(Эмгэнэлт явдал, Латин/Ром, МЭ 50 он, 1027 мөр)

Танилцуулгатусгал.

• Фрэнк Юстус Миллерийн англи орчуулга (Theoi.com): //www.theoi.com/Text/SenecaMedea.html
• Латин хувилбар (Латин номын сан): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.medea.shtml

Медеа жүжгээ нээж, нөхцөл байдлыг харааж, итгэлгүй Жейсоноос өшөөгөө авахаа тангараглаж, эрчилсэн өшөө авалтыг төсөөлж, зарим нь ирэх үйлдлийг зөгнөдөг. Хажуугаар өнгөрөх найрал дуу Жейсон, Креуза хоёрын хуримыг угтан хуримын дуу дуулдаг. Медеа сувилагчдаа илэн далангүй ярьж, өнгөрсөн хугацаанд ямар ч муу зүйл хийсэн бай, тэр үүнийгээ Жейсоны төлөө хийсэн гэж хэлэв. Тэрээр өөрийн зовлон зүдгүүрт нөхрөө бүрэн буруутгаагүй, харин Креуза болон Креон хааныг үл тоомсорлож, түүний ордныг бүрэн эзгүйрүүлнэ гэж заналхийлдэг.

Креон Медеаг нэн даруй цөллөгт явуулах тушаал гаргахад, тэр өршөөл гуйж, түүнд ганцхан өдрийн чөлөө олгов. Жейсон түүнийг Креоны цөллөгийн саналыг хүлээж авахыг уриалж, түүнийг ямар ч байдлаар хорлох гэж оролдоогүй бөгөөдөөрөө ямар ч гэм буруугүй. Медеа түүнийг худалч гэж дуудаж, түүнийг олон гэмт хэрэгт буруутай гэж хэлээд, хүүхдүүдээ нисэхдээ авч явахыг хүсчээ. Жейсон татгалзсан бөгөөд түүний айлчлал нь Медеаг улам их уурлуулахаас өөр аргагүй болно.

Жейсон явахад Медеа хааны хувцас олж, түүнийг илбэж, хордуулж, дараа нь сувилагчдаа түүнийг хуримын бэлэг болгон бэлдэхийг тушаав. Креуза. Найрал дуунд доромжилсон эмэгтэйн уур хилэнг дүрсэлж, олон Аргонавтуудын гунигтай төгсгөлийг дурсан, түүний дотор хартай эхнэр Дейанейрагийнхаа гарт санамсаргүй байдлаар хордож өдрүүдээ дуусгасан Геркулес зэрэг багтана. Найрал дуучид эдгээр шийтгэлийг бурхад хангалттай олоосой, Аргонавтуудын удирдагч Жейсоныг ядаж хэлтрүүлээсэй гэж залбирч байна.

Медеагийн айсан сувилагч орж ирээд юу болохыг дүрслэн өгүүлэв. Могойн цус, далд хор, хортон шавьжтай ургамлыг агуулсан Медеагийн хар шидэт шившлэг, түүний үхлийн хорыг хараахын тулд газар доорх ертөнцийн бүх бурхдыг дуудсан. Медеа өөрөө орж ирээд, илбэдсэн хар хүчнүүдтэйгээ ярилцаж, хүүдээ Жейсоны хуриманд хүргэхээр хараал идсэн бэлгийг өгдөг. Найрал дуучид Медеагийн уур хилэн хэр хол явахыг гайхаж байна.

Креоны ордонд болсон сүйрлийн нарийн ширийнийг найрал дуунд мэдээлэх элч иржээ. Тэрээр түүнийг унтраах зориулалттай усаар тэжээгддэг ид шидийн гал, Медеагийн хордлоготой дээлний улмаас Креуза, Креон хоёрын зовлонтой үхлийг дүрсэлжээ.Медеа сонссон зүйлдээ сэтгэл хангалуун байдаг ч шийдвэр нь суларч байгааг мэдэрч эхлэв. Гэсэн хэдий ч тэрээр Жейсоны дарангуйлалд алсан бүх хүмүүсээ төсөөлж, түүний эргэн тойрон дахь хүчнүүдтэй зөрчилдөж, Жейсон болон хүүхдүүдээ хайрлах хайрыг нь хохироох төлөвлөгөөнийхөө хооронд зэрлэгээр эргэлдэж, галзууралд автдаг. түүний галзуурал.

