾರ! ಈಗ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ, ನಾನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು…”) ಉಳಿದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಮೊದಲ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಮೆಡಿಯಾಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದವು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಬಲವಾದ, ಸಮರ್ಥ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಭಯಪಡುವ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅವಳು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವಳು.

ದ ಕೋರಸ್ ಆಫ್ ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್ ' ನಾಟಕವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೆಡಿಯಾಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದೆ, ಅವಳನ್ನು ಬಡ, ದೌರ್ಭಾಗ್ಯದ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಜೀವನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತುವಿಧಿ ಸೆನೆಕಾ ನ ಕೋರಸ್ ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸರಾಸರಿ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಹಗರಣಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಯಾವುದೇ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಎಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಸೆನೆಕಾ ರ ಮೆಡಿಯಾ ತುಂಬಾ ಬಲವಾದ ಪಾತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಆಕೆಗೆ ಕೋರಸ್‌ನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ನ ಕೋರಸ್‌ನಂತೆ ಮೆಡಿಯಾವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೆರಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ' ಮತ್ತು ಸೆನೆಕಾ ನ ನಾಟಕಗಳು ಮೆಡಿಯಾದ ಎರಡು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್ ನಲ್ಲಿ, ಮೆಡಿಯಾ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದಾಗ, ಅವಳು ಜೇಸನ್‌ನನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ತನ್ನಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತಾಳೆ. ಸೆನೆಕಾ ನ ಮೆಡಿಯಾ ಅವರನ್ನು ಯಾರು ಅಥವಾ ಏಕೆ ಕೊಂದರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯಾವುದೇ ಮೂಳೆಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜೇಸನ್ ಅವರ ಮುಂದೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರೆಗೂ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಜೇಸನ್‌ನ ಮೇಲೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ಸಾವಿಗೆ ಅವನನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸೆನೆಕಾ ನ ಮೆಡಿಯಾ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್-ಎಳೆಯುವ ರಥವು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬರಲು ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಲು ಕಾಯುವ ಬದಲು ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸೆನೆಕಾ ರ ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಜೇಸನ್‌ನ ಪಾತ್ರವು ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್ ರಂತೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಮುಖದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮೆಡಿಯ ಕೋಪ ಮತ್ತುಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೆಡಿಯಾಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಕಂಡುಬಂದಾಗ ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಸ್ಟೊಯಿಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸೆನೆಕಾ ಗೆ, ಅವನ ನಾಟಕದ ಕೇಂದ್ರ ಅಂಶವು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಉತ್ಸಾಹವು ರಚಿಸಬಹುದಾದ ದುಷ್ಟತನಗಳು. ಸ್ಟೊಯಿಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಕೆರಳಿದ ಬೆಂಕಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಮೆಡಿಯಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಂತಹ ಉತ್ಸಾಹದ ಜೀವಿಯಾಗಿದೆ.

ನಾಟಕವು ಅನೇಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರೀತಿ, "ವಿಶೇಷ ಪರಿಣಾಮಗಳು" (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಹೆಚ್ಚು ಭೀಕರ ವಿವರಣೆಗಳು) ಮತ್ತು ಕರುಣಾಜನಕ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ "ಒನ್-ಲೈನರ್‌ಗಳು" ಅಥವಾ ಸ್ಮರಣೀಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಎಪಿಗ್ರಾಮ್‌ಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ಆಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹತಾಶೆಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು "ಪಾಪದ ಫಲವು ಯಾವುದೇ ಕಿಡಿಗೇಡಿತನವನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು").

Ovid<19 ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ> ಹಳೆಯ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ನಿಯರ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಅಥವಾ ಭಯಾನಕ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಹೊಸದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ, ಸೆನೆಕಾ ಅಂತಹ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ವಿವರಗಳ ಮೇಲೆ ವಿವರಗಳನ್ನು ಲೋಡ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಈಗಾಗಲೇ ಭಯಾನಕ ಘಟನೆಗಳು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸೆನೆಕಾ ನ ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾಷಣಗಳು ಔಪಚಾರಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ತಂತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾತಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಉದ್ದೇಶವು ಮಾಟಗಾತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಸೆನೆಕಾ ನಒಟ್ಟು ದುಷ್ಟ ಹತ್ತಿರ. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ನಾಟಕವು ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಕ್‌ನ ಅದ್ಭುತ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕವು ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ' “ಮೆಡಿಯಾ” ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. .

ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ತರಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೇಡಿಯಾ ಅವಳನ್ನು ಕ್ರಿಯೋನ್ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವಳು “ಒಂದು ಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು ರಾಜನ ಅಧಿಕಾರ, ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿರಲಿ”. ಸೆನೆಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದ್ದರು, ಇದು ಅವರ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟತನ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಟಕಗಳು ನಟನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಅವರ ಶಿಷ್ಯ ನೀರೋಗೆ ಸಲಹೆಯಾಗಿರಬಹುದೆಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ. ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳ ವಿಷಯವು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜೇಸನ್ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮೆಡಿಯಾ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ.

ನಾಟಕದ ಮೀಟರ್ ನಾಟಕೀಯ ಕಾವ್ಯದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ. 5 ನೇ ಶತಮಾನದ BCE ಯ ಅಥೇನಿಯನ್ ನಾಟಕಕಾರರಿಂದ, ಮುಖ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಟ್ರಿಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿದೆ (ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಲನ್ನು ಮೂರು ಡಿಪೋಡ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ರತಿ ಎರಡು ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಅಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ). ಕ್ರಿಯೆಯ ಕುರಿತು ಕೋರಸ್ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದಾಗ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೋರಿಯಾಂಬಿಕ್ ಮೀಟರ್‌ನ ಹಲವಾರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ವರಮೇಳದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಟಕವನ್ನು ಅದರ ಐದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಪಾಯಿಂಟ್ ಅನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.