(Tragedi, Latin/Romawi, c. 50 CE, 1.027 baris)

Pendahuluanréfléksi.

• Tarjamahan basa Inggris ku Frank Justus Miller (Theoi.com): //www.theoi.com/Text/SenecaMedea.html
• Vérsi Latin (Perpustakaan Latin): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.medea.shtml

Medea muka sandiwara, kutukan kaayaan sarta vowing dirina dendam ka Jason faithful, fantasizing dendam twisted, sababaraha nu foreshadows aksi datang. Paduan suara anu ngaliwat nyanyi lagu kawinan pikeun nungguan kawinan Jason sareng Creusa. Medea curhat ka perawatna, nyarios yén naon waé hal-hal jahat anu parantos dilakukeun dina jaman baheula, anjeunna ngalakukeunana pikeun Jason. Manéhna teu sagemblengna nyalahkeun salakina pikeun kasangsaraan dirina, tapi teu boga nanaon iwal hina Creusa jeung Raja Creon, sarta ngancam bakal mawa karaton na utter desolation.

Nalika Creon decrees yén Medea kudu indit ka pengasingan geuwat, manehna menta rahmat, sarta dibere reprieve hiji poé. Jason nyorong anjeunna nyandak tawaran Creon ngeunaan pengasingan, nyatakeun yén anjeunna henteu acan nyobian ngarugikeun anjeunna, sareng anjeunnasorangan teu boga dosa. Medea nyauran anjeunna tukang bohong, nyarios yén anjeunna kaliru seueur kajahatan, sareng naroskeun yén anjeunna tiasa nyandak murangkalih sareng anjeunna dina penerbangan na. Jason nolak, kadatanganana ngan ukur matak ngambek deui ka Medea.

Waktu Jason indit, Medea manggihan jubah regal, nu dipikagaduh jeung diracun, tuluy marentahkeun perawatna nyiapkeun kado kawinan Jason jeung Creusa. The Chorus ngajelaskeun amukan hiji awéwé scorned, sarta recounts tungtung sedih loba Argonauts, kaasup Hercules anu réngsé poé na ngahaja diracun ku pamajikan timburu na, Deianeira. Paduan suara ngadoakeun yén dewa bakal mendakan hukuman ieu cekap, sareng Jason, pamimpin Argonauts, sahenteuna bakal disalametkeun. mantra sihir poék Medea, ngalibetkeun getih oray, racun anu teu jelas sareng bumbu pestilent, sareng panyuwunan ka sadaya dewa dunya pikeun ngutuk ramuan anu maot. Medea sorangan asup jeung nyarita ka pasukan poék manehna geus conjured, sarta méré kado dilaknat ka putra nya pikeun pangiriman ka kawinan Jason urang. The Chorus heran kumaha jauhna amukan Medea urang bakal indit.

A utusan sumping ka ngalaporkeun ka Chorus wincikan musibah di karaton Creon urang. Anjeunna ngajelaskeun seuneu gaib nu fed ku malah cai dimaksudkeun pikeun douse eta, sarta maotna agonizing duanana Creusa na Creon alatan jubah karacunan Medea urang.Medea téh gratified ku naon manehna hears, sanajan manehna mimiti ngarasa resolusi dirina weakening. Sanajan kitu, manehna lajeng flies kana madness full-ditiup, sakumaha manehna ngabayangkeun sakabeh jalma manehna geus ditelasan di thrall of Jason, sarta swings wildly antara rencana nya ngarugikeun Jason sarta cinta nya barudak nya, conflicted ku kakuatan sabudeureun dirina jeung nyetir. madness nya.

Manéhna nawarkeun salah sahiji putra nya salaku kurban, niat nya pikeun nganyenyerikeun hate Jason sagala cara manehna bisa. Jason lajeng spots dirina dina hateup imah jeung pleads pikeun kahirupan budak maranéhanana séjén, tapi Medea ngajawab ku slaying budak langsung. A chariot naga-ditarik mucunghul jeung hibah nya ngewa, jeung manéhna cries kaluar dina nolak bari hurls awak barudak turun ka Jason jeung flies kaluar dina chariot nu. Baris ahir milik Jason devastated, sabab anjeunna menyimpulkan yén moal aya dewa lamun kalakuan kitu diidinan lumangsung.

