SIMICHE ، عبد Knemon

KALLIPIDES ، والد Sostratos

MOTHER OF SOSTRATOS

في مقدمة المسرحية ، يُرى بان ، إله الغابة ، وهو يغادر كهف الحوريات (في فايل في أتيكا) ، ويشرح للجمهور أن المزرعة الموجودة على يمينه تخص نيمون ، وهو رجل كئيب وغير اجتماعي يعيش مع ابنته ، Myrrhine ، وخادمة عجوز ، Simiche.

تم عمل المزرعة الموجودة على يساره. بقلم جورجياس ، ربيب نيمون ، بمساعدة عبده المسن ، داوس ، وهذا هو المكان الذي هربت فيه زوجة كنيمون للهروب من مزاج زوجها السيئ. في هذه الأثناء ، رأى سوستراتس ، ابن الأثيني الثري الذي جاء للصيد في المنطقة ، ميرهاين ووقع في حبها بفضل مكائد بان المؤذ.

في المشهد الأول ، يركض عبد Sostrates ويذكر أن المزارع الشائن قد شتمه ورجمه بالحجارة وضربه بعيدًا عن الأرض قبل أن يتمكن من قول كلمة عن نوايا سيده. ثم يظهر نيمون نفسه ، متذمرًا من وجود عدد كبير جدًا من الأشخاص في العالم ، ويصبح أكثر غضبًا عندما يرى سوستراتوس يقف بجانب باب منزله الأمامي ويرفض بوقاحة طلب الشاب للحديث. بينما يذهب نيمون إلى منزله ، يخرج Myrrhine لجلب الماء ، ويصر Sostratos على مساعدتها. يشهد هذا اللقاء داوس ، عبد جورجياس ، الذي يبلغه بذلكسيده الخاص.

في البداية ، يخشى جورجياس من أن نوايا الغريب مخزية ، لكنه يخفف إلى حد كبير عندما يتعهد سوستراتوس باسم بان والحوريات أنه يرغب في الزواج من المر. على الرغم من أن جورجياس يشك في أن نيمون سينظر إلى دعوى سوستراتوس بعين استحسان ، إلا أنه يعد بمناقشة الأمر مع النكد في الحقول في ذلك اليوم ودعا سوستراتوس لمرافقته.

يشير Daos إلى Sostratos أن Knemon سيكون عدائيًا إذا رأى سوستراتوس متسكعًا في عباءته الأنيقة ، لكنه قد يكون أكثر ميلًا تجاه الأخير إذا كان يعتقد أنه مزارع فقير مثله. على استعداد لفعل أي شيء تقريبًا للفوز بـ Myrrhine ، يرتدي Sostratos معطفًا خشنًا من جلد الغنم ويوافق على الحفر معهم في الحقول. يشرح داوس بشكل خاص لجورجياس خطته بأنه يجب عليهم العمل بجهد أكبر من المعتاد في ذلك اليوم وإرهاق سوستراتوس لدرجة أنه سيتوقف عن مضايقتهم.

في نهاية اليوم ، يتألم سوستراتوس في كل مكان بعد أن لم يعتاد العمل البدني. لقد فشل في رؤية كنيمون لكنه لا يزال ودودًا تجاه جورجياس ، الذي يدعو إلى مأدبة قرابين. الخادمة العجوز في Knemon ، Simiche ، تركض الآن ، بعد أن أسقطت دلوها في البئر وفقدت كلًا من الدلو والمعتول الذي كانت تسترده. يدفعها نيمون الذي لا هوادة فيه بعيدًا عن الكواليس بشراسة. ومع ذلك ، فإن الصرخة ترتفع فجأة أن نيمونهو نفسه قد سقط الآن في البئر ، ويسارع جورجياس وسوستراتوس إلى الإنقاذ ، على الرغم من انشغال الشاب بالإعجاب بميرهاين الجميل. من خلال هروبه الضيق من الموت. على الرغم من أنه كان مقتنعًا منذ فترة طويلة بأنه لا يوجد رجل قادر على القيام بعمل نزيه ، إلا أنه معجب بحقيقة أن جورجياس ، الذي أساء إليه كثيرًا ، جاء لإنقاذه. وامتنانًا له ، يتبنى جورجياس ابنًا له ويمنحه جميع ممتلكاته. كما يطلب منه أن يجد زوجًا لميرهاين ، وجورجياس على الفور يخطب ميرهاين إلى سوستراتوس ، والتي يعطيها نيمون موافقته غير المبالية.

يعيد سوستراتوس الجميل من خلال تقديم إحدى أخواته إلى جورجياس كزوجته. غير راغب في الزواج من امرأة غنية بسبب فقره ، رفض جورجياس في البداية ، ولكن أقنعه والد سوستراتوس ، كاليبيديس ، الذي وصل للانضمام إلى العيد والذي يحثه على استخدام بعض الحس السليم.

الجميع ينضم إلى الاحتفالات التي تلت ذلك ، باستثناء بالطبع نيمون ، الذي أخذ سريره ويستمتع بالوحدة. العبيد والخدم المتنوعون الذين أهانهم ينتقمون من خلال الضرب على بابه والصراخ مطالبين باستعارة جميع أنواع الأشياء غير المتوقعة. يتوج خادمان الرجل العجوز بإكليل ويسحبهما ، وهو يشتكي كما هو الحال دائمًا ، إلى داخلالرقص.

بحلول وقت ميناندر ، أفسحت الكوميديا ​​القديمة لـ أريستوفانيس الطريق للكوميديا ​​الجديدة . بعد أن فقدت أثينا استقلالها السياسي وكثير من أهميتها السياسية بهزيمتها على يد فيليب الثاني المقدوني عام 338 قبل الميلاد ثم وفاة الإسكندر الأكبر عام 323 قبل الميلاد ، كانت حرية التعبير (التي كان أريستوفانيس من ضمنها استفاد من نفسه بشكل ليبرالي) لم يعد موجودًا بشكل فعال. كانت المهرجانات الدرامية الكبيرة التي ترعاها الدولة شيئًا من الماضي ، وكان غالبية المتفرجين في الإنتاج المسرحي الآن من الطبقات المثقفة والمتعلمة.

في الكوميديا ​​الجديدة ، المقدمة (تحدثت من قبل شخصية في أصبحت المسرحية أو ، في كثير من الأحيان ، من قبل شخصية إلهية) سمة أكثر بروزًا. أبلغت المتفرجين بالموقف في الوقت الذي بدأ فيه العمل ، ووعدت في كثير من الأحيان بنهاية سعيدة ، مما أدى على الفور إلى القضاء على بعض التشويق في المؤامرة. تتكون الكوميديا ​​عادة من خمسة أعمال ، مقسومة على فواصل لا تمت بصلة للعمل وتؤديها جوقة لم تشارك في المسرحية بشكل صحيح. كل الحوار كان يتم التحدث به ، وليس الغناء ، ويتم تقديمه في الغالب في الخطاب العادي اليومي. كانت هناك إشارات قليلة إلى الأثينيين الفرديين أو الأحداث المعروفة ، وعالجت المسرحية موضوعات عالمية (وليست محلية) ، مع مؤامرات واقعية بشكل عام.

شخصيات الأسهم في الكوميديا ​​الجديدة ، باستخدام شخصيات خيالية لتمثيل أنواع اجتماعية معينة (مثل الأب القاسي ، الرجل العجوز الخيّر ، الابن الضال ، الشاب الريفي ، الوريثة ، المتنمر ، الطفيلي والمومس) الأقنعة العادية ذات السمات المميزة بقوة ، بدلاً من أقنعة الشخصيات الفردية.

أيضًا ، كانت شخصيات الكوميديا ​​الجديدة ترتدي عادةً ملابس مثل المواطن الأثيني العادي في ذلك الوقت ، ولم يعد القضيب والحشو المبالغ فيهما في الكوميديا ​​القديمة مستخدم. اعتبرت ألوانًا معينة مناسبة لأنواع معينة من الشخصيات ، مثل الأبيض لكبار السن من الرجال والعبيد والشابات والكاهنات ؛ الأرجواني للشباب. أخضر أو ​​أزرق فاتح للمسنات ؛ أسود أو رمادي بسبب الطفيليات ؛ كانت قوائم الممثلين في الكوميديا ​​الجديدة طويلة جدًا ، وقد يُطلب من كل ممثل لعب العديد من الأجزاء القصيرة في مسرحية واحدة ، مع أقصر فترات لتغييرات الأزياء.

نيمون - الكاره للبشر ، المؤلم ، الساخط الوحيد الذي يجعل الحياة عبئًا على نفسه والآخرين - يمثل بالتالي طبقة كاملة ، بما يتماشى مع استخدام الشخصيات الخيالية والأنواع الاجتماعية في الكوميديا ​​الجديدة. ميناندر لا يرى أن نيمون مجرد نتاج للظروف (نشأ ابن زوجته ، جورجياس ، في نفس الفقر لكنه تطور إلى رجل مختلف تمامًا) ، لكنه يشير إلى أنه كان كذلكاستعداد الرجل الذي جعله على ما هو عليه. على الرغم من أن نيمون يدرك بنهاية المسرحية أن الناس يحتاجون إلى بعضهم البعض ، إلا أنه لا يزال يغير طبيعته ويظل معاديًا للمجتمع وغير سار حتى بعد حادثه وإنقاذه.

Menander يُعد أمرًا رائعًا لتقديم مجموعة كبيرة من العبيد الفرديين والمعاملين تعاطفًا. لم يكن يعتقد أنهم مجرد أدوات لرغبات أسيادهم ، ولا مجرد أدوات لفترات فكاهية. من الواضح أنه لم يعتبر العبيد نوعًا مختلفًا من المخلوقات عن الأحرار ، واعتبر كل الرجال بشرًا يستحق اهتمام الفنان. يتصرف العبيد في المسرحية بدوافعهم الخاصة ، ضمن إطار توفره أفعال وشخصيات ونوايا أصحابها. على الرغم من أنها لا توجه ما يحدث ، إلا أنها تؤثر عليه بالتأكيد.

• الترجمة الإنجليزية بواسطة Vincent J. Rosivach (جامعة فيرفيلد): //faculty.fairfield. edu / rosivach / cl103a / dyskolos.htm

(كوميدي ، يوناني ، ج. 316 قبل الميلاد ، 969 سطرًا)

مقدمة