Тэр хүүгийнхээ нэгийг золиос болгон өргөсөн бөгөөд түүний санаа нь Жэйсоныг ямар ч хамаагүй аргаар гэмтээх явдал юм. Дараа нь Жейсон түүнийг байшингийн дээвэр дээр олж хараад, нөгөө хүүгийнхээ амийг авахыг гуйсан боловч Медеа хүүг шууд алснаар хариулав. Луу татсан сүйх тэрэг гарч ирэн түүнийг зугтахыг зөвшөөрч, хүүхдүүдийн цогцсыг Жейсон руу шидэж, тэргэн дээр нисэн одохдоо тэр эсэргүүцэн хашхирч байв. Эцсийн мөрүүд нь сүйрсэн Жейсонд хамаатай, учир нь тэр ийм үйлсийг зөвшөөрвөл ямар ч бурхан байж болохгүй гэж дүгнэжээ.

Зарим хэвээр байгаа ч Гэсэн хэдий ч ихэнх шүүмжлэгчид Сенека -ийн жүжгүүдийг залуу эзэн хаан Нерогийн боловсролын нэг хэсэг болгон тайзнаа тавих, зөвхөн унших зорилготой байсан гэдэгт итгэдэггүй. Зохиолч байх үед Ясон ба Медегийн домог, Еврипид -ын эртний Грекийн эмгэнэлт явдал, Аполлониус Родиусын хожим нь бичсэн хоёр, гурван алдартай хувилбар аль хэдийн байсан. Овид -ийн сайн үнэлэгдсэн эмгэнэлт явдал (одоо зөвхөн хэсгүүдэд байдаг). Гэсэн хэдий ч энэ түүх Грек, Ромын жүжгийн зохиолчдын дуртай сэдэв байсан бөгөөд Сенека уншиж, нөлөөлсөн энэ сэдвээр алдагдсан жүжиг бараг олон байх нь гарцаагүй.

Медеагийн дүр бүхэлдээ давамгайлж байна. жүжиг бүр дээр тайзан дээр гарч, тавин таван мөрт нээлтийн гоцлол дууг багтаасан мөрүүдийн талаас илүүг нь ярьдаг. Түүний хүмүүнлэгийн ид шидийн хүчийг ихэд алдаршуулсан боловч эцэст нь энэ нь өс хонзонгийн цангааг, түүнийг хөвгүүдийг нь хэрцгийгээр хөнөөхөд хүргэсэн бузар мууг хийх цэвэр хүсэл тэмүүллээс хамаагүй бага юм.

Сенека. -ийн “Медеа” нь Еврипид -ийн өмнөх “Медеа” -аас хэд хэдэн талаараа ялгаатай боловч ялангуяа Медеагийн дүр төрх, сэдэл. Еврипидийн жүжиг Медеа өөрт нь хийсэн шударга бус явдлын талаар сувилагчдаа уйлж, уйлж, өөрийгөө зүгээр л бурхдын гар хөл гэж үзэж, үр дагавар, үр дагаврыг нь амсах хүсэлтэй байгаагаас эхэлдэг. Сенекагийн Медеа Жейсон, Креон хоёрыг үзэн ядаж байгаагаа зоригтойгоор, эргэлзэлгүйгээр илэрхийлсэн бөгөөд түүний оюун ухаан анхнаасаа өшөө хорсол дээр тогтжээ. Сенекагийн Медеа өөрийгөө эмгэнэлт явдал тохиолдох "зүгээр л эмэгтэй хүн" гэж үздэггүй, харин хувь заяагаа бүрэн удирддаг, эрч хүчтэй, өс хонзонгийн сүнс гэж үздэг.өөрийг нь гомдоосон хүмүүсийг шийтгэхээр шийджээ.