Sedengkeun masih aya Argumen dina patarosan, paling kritik teu yakin yén Seneca Lalakon dimaksudkeun pikeun dipentaskeun, ngan dibaca, meureun salaku bagian tina atikan Kaisar Nero ngora. Dina waktu komposisina, geus aya sahenteuna dua atawa tilu versi kawentar legenda Jason sarta Medea, tragedi Yunani kuna Euripides , rekening engké Apollonius 'Rhodius, sartatragedi anu dianggap ku Ovid (ayeuna ngan ukur aya dina fragmen). Sanajan kitu, carita éta tétéla mangrupa subjék favorit duanana dramatis Yunani jeung Romawi, sarta aya ampir pasti loba leungit sandiwara dina subjek nu Seneca bisa maca tur dipangaruhan ku.

Watak Medea sagemblengna ngadominasi nu. maén, muncul di panggung dina unggal polah jeung diomongkeun leuwih satengah tina garis, kaasup hiji lima puluh lima garis muka soliloquy. Kakuatan gaib superhuman dirina dibere prominence hébat, tapi dina tungtungna aranjeunna kirang signifikan batan haus pikeun pamales kanyeri jeung ambisi murni pikeun ngalakukeun kajahatan nu drive dirina kana pembunuhan kejam sahiji putrana.

Seneca 's "Medea" béda ti saméméhna "Medea" tina Euripides dina sababaraha hal, tapi utamana dina characterization jeung motivations of Medea dirina. Maénkeun Euripides dimimitian ku Medea nangis sareng ceurik ka perawatna ngeunaan kateuadilan anu dilakukeun ka dirina, eusina nganggap dirina ngan ukur pion dewa sareng daék ngalaman akibat sareng akibat. Seneca urang Medea nyatakeun hatred nya Jason sarta Creon boldly sarta tanpa ragu, sarta pikiran nya disetel dina dendam ti pisan awal. Seneca's Medea henteu ningali dirina salaku "ngan awéwé" anu bakal aya tragedi, tapi salaku sumanget anu lincah, dendam, pinuh ngadalikeun takdirna, sarengtékad pikeun ngahukum jalma-jalma anu geus salah ka dirina.

Mungkin alatan béda jaman nu nulis dua vérsi éta, aya béda anu pasti dina kakawasaan jeung motivasi déwa, kalawan Euripides (sanaos reputasi ikonoklastikna dina waktos éta) muncul langkung hormat ka déwa. Seneca 's "Medea" , di sisi anu sanés, jauh tina hormat sareng hormat ka dewa sareng sering ngahukum aranjeunna kusabab kalakuan atanapi henteuna lampahna. Panginten anu paling nyarios, baris ahir dina versi Seneca ngajantenkeun Jason ngadu'akeun nasib putra-putrana sareng nyarios botak, "Tapi teu aya dewa!"

Bari. Euripides ngenalkeun Medea kalayan tenang sareng kaluar panggung, satengah jalan kana adegan kahiji, kalayan karunya ka diri sorangan "Ah, abdi, awéwé sangsara celaka! Abdi hoyong maot!", Seneca muka versi na kalawan Medea dirina salaku inohong kahiji panongton nilik, sarta baris kahiji nya ("O dewa! Pamalesan! Datang ka kuring ayeuna, abdi menta, sarta mantuan. kuring…”) nyetel nada pikeun sesa sapotong. Ti utterance munggaran nya, pikiran Medea urang geus robah jadi pamales kanyeri, sarta manehna digambarkeun salaku awéwé kuat, sanggup, pikeun takwa jeung teu karunya, sarta pinuh sadar naon kudu manehna ngalakukeun.

The Chorus of Euripides ' maén sacara umum simpati ka Medea, nganggap dirina salaku awéwé miskin, hapless anu hirupna geus ancur lengkep.nasib. Seneca 's Chorus leuwih obyektif, sigana ngawakilan langkung seueur warga rata-rata, tapi henteu narik punches nalika datang kana skandal anu aranjeunna saksian. Kusabab Seneca 's Medea mangrupikeun karakter anu kuat, dikaitkeun kana rencana dendam ti mimiti, anjeunna henteu peryogi simpati ti Chorus. Aranjeunna henteu ngadukung Medea sapertos Chorus Euripides , tapi nyatana ngajantenkeun anjeunna langkung ambek sareng nguatkeun tekadna.