Энэ хоёр хувилбарыг бичсэн өөр өөр эрин үеийн үр дүнд бурхадын хүч чадал, сэдэл нь тодорхой зөрүүтэй байдаг бөгөөд Еврипид (тэр үед түүний нэр хүндийг үл харгалзан) бурхадад илүү хүндэтгэлтэй ханддаг. Харин Сенека -ийн “Медея” нь бурхдыг хүндэлж, хүндлэхээс хол байдаг бөгөөд тэдний үйлдэл эсвэл үйлдлээс болж тэднийг буруушаадаг. Магадгүй хамгийн гайхалтай нь Сенека -ийн хувилбарын сүүлчийн мөр нь Жэйсоныг хөвгүүдийнхээ хувь заяанд гашуудаж, “Гэхдээ бурхад гэж байдаггүй!” гэж халзангаар хэлэхийг үлдээдэг.

Гэхдээ Еврипид Медеаг чимээгүйхэн, тайзнаас гадуур, өөрийгөө өрөвдсөн, өрөвдөлтэй, өрөвдөлтэй зовсон эмэгтэйн дүрээр эхний үзэгдэлд оруулав. Би үхэх байсан бол!", Сенека үзэгчдийн харж буй анхны дүр болон түүний эхний мөр болох Медеатай өөрийн хувилбараа нээв ("Бурхад минь! Өшөө авалт! Одоо над дээр ирээрэй, би гуйж, туслаач. me...") нь бусад хэсгийн аяыг тохируулдаг. Анхны хэлсэн үгнээс нь эхлэн Медеагийн бодол санаа өшөө хорсол болж хувирсан бөгөөд түүнийг айж эмээх, өрөвдөхгүй байх, юу хийх ёстойгоо бүрэн ухамсарлахуйц хүчирхэг, чадварлаг эмэгтэйн дүрээр дүрслэгдсэн байдаг.

Еврипид -ын жүжиг нь Медеаг ерөнхийд нь өрөвдөж, түүнийг ядуу, азгүй эмэгтэй гэж үздэг бөгөөд түүний амьдралыг бүрэн устгасан.хувь заяа. Сенека -ийн найрал дуу нь илүү бодитой бөгөөд энгийн иргэнийг төлөөлж байгаа мэт боловч тэдний гэрч болж буй дуулиан шуугиантай холбоотой асуудалд ямар ч цохилт өгөхгүй. Сенека -ийн Медеа бол анхнаасаа өшөө авах төлөвлөгөөндөө нийцсэн маш хүчтэй дүр учраас түүнд найрал дуунаас өрөвдөх сэтгэл хэрэггүй. Тэд Медеаг Еврипид -ийн найрал дуу шиг ивээн тэтгэдэггүй, харин үнэн хэрэгтээ түүнийг улам бүр уурлуулж, шийдэмгий нь хүчирхэгжүүлдэг.

Еврипид '-ын төгсгөлийн хэсгүүд. Сенека -ын жүжгүүд мөн Медеагийн хоёр дүрийн ялгааг тодотгож өгдөг. Еврипид -д Медеа хүүхдүүдээ хөнөөхдөө Жейсоныг буруутгаж, өөрөөсөө ямар ч бурууг булааж байх санааг илэрхийлдэг. Сенека -ийн Медеа тэднийг хэн, яагаад алсан тухай ямар ч яс судлалгүй, бүр нэгийг нь Жейсоны нүдэн дээр алах хүртэл явсан. Тэрээр аллагыг илэн далангүй хүлээн зөвшөөрч байгаа бөгөөд хэдийгээр Жейсонд буруугаа хүлээсэн ч түүнийг үхэлд буруутгахгүй байна. Үүнтэй адилаар Сенека -ийн Медеа эргэн тойронд болж буй үйл явдлуудыг бий болгож, луу татсан сүйх тэргийг өөрийн хүслээр ирэхийг хүлээх эсвэл бурхны оролцоонд найдахын оронд түүн рүү буухад хүргэж байна.

Сенека жүжгийн Жэйсоны дүр харин Еврипид шиг хорон муу биш, харин түүний өмнө нэлээд сул дорой, арчаагүй мэт харагддаг. Медеагийн уур хилэн башийдэмгий муу. Тэр үнэхээр Медеад туслахыг хүсдэг бөгөөд түүний сэтгэл санаа өөрчлөгдсөн мэт санагдвал дэндүү амархан зөвшөөрч байна.

Стоикийн гүн ухаантан Сенека түүний жүжгийн гол зүйл бол асуудал юм. хүсэл тэмүүлэл, хяналтгүй хүсэл тэмүүлэл үүсгэж болох хор хөнөөл. Стоикуудын үзэж байгаагаар хүсэл тэмүүллийг хяналтандаа байлгаж чадахгүй бол орчлон ертөнцийг бүхэлд нь бүрхэж чадах гал түймэр болж хувирдаг бөгөөд Медеа бол яг ийм хүсэл тэмүүллийн амьтан болох нь тодорхой.

Жүжигт олон шинж чанарыг харуулсан. Нарийвчилсан дүрслэлд дурлах, "тусгай нөлөө" дээр төвлөрөх (жишээ нь зовлон, үхлийн тухай улам бүр аймшигтай дүрслэл) гэх мэт латин уран зохиолын мөнгөн эрин үе гэж нэрлэгддэг "нэг үе" эсвэл мартагдашгүй ишлэлүүд болон эпиграмууд ("найдваргүй хүн цөхрөнгөө барж чадахгүй", "нүглийн үр жимс нь ямар ч хор хөнөөлийг нүгэл гэж тооцохгүй" гэх мэт).

Овид<19-тэй ижилхэн> Хуучин Грек болон Ойрхи Дорнодын түүхийг шинэ аргаар ярьж, шинэ романтик эсвэл аймшигт онцлох байдлаар шинэ болгосон Сенека ийм хэтрүүлсэн зүйлсийг бүр ч өндөр түвшинд авч, нарийвчилсан мэдээллийг ачаалж, аймшигт байдлыг хэтрүүлсэн. аль хэдийн аймшигтай үйл явдлууд. Үнэн хэрэгтээ Сенека -ийн баатруудын яриа нь албан ёсны риторик заль мэхээр дүүрэн байдаг тул байгалийн ярианы бүх мэдрэмжээ алдаж эхэлдэг тул Сенека шулмын зургийг бүтээхийг зорьж байна. -ийнбараг бүх муу. Энэ бүх хэллэг, ид шидийн гайхалтай элементүүдийн талаар санаа зовсон жинхэнэ хүн төрөлхтний жүжиг тодорхой хэмжээгээр алдагдаж, жүжиг Еврипид ' "Медея"-г бодвол арай нарийн, нарийн төвөгтэй байсан гэж хэлж болно. .

Жүжигт дарангуйллын сэдвийг дахин дахин хөндсөн байдаг. Тухайлбал, Медеа Креон түүнийг харгислалтайгаар хөөн зайлуулсан нь шударга бус гэдгийг онцлон тэмдэглэж, түүнийг "Хуулийн эрхэнд захирагдах ёстой" гэж мэдэгджээ. Шударга ч бай, шударга бус ч бай хааны эрх мэдэл”. Сенека Ромын эзэнт гүрний дарангуйллын мөн чанарыг биечлэн ажиглаж байсан бөгөөд энэ нь түүний жүжгүүд дэх бузар муу, мунхаглалд автдаг байсныг тайлбарлаж болох бөгөөд түүний жүжгүүд нь түүний шавь Неронд жүжиглэхийн эсрэг зөвлөгөө өгөх зорилготой байж магадгүй гэж таамаглаж байна. дарангуйлалтайгаар. Медеа Жейсон тангаргаа зөрчиж, өөрийг нь орхин явсан нь гэмт хэрэг бөгөөд шийтгэл хүлээх ёстой гэж тулгаж байсан гэх мэт тангараг өргөх сэдэв ч нэг бус удаа гарч ирдэг.

Жүжгийн хэмжүүр нь драмын яруу найргийн хэв маягийг дуурайлган харуулсан. МЭӨ 5-р зууны Афины жүжгийн зохиолчдын бичсэн гол яриа нь иамбикийн триметр (мөр бүрийг тус бүр нь хоёр иамбик футаас бүрдэх гурван дипод болгон хуваасан) юм. Найрал дуучид үйл ажиллагааны талаар тайлбар хийхдээ ихэвчлэн choriambic метрийн хэд хэдэн сортын аль нэгэнд байдаг. Эдгээр найрал дуунууд нь жүжгийг таван тусдаа бүлэгт хуваах, мөн өмнөх үйлдлүүдийн талаар тайлбар өгөх эсвэл нэг цэгийг өгөхөд ашиглагддаг.