Adegan final Euripides ' sareng Lakon Seneca ogé nyorot bédana antara dua karakterisasi Medea. Dina Euripides , nalika Medea maéhan murangkalihna, anjeunna nyalahkeun Jason sareng ngajauhkeun kasalahan tina dirina sorangan. Seneca urang Medea henteu gaduh tulang ngeunaan saha anu maéhan aranjeunna atanapi kunaon, bahkan dugi ka maéhan salah sahijina di payuneun Jason. Anjeunna sacara terbuka ngaku pembunuhan sareng, sanaos anjeunna nanggung kasalahan ka Jason, anjeunna henteu nyalahkeun anjeunna pikeun maotna. Dina cara nu sarua, Medea Seneca ngajadikeun kajadian di sabudeureun dirina, maksa kareta naga-digambar turun ka dirina tinimbang ngantosan aranjeunna datang sorangan atawa ngandelkeun campur godly.

Watak Jason dina Seneca lalakon, di sisi séjén, teu jahat saperti dina Euripides , tapi kaciri rada lemah jeung teu daya dina nyanghareupan anger Medea naditangtukeun jahat. Anjeunna leres-leres hoyong ngabantosan Medea, sareng satuju pisan nalika anjeunna sigana gaduh perobihan manah.

Pikeun filsuf Stoic Seneca , unsur sentral tina kaulinanna nyaéta masalah. tina gairah sareng kajahatan anu tiasa diciptakeun ku hawa nafsu anu teu terkendali. Nurutkeun Stoics, karep, lamun teu dijaga dina kontrol, jadi seuneu ngamuk nu bisa engulf sakuliah jagat raya, sarta Medea jelas ngan sapertos mahluk gairah.

Lakon némbongkeun loba ciri. nu disebut Silver Age of literatur Latin, kayaning cinta katerangan lengkep, konsentrasi dina "épék husus" (contona, déskripsi kantos leuwih pikasieuneun sangsara jeung maot) jeung pithy, seukeut "hiji-liners" atawa kutipan sareng epigram anu tiasa diinget (sapertos "anu teu tiasa ngarep-ngarep, moal putus asa" sareng "buah dosa nyaéta henteu kaétang kajahatan sabagé dosa").

Ku cara anu sami sareng Ovid ngadamel carita Yunani kuno sareng Wétan Deukeut anyar ku cara nyarioskeun aranjeunna ku cara-cara énggal sareng masihan tekenan romantis atanapi pikasieuneun anu énggal, Seneca nyandak kaleuleuwihan sapertos kitu ka tingkat anu langkung luhur, ngamuat detil dina detil sareng ngagedekeun horor tina kajadian nu geus pikasieuneun. Mémang, pidato Seneca karakterna pinuh ku trik rétoris formal anu mimiti kaleungitan rasa ucapan anu alami, ku kituna niat nyaéta Seneca pikeun nyiptakeun gambar tukang sihir. tinadeukeut total jahat. Pikeun extent sababaraha, drama sabenerna manusa leungit dina sagala retorika ieu jeung perhatian jeung elemen hebat pisan magic, jeung lakon ieu arguably kirang halus tur kompléks ti Euripides ' "Medea" .

Téma tirani diungkabkeun sababaraha kali dina drama, sapertos nalika Medea nunjukeun kateuadilan ku pangasingan tirani Creon, sareng klaim anjeunna yén anjeunna kedah "matuh ka a. kakawasaan raja, boh adil boh teu adil”. Seneca sacara pribadi niténan sifat tirani di Kaisar Roma, anu bisa ngajelaskeun kaadigungan jeung kabodoan jeung kabodoan dina lakon-lakonna, sarta diduga yén lakon-lakonna bisa jadi naséhat pikeun muridna Nero ngalawan akting. sacara tirani. Téma sumpah ogé muncul leuwih ti sakali, saperti nalika Medea negeskeun yén Jason ngalanggar sumpahna ku ninggalkeun manéhna téh kajahatan jeung pantes dihukum.

Meteran sandiwara niru wangun puisi dramatis anu ditetepkeun. ku playwrights Athena ti Abad ka-5 SM, kalawan dialog utama dina trimeter iambik (unggal garis dibagi kana tilu dipodes diwangun ku dua suku iambic unggal). Nalika Chorus koméntar kana aksi, biasana dina salah sahiji sababaraha variétas méter koriambik. Lagu-lagu paduan suara ieu umumna dipaké pikeun ngabagi sandiwara kana lima polah anu misah, kitu ogé pikeun ngoméntaran aksi saméméhna atawa méré